提摩太前书第四课
经文: 提摩太前书4:1-16
主题: 标准教师(合格教师)
命令或吩咐:“你要谨慎审察自己和自己的教训”(4:16)
大纲:
肆. 有关与人有益教训的教导(4:1-16)
一. 对错误教训的描述(1-5)
二. 与有益教训的对比(6-10)
保罗对提摩太的命令──“你要谨慎审察自己和自己的教训”(11-16)
观察和注释:(提摩太前书4:1-16)
关于标准(模范、合格的)教师的教导(4:1-16)
保罗现在回到关于假教师和错误教导的题目上(见1:3-11),而提摩太的责任则是驳斥错误,教导正确的教义。
1. 对假教师的描述(1-5)
保罗描述了假冒伪善的假教师,他们有目的地试图使人“离弃信心的真道”。这些假教师“禁止嫁娶,又禁戒食物”(第3节),就象犹太教的律法主义。那些相信并知道真理的人明白神已宣告食物都是圣洁的。这些现象与早期诺斯底主义有关,即物质二元论──物质是邪恶的,精神(灵)是好的。
与之相对照,保罗教导说:物质就其本身而言不是败坏的,因为“凡神所造的,都是好的 ”(第4节)。对洁净和不洁净食物的禁戒是源于摩西律法,是神想让以色列人在吃每一口食物时都学习顺服的功课。
2. 与真教师的对比(6-10)
提摩太,作为一个教导正确教义的真教师,尽心地服事基督(作仆人或“事奉者”[全职事奉者、神职人员、牧者])的方式就是:借着驳斥那些错误的教导并指引弟兄们回转到“真道(信心、所信的)的话语”上来(第6节),但他自己必须不断地“在真道的话语,和善道上,得了教育 ”(第6节)。要通过教导正确的教义来驳斥错误的教训。
更进一步,作为一个真教师,提摩太应“弃绝那世俗的言语”,而在敬虔上操练自己。“世俗的言语”(寓言、故事)可能与1:4提到的“荒渺无凭的话语”(神话、故事)一样,都是指着“塔木德”(Talmud)(犹太拉比们对旧约圣经的解释、发挥,和对遗传的详述之集大成),或是在两约之间时犹太人所写成的“旁经(伪经)”。
操练身体是“益处还少,唯独敬虔,凡事都有益处”,今生和来生都是如此(第8节)。敬虔(个人灵魂的操练、自律)是所有人渴望的目标,也是在事工中辛勤耕耘的目的(9-10节)。“操练身体”也许是指在4:3节中的“禁戒食物”,或是指应用在锻炼和训练身体。操练一词是与“体育,体操”同字根。请仔细注意身体操练和属灵操练价值的对比。
3. 保罗对提摩太的命令(11-16)
“你不要轻忽所得的恩赐,你要谨慎审察自己和自己的教训”
击败异端的方法是教导正确的教义。因此,保罗命令提摩太“不要轻忽所得的恩赐”(14节)。在这段中,至少有三节(11,13,16)经文是与教导有关的,也是保罗这封信的主要意思。
提摩太被告知──
“这些事你要吩咐(命令)人,也要教导人”(11节)
“要以宣读、劝勉、教导为念”(13节)[带有应用和指导的释经讲道]。
“不要轻忽所得的恩赐”(要运用和发展其恩赐)。
“这些事你要殷勤去作,并在此专心”(15节)。
另外,保罗忠告提摩太(因为他没有经验──“年轻”)“总要在言语、行为、信心、清洁上,都作信徒的榜样”(12节),赢得教会中会众的尊敬。这将与假教师形成鲜明的对比。保罗告诉提摩太要行出他自己所教导的!把真理活出来,其它人的生命也将被基督所影响。
因此,正确的信仰和正当的行为将击败异端和他们的行径。遵照保罗的教导,提摩太能把自己和别人从异端的危险中拯救出来。对提摩太的忠告是:“要谨慎审察自己和自己的教训”(16节)。
指导研经题
提摩太前书4:1-16
1. 在1-3节中假教导的本质是什么?为什么异端是危险的?
2. 圣经是否赋予你责任去驳斥异端(虚假的信条)?
3. 如何成为“耶稣基督的好执事”?
4. 按照提摩太前书第4章,身体的操练与属灵的操练相比价值如何?
5. 基于提前4:12的标准,衡量一下你自己是否作到了“信徒的榜样”?他人是否以你的生命作为模型(榜样)来仿效?
6. 你是否已经找到了你的属灵恩赐,并使用它们来事奉基督的身体?(见提前4:14;彼前4:10-11)
7. 你每过多长时间鉴察衡量一下自己的属灵生活和服事?
8. 你从提摩太前书第4章中学到什么关于神的本性的教导?(参见提前4:16)
── 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经──学生手册》
教导重点: 第四课
经文: 提摩太前书4:1-16
金句: “是基督耶稣的好执事”(4:6)
“作信徒的榜样”(4:12)
“不要轻忽所得的恩赐”(4:14)
“要谨慎自己和自己的教训”(4:16)
主旨: 一个信徒(特别是教师)应该使他自己在神的家中作耶稣基督的好执事(好仆人),在信徒中作榜样。
一个渴望成为耶稣基督好执事的信徒(特别是一个教师)将竭力:
一. 专心接受(拥抱)真道和正确的教义(4:6)。
“在真道的话语,和善道上,得了教育”(4:6)
注意:避免异端(假教义)是持守信心(真道)的关键。
二. 致力于在敬虔上操练(4:7-8)
“操练身体,益处还少”(4:8)
“唯独敬虔,凡事都有益处”(4:8)
“我们的指望在乎永生的神”(4:10)
注意:禁欲不等于敬虔(见4:3-5),属灵的操练需要付出时间、精力和努力。
三. 身体力行(体现)和表达基督的品格(4:6,12)
“是基督耶稣的好执事”(4:6),“在
言语
行为
爱心
信心
清洁
上,都作信徒的榜样。”
注意:要得人尊敬,就必须言行一致。我们口里说自己信什么和教别人做什么,我们的生活行为就要认真努力地去做什么。我们的言语、行为和品格要么证实,要么就矛盾于我们说我们所信的东西!
四. 运用属灵的恩赐(4:13-14)
“要以宣读、劝勉(讲道)、教导为念”(4:13)
“你不要轻忽所得的恩赐”(4:14)
注意:属灵的恩赐是为了用于服事和造就肢体──不是为了放在书架上自我欣赏的。
五. 专注于自己的呼召和服事(4:15)
“这些事你要殷勤去作,并要在此专心”
注意:为了属灵的长进,注意力必须集中在合宜的事情上。
六. 评价自己和自己的事奉(4:16)
“要谨慎审察自己和自己的教训”
注意:如果有需要,周期性地评估和修正可以确保行进在正确的道路上。
结论: 今天,基督的身体迫切地需要基督徒们的品格、行为和言语是正面的“信徒的榜样”。你是不是一个“耶稣基督的好执事”,一个“标准信徒(模范信徒、信徒的榜样)”,一个值得别人学习的基督徒呢?还是他人要别人那里去寻找其它的正面榜样呢?(见来13:7;林前11:1;帖前1:6)
── 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经──教师手册》