一、我们活泼的盼望
序言（一1－2）
在本书第一章一至二节有两个字是值得注意的，因为它含有丰富的恩惠，这两字就是“分散”……，与及“拣选”。
当主耶稣在十字架上死了，复活后升天去了：门徒没有领袖，如羊无牧，受压迫以至分散在各地，离别家乡与及稔熟之人。可是在大逼迫中，主耶稣却为教会带来无比的福气。正如有人要将一堆燃烧中的木柴熄灭，但这些木柴一条条被分散后，却继续燃烧，而且所燃烧的范围更广，更炽盛。敌人千方百计要熄灭这些火把，但火头却四起，燃烧得更猛烈。
这些被分散的人，如何去燃起福音之火呢！原来他们是被神所拣选的，他们又藉着圣灵得成圣洁，而且顺服主耶稣，他们不但受水洗，而且是“蒙他血所洒的人。”所以身体虽受迫害，但福音之火却愈燃愈广。故此彼得不但说有恩惠平安给你们，而且是极其丰盛的，“多多的加给你们。”
在本章三至十二节彼得主要说到活泼的盼望。不但在当时分散的人有此盼望，今时我们也有此盼望。
三至五节是说到盼望的本质
六至九节是说到盼望的喜乐
十至十二节是说到盼望的启示
（一）盼望的本质（3至5节）
1. 它是活泼的
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（3节）这里提到主耶稣基督从死里复活，主耶稣为我们而死，乃是叫我们的罪得赦，但我们得重生与新生，乃是藉着主耶稣基督从死里复活。所以使徒彼得称之为活泼的盼望。
2. 它是永恒的。
重生之后，就得到第四节所说的“在天上的基业。”
我相信住在香港和住在美国的人是一样的，当某一人去世，我们所关心的是那人的遗嘱中，是否包括我在里面，就是说我能否得到遗嘱中的产业呢？那人去世了，我虽得到这遗嘱中所列明的产业，但我心中感觉到忧愁；我虽得到这些产业，却失去赠产业的人。
不过，我们得到主的恩物，同时也得着主。主耶稣在差不多二千年前死了，可是现今却在我们中间，所以我们不但得到他为我们预备的天上基业，同时也得到主耶稣在我们中间。
在第四节还有几点堪引起我们注意的。
（1） 这基业是不能朽坏的，这是基业的内容，没有任何质地，也没有死的种子，故圣经称之为活泼的盼望。
（2） 这基业是不能玷污的，不朽坏是内容，不玷污是外在。不但内面不朽坏，外面也无损毁，内外都得以保存。
（3） 这基业是不能衰残的。我有一次存款入银行，说明利息是一元的，但当提款时却得三角八分，那六角二分往那里去？不是政府拿去，乃是贬值了，税项增加了。感谢主我所得的天上的基业，却是永不衰残的。
（4） 没有人能夺去的，请注意“存留”两字，神为我们保存在天上的，谁能夺去呢？
3. 它是确实的。
“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（5节）在座中有许多为父母者，当你们看见儿子不久便要接受大学教育，就在银行里先为儿子存入一笔教育费。有一对父母也如此为儿子预备了一笔教育费，可是当他们的儿子高中毕业的那年，在一次交通失事中丧生了。故此没有人来承受这笔钱，因儿子与基业失了连结。请看第四节的末句与第五节的首句， 神却使基业与受业者相结。第四节说到天上的基业得以保存，第五节是说到我们得神保守。
我们如可蒙神保守呢？使徒彼得说是“因信蒙神能力保守”。这“信”是信主耶稣基督为我们死而复活，今日坐在神的右边为信徒祈求。故此圣经说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加二20）
还有，我们这些因信得神能力保守的人，被保守多久呢？第五节告诉我们，是一直蒙保守，直到末世，基督显现的时候；即基督再临的时候，到那荣耀的日子为止。可见那些承受天上基业的人，是不会丧失的。
（二）盼望的喜乐
1. 在患难中。（6至9节）我愿意各位知道一事，圣经是现实的，圣经虽说在主有里有喜乐，但在世上我们难免有艰难与试炼。
在第五节末句所提到的“救恩”，不是我们初信主时所得的救恩，乃主再临时我们身体得赎。
在第六节所提到的“试炼”，在英文圣经中有“被人引诱”，即“试探”之意。不但中文却有“考验”之意，故中文翻译较与原文相合。
不错，我们有时会遭遇试探，也可能是指人生试炼的遭遇，如遭遇健康不好的试炼；又如我今日之视力，不及常人十分之一，这也是试炼；或被亲友讥讽，或为学业竞争，这都是试炼。第六节所说的“百般”，但是指许多，而且包含了各式各样。
