三、永远得救的问题
经文：来五8－14，六1－9
这两段经文，当我们读的时候，会引起许多的问题，特别是六章一至九节。第九节末句有四个字是我们很难明白的，“近乎得救”这四个字是甚么意思？好像教会中的信徒，将近得救还未得救；好像离天国很近，但是还没有进去。他们是已经受洗加入教会的信徒，为何作者还说他们近乎得救呢？
第六章六节首句“若是离开道理”，这话是背道离教的意思。这句话也叫我们觉得希奇，究竟是不是指已经受洗的信徒说的？还是希伯来信徒中，有些曾蒙恩得救的信徒，后来离开了主，拒绝了主！是否救恩也会失去呢！今天得着救恩而明天就失去救恩呢？有这样的事吗？我们所得的救恩是永远的，还是暂时的呢？这些问题非常严重，而且叫许多基督徒的心里，引起了许多怀疑。我是个基督徒，我发脾气是否还得救？我犯了大罪，神是否离弃我？救恩是否永远的救恩？这些都是我们今天晚上要讨论的问题。
如果我们对于得救还没有把握，怎能做个快快乐乐的基督徒呢？怎能有勇气大胆为耶稣作见证呢？怎会充满喜业，充满信心，和充满盼望呢？怎敢开口劝别人信耶稣呢？绝对不会。所以关乎得救的问题，一定要寻求根本的解决，才能叫我们在真道上有长进。
请看五章九节：“祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。”耶稣救了我们，祂所赐的救恩，是永远得救的救恩。所以我们得救是永远得救，这叫我们的心大得安慰。
耶稣亲口说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约十27）你是不是耶稣的羊，你有没有听祂的声音，有否跟随祂？祂认不认识你，把你的名记在生命册上？
耶稣说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡！谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约十28－29）耶稣赐给我们永生，永不灭亡！祂所完成的救赎，是永远的救恩，我们得救就是永远得救。祂说：“谁也不能从我手里，把他们夺去。……祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”这是何等安慰的话。
如果你信了耶稣，把你的灵魂交托给祂，你自己却没有办法把自己的灵魂拿出，撒但更是没有办法；因为耶稣把得救的人，保守在祂的手中，同时也保守在天父的手中。基督徒是安全的，救恩是可靠的，因为神负责保守我们。
当我在加拿大读神学时，有一晚，我参加某教会的祷告聚会。有位老弟兄流泪的祷告说：“主啊！我常抓住你，不然我真是不容易站着，恐怕我松了手，会掉到地狱里面去…”他祷告得十分可怜。我读过约翰十章廿七至廿九节，我心里想：“老弟兄啊！不是你的手抓住神，乃是神的手保守你呀！”你的手会发酸，软弱，一放松便会掉下地狱去。人的灵魂太宝贝，是用重价买来的；天父不让人自己负责，乃由祂和耶稣亲自负这重大的责任。耶稣亲口说：“谁也不能从我手里把他们夺去。谁也不能从我父手里，把他们夺去。”故此，我们得救，是永远的得救。
圣经记载，有次撒但想要把摩西的尸体，从坟墓移出。撒但对摩西的灵魂，却没有办法下手，所以想利用他的尸体，放在重要的地点。让以色列人看见，以为摩西回来了，便将他当偶像跪拜。神不许撒但引诱以色列人，把摩西的尸体当偶像跪拜；神就打发米加勒（是位最大的天使）加以阻止。（参犹9）摩西的尸体，神尚且负责；我们的灵魂是主耶稣流宝血用重价买来的，神岂不永远负责吗？
信徒永远得救，这是圣经中的真理。如果你有所怀疑，是因你对耶稣不够认识，不清楚明白耶稣救赎的完备；以至给撒但留地步，将怀疑的火箭射入你心中。
人对神容易偏向怀疑，而难转向信靠。撒但在今日常利用有大学问的人，把无神论的思想，向青年人灌注。
昨天我在青年会的电梯中，管理电梯的青年人，问我从那里来的，我说从菲律宾来的。他问我是菲律宾的大使吗？我说不是的，我不过是天国的一个小小的使者。他说：甚么天国？那里有天国？这话好像怀疑没有天，只有地；没有神，只有人。怀疑的根源是从乐园出来的。“夏娃对蛇说，园中树上的果子我们可以吃；唯有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可以摸；免得你们死。”“蛇对夏娃说，神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？”（创三2－1）蛇的一句话，就叫夏娃怀疑神的话了。
如果撒但对你说：“你信了耶稣真的得救吗？真有永生吗？真能白白的上天堂吗？”你应该勇敢大胆以对，主耶稣曾亲口说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡！谁也不能从我手里，把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”耶稣不但救赎我们，祂也保守我们到永远。
