四、神所应许的安息
当我仍是小孩子的时候，常常跟着父母到信徒的家中参加圣经讨论会，这种聚会，没有固定的人领导，弟兄姊妹可以提出某一段经文来研究，各人可以按着自己所领受的亮光发表意见，大家讨论，许多时候有人提出希伯来书第四章来研究，一次又一次，使我感到不耐烦，心想，难道圣经就只有希伯来书第四章吗？为何弟兄姊妹常常提出这一章经文呢？后来我才明白希伯来书第四章的重要性，实在有研究的必要。
许多时候，我们看见小孩子好动，不愿意休息，晚上还要父母劝告，才肯去睡觉。到了长大的时候，就不同了，有许多烦恼的事进入心里，许多问题要自己去解，就为事业问题，生活重，家庭问题……许多难处，重，压在肩头上，使你心中充满焦虑与烦恼，心里想不通时，甚至连饭吃不下，晚上睡不着觉，真想找个安息的地方，去躲避一切。那时候，假如能听到安息的信息，是何等宝贵的事？
（一）进入安息的应许──我常听见有人说；我们现在的生活实在太紧张了，紧张到难以忍受，所以许多人神经衰弱，任何时代都比不上现在的安眠药销路好，神经病的人一天比一天多。感谢神，祂的应许来了，祂为属祂的儿女们留下宝贵的应许，就是安息的应许。今天我们在世界上劳劳碌碌，好像找不到安息之所，好像昔日以色列人生活在旷野一样，却不知道神已应许给我们预备了安息。
‘我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。’（来四1）这里所说的安息，与第三章所说的不同。第三章所讲的安息，是指进入迦南地说的，是提到当时以色列人，因为不信不能进入应许地。四章一节所说的安息，不是指迦南地，乃是指神应许留给他们更好的安息。迦南地是预表天上的安息，我们得救如同昔日的以色列人一样，已经离开了埃及，目的是要找到天上的安息，但不是一定要回到天上才得到安息的。譬如我们离开了世界，便进入天上的永生，那是自然的。但是要我们一信了主，虽然尚未离开这个世界，便马上可以得到永生的福气了。作者在（来四1）说：‘……留下有进入安息的应许……。’诗篇九十五篇七节说：‘……惟愿你们今天听祂的话。’若我们能听神的话，就不必像以色列人那样，在旷野飘流四十年，不得进入应许地。虽然他们背逆神，但神仍怜悯他们，时间经过了四百年，仍为他们留下得安息的应许。如果我们肯顺从神的话，就因信进入神的安息。圣经的话常常是一句劝勉，一句带着警告的。当你遇到危险，便害怕起来，就很容易忘记神藉圣经警告我们的话。譬如我们开汽车，看见前面有危险的警告，就应该回转或停下来，若不听警告继续前进的话，就进到危险境地了。圣经的警告也是常带着应许的：‘你们今日若听祂的话就不可硬着心。好像以色列人一样。’这句话是有应许在里面的，我们若顺从神，就可进入神应许的安息。以色列人进入迦南之后四百年，神仍旧向他们提出这警告的话，并留下进入安息的应许。就是一个宝贵的应许。这应许直到现在，一直为我们留下。
（二）神所应许我们的安息是甚么？──约书亚带领以色列人进入迦南之后，仍然有战争的事发生，现在迦南打仗的情形和在旷野不同，他们打仗的时候，充满得胜的信心和喜乐，没有一些失败的感觉，进入迦南之后他们辛苦经营，然后才能享受美好的果实，他们安居乐业，享受神应许他们的安息。迦南地可预表天国的，既然迦南是预表天国，进入天国还会战争吗？不，进入天国之后是没有战争的。但是并不等于没有事情做，进了天国就可以昼夜休息，这就错了。我们到了天国之后是昼夜事奉主，享受灵里的安息。神所应许的安息就是祂自己的安息。创世记二章一、二节说：‘天地万物都造齐了，到了七日， 神造物之工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。’神的工作已经造完，神看着一切都是好的，到了第七日，神就歇了工作安息了，神是否从此不再做工呢？或是神已经疲乏呢？不！神不会疲乏的，乃是说神已经完成了祂的工作，又完全满意祂自己所做的工作，在祂心中有无法形容的欢乐，祂对自己所造的十分满意，神就请我们一同享受这安息。这安息给亚当和夏娃破坏了，这欢乐就变成了咒诅，万物叹息劳苦。后来神又拣选了以色列民，给他们有安息的应许，又带他们进迦南地，只因他们存不信的恶心，不顺服神，再破坏了这安息。主在世时曾说过：‘凡劳苦重的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。’这安息已给人破坏了，主来是为我们挽回这安息，祂为我们的罪，忍受了多少的痛苦，当了多少的难处，祂为我们完成了救赎的功劳，就在十字架上大声说：‘成了’！所以希伯来书一章三节说‘……祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。’主的工作既成了，就是说祂已完全了这救赎的目的，祂又完全满意祂的工作，祂就回到天上父神的右边坐下了，坐下就是说可以休息了，祂又呼召说：‘凡到我这里来的，我就使你们得安息。’今天让我们都听见这呼召，听见神已应许我们得安息，这安息在基督耶稣里就可以得着。
（三）如何进入神的安息──‘因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心，与所听见的道调和。’他们所听见的福音，就是宝贝的应许，就是神为他们预备的地方，因为他们没有信心，与听见的道调和。我们这些相信的人，怎样才能进入那安息？必须要有信心和顺服，就可以进入那安息了，我们相信主在十字架上已完成了救赎的工作，只要凭信心，接受祂，倚靠祂，我们那充满烦恼的心，就可以进入安息了。主说：‘你们要负我的轭，学我的样式，你们就得享安息。’主在世上所经历的是苦难，没有平安，祂的安息在那里呢？就是因为祂完全顺服神的旨意。今天，我们也应学习主的样式，相信祂的救恩，相信祂的慈爱，信实，智慧，顺服祂，我们的心就得平安了。这样说起来十分容易，但是也会因为心里怀疑，不信而拦阻了我们得安息的。
一九五零年，我正为着前途心里烦乱，有人为我出主意，叫我去日本或泰国传道，又有人主张我仍留在原地工作，一年多来，为了这件事心中一直不平安，于是，我病倒了，就对神发怨言说：‘神阿！求告诉我应当怎样行……。’当我躺在上休息的时候，在墙上看了一句话：‘你到我这里来，我就使你得安息。’我马上明白了，我虽然是祈祷，但自己却想这样想那样，没有完全把自己交给主，缺少顺服的心，因此失去了平安，我就对神说：‘神阿！我把心事完全交给你了……。’后来，神就引导我平平安安离开那地。从我自己的经历里面，使我体会到信心和顺服的宝贵。
（四）如何能常住在安息之中──神的目的是要助我们常住在安息之中，因为犯罪和不信会破坏安息，‘ 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的利剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。’（来四12）两刃的利剑，是助我们了解自己的光景，叫我们明白什么东西在破坏我们的安息。神的话指正我们，神的道能洁净我们。当我们犯罪的时候，神的道便进入我们的心中，好像利剑刺入心里一样。主是我们的大祭司，祂体恤我们的弱，所以希伯来书四章十六节又说：‘所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的助。’主为我们预备了一个施恩座，我们甚么时候觉得心里不安，就到施恩座前悔改，主就保守我们在祂的安息里面。我们要天天到施恩座前，接受祂的恩惠，怜恤，祂就会成为我们的帮助，使我们在地上享受安息，将来在天上更进入神为我们所预备的更美的安息。── 艾喜德《希伯来书略讲》