2. 在基督里。或有人会问，我爱主，主又爱我，我还要受试炼，是不是我做了错事，以致招惹试炼吗？不是的。在信与不信的人中，同样会遭遇到健康上，事业上的试炼。但我可以说，信主的人，往往可将试炼作为有力的信心见证，不灰心，不忧愁，乃大有喜乐。
在香港有许多珠宝店，买金子有所谓“西金”与“足金”之分。我不是珠宝商，不懂分辨，我用了高价以为可以购得足金，但我被骗了，只买得西金。请看第七节“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”
我希望你细心读这节经文，神不是应许说，你今忠心，我明天报答你；也不是说你今日忠心，我明年给你尊贵。请注意在时间方面，是说耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。故此，当有人恶待你，也不用灰心，因主会报答你。
现在请看第七节所说三个词语：（一）称赞（二）荣耀（三）尊贵。
（1） 在中文与英文中，“称赞”这字饶有意义，在希腊文中有“加以推荐”之意，我们的生活应该向人将基督的福音推荐。
我想住在香港和住在美国的女子是一样的，她们很喜欢自己有一个窈窕的身裁。有一次祁师母要推销一种能使人身裁窈宨的食品，可是得不到顾客欢迎，她问我是甚么原因，我细查问她，觉得她出售的食品是装璜美观的，推销的辞语是美妙的，说明书也很详尽，那么推销不广的原因在那里？后来我才明白症结所在。原来祁师母的身裁并不窈窕，若吃了此种食品就能窈窕，那么她就该有标准的身裁才对。此后她再也不敢去推销此种吃了令人变得身裁窈窕的食品了。
各位，不论在家中，在办公室内，在教会，在学校，你的样子是未接受福音之前的样子，抑是已接受福音之后的样子呢？
（2） 荣耀。不但令祂称赞你，也要荣耀祂。藉着耶稣基督的灵在我们中间，就尽心荣耀祂，使祂得尊荣，我们也得着荣耀了。
（3） 在希腊文中“尊贵”一字有“重视”与“尊重”之意。若有人告诉你，一定要认识某人，你就知道他很尊重这人。若有人说，某人很愚笨，你就知道他很轻视这人。各位，不论在家，在办公处，在学校，你是令人对耶稣基督受轻视，抑或是尊重呢？我们若虚伪不诚实、行动粗鲁，何等令人轻视主耶稣的福音！若为主而活，在试炼中站立得稳，而有喜乐，就能使人对主尊重了！
3. 在灵魂的救恩。那么，令人尊重主，其秘诀何在？“你们虽然没有见过他，却是爱他，如今虽不得看见，却因信他，就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”（8节）我衷心的，诚实的告诉各位，若我们是不得已的为主而活，总要失败的；若只信圣经所说，要为主而活，也是会失败的。若因爱祂而为祂的活，那就“并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（9节）
各位，人人都爱那有爱心的人，故真实爱主，必不会自暴自弃，自取沉沦，必能尽心尽意爱那爱我们的主。
（三）盼望的启示（10至12节）
1. 为众先知所宣告（10节）“论到那救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细寻求考察。”
2. 为圣灵所启示（11节）。细心查考这节圣经，可以看出圣经不但是圣灵在人心中的默示，而且感动人用甚么字汇。十一节所说，关乎救恩有两大问题，“就是考在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着甚么时候，并怎样的时候。”众先知要考察，要知道这救恩的内容，性质和目的为何？还想知道甚么时候有此事发生。他们得这启示，并非因他们虔诚，乃因有基督的灵在他们心中感动之故。
3. 向信徒传扬（12节）“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们，那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。”在十一节提到“基督的灵”，十二节提到“从天上差来的圣灵”，可见圣灵乃圣经的作者，圣灵也叫我们明白神的话。连天使也好奇，要想明白知道这些事。── 祁柏《彼得前书》