如果我们认识耶稣，了解祂完备的救恩，我们的头脑充满了耶稣基督的真理，智慧，我们就足以抵挡撒但的火箭。以弗所六章十七节首句说：“戴上救恩的头盔”头盔是用来保护头部的。我在马尼拉日常以电单车代步，有时候还师母在后面。我备有一顶很坚固的头盔，以防万一。因为头都受伤最为危险，有了头盔保护，可策安全。盼望我们都戴上救恩的头盔，我们的头脑若装满了救恩，充满了认识耶和华的智慧，当撒但把怀疑的火箭，射过来时便失去牠的力量了。
所以，我们“务要认识耶和华，竭力追求认识祂。”这样，对自己得救，就毫无疑问了。只要我们追求认识耶和华，“祂出现确如晨光”黑夜了，晨光出现，这是天然的定律。我们只要追求认识耶和华，有个属灵的定律，祂必向我们出现，“祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”
如果我们不追求，祂就不向我们出现。不扣门，祂就不给我们开门。不祈求，祂就不垂听；不寻找，就找不着，不追求，就得不到；追求，一定得到。追求在乎我们，我们务要多多追求认识耶和华。
菲律宾圣经学院的师生们，除了许多工作之外，每年读新约全书两遍。我每天读一百七十一节，一个三百六十五天可以把全部圣经读完。我每天约用廿分钟详细读经。读耶和华的书，才能够认识耶和华，追求认识耶和华是最重要的。
最近菲律宾圣经学院，有位从越南来的校友林王辉姊妹，她鼓励全学院的同学和校友共廿七位，每位背读一卷新约圣经。她说，因为常听见基督徒圣经被没收，万一此事临到菲律宾的基督徒，新约全书可以由廿七位弟兄姊妹，合力重写出来。所以我们要竭力追求耶和华，将主的话多多藏在心里。
永远得救的道理，果然记在圣经上，但希伯来书六章三至五节，实在叫我们莫明其妙，这些基督徒是否得救的呢？他们原来已认识主。已经得救，为何又退步的呢？抑是慕道友尚未得救的呢？这有两个可能：一是得救后又随流失去了。其二是他们还站在救恩的门外往里看。北方有句俗话说：“捧谁的碗，受谁的管；吃谁的饭，听谁的话。”有的人站着观望，盼望罪赦免，上天堂，有永生诸多好处。但又觉得信了耶稣，要受神的管教，实在不自由。所以停留在那里慕道，一直站在门外至死，死了灭亡，错过了得救的机会。
“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人。”（4－5）这里描写神在罪人身上所做的五种工作。例如我在未信耶稣之前三个月，有位老姊妹天天为我祷告，圣灵在我身上动工。假使圣灵不做这预备的工作，我无法悔改，我无法接受主，因为我们的眼目已经被撒但弄瞎了。那时我看不见天堂的美丽，也看不见地狱的可怕。圣灵一动工，我觉悟到来世的权能，天堂是何等可羡慕的。我开始恐惧地狱的可怕，我若今日死去如何？我实在没有把握，没有盼望。我赶快跑到外面，虽然一片乌天黑地，我也无暇顾及，我跪下祷告。这样，圣灵在罪人身上的预备工作，就临到我的身上了。
古时候，长老会的神学家，把圣灵预备人心的工作，起了一个名词叫“先来之恩”。在我未得救之前，神的恩典先临到我身上，释放我脱离撒但。因为撒但是迷惑普天下的，蒙蔽了我，不让我信耶稣。圣灵来了，光照我，释放我，教我分别天堂和地狱。圣灵这个工作是暂时的，在我的身上三个月。最后我就接受耶稣，出死入生，从撒但的权下归向神。
圣灵这些预备的工作，在希伯来信徒身上，并不是证明他们已经得救，乃是盼望他们得救。但他们犹豫不决，越迟延，越等候，他们的心越硬；最后，他们离弃道理，无法叫他们重新懊悔。他们把主耶稣重钉十字架。
许多年前，加拿大有个青年人，他的父亲在大城市修理钟表，这青年人也学会他父亲的职业。但是他讨厌这门工作；他觉得整天戴副放大镜坐着修理钟表，毫无意思。有天他对他父亲说，要到西部温哥华深山，去做砍伐树木的工作，藉以锻炼身体，呼吸新鲜的空气。经他父亲许可，他就离家去了。因他没有经验，砍伐一棵大树倒下来时被压重伤。三个伙伴用雪车渡过结冰的河，把他送往市区医院求医。经医生诊断，必须锯掉一条折骨破碎的腿，或可保全性命。但手术之前，需经伤者本人，或其家属签字。那时伤者因发高热，已经三天昏迷不醒了，他的姓名，地址，家属，一概不得而知；因此医生无法施行手术。后来医生忽然想起，药商正推销一种退热的特效药，所以就给他先注射该药，果然退热，人也清醒。医生把伤势严重和必须锯腿的详情告诉他，经他同意签字，医生便进行施手术。虽然来他缺了一条腿，但却挽救了他的性命。
圣灵在一个罪人身上的“先来之恩”就像退热的特效药，可以退却从撒但来的热，使我们头脑清醒；让我们有清楚的头脑，自由的意志来选择，接受主耶稣基督的救恩。── 费述慨《从希伯来书中认识耶稣》