提摩太前书第五章
对人之道（五1～16）
牧养工作的对象是人，而并非事工。我们可以按时做完一些工作，但人事问题却非时间所能解决。怎样应付各类不同的信徒？对于年老的、年少的、男的、女的、寡妇、教会的同工，应采取甚么态度呢？
·规劝的原则（1～2）
1. 对老年人：倘若年老的人真的犯了过失，应当以他为长辈尊重他，看他如同父母，用体恤、爱护的态度劝谏他。这样才不会使老人家的自尊心受到伤害。
2. 对少年人：要劝他好像自己的弟兄，用亲切的态度，看他是自己家里的人。为他的利益设想时，必须有发自爱心的表现。
·照顾寡妇（3～16）：
1. 如果寡妇家中有亲人，应鼓励其亲人尽力照顾；作儿孙的应在家中学习行孝，以减轻教会的负担（3～4）。
2. 教会应分辨那些是无倚无靠的寡妇，那些是好宴乐的寡妇，要用真理的原则来分辨，免致错用爱心。至于不守本分的寡妇，要严厉劝戒。这里的“无可指摘”是指她们在应有的贞洁品行上，教人看出她们的端庄敬虔（5～7）。
3. 在册子上登记应该救济的寡妇，她们的年纪必须已到六十岁，是守节的，并有行善的好名声（9～10）。
4. 对年轻的寡妇也有处理的方法，不要让她们倚赖惯了，以致令人有批评的话柄；反之，她们若年轻，就应鼓励再嫁。
保罗对提摩太的教导直截了当，不徇情面，持守原则，令教会走上轨道，使后来信主的人也因此得到正确的教育。
祈祷 求主不要叫人少看我年轻，使我在行事为人上，建立值得信赖的美名。
敬重牧者（五17～25）
今天教会的长老和圣经中的长老，在工作与处境上都不一样。一般来说，今日的牧师是做当日长老的牧养工作，而今天的长老却执掌经济及行政大权，反而支配传道人的工作。
·工人应得敬奉（17～18）：“善于管理”包括了个人的才智与责任上的忠心。初期教会牧养的责任，是在长老身上而不是在传道人身上。传道人常外出布道。“工人得工价是应当的”（参利十九13；申二十四14～15）可能是当时的成语，传道人既然劳苦传道，便应该得到信徒的敬奉。
·诉讼的原则（19～20）：长老虽然是教会的领袖，但人毕竟是人，也会被过犯所胜。由于长老是由传道人（使徒）所设立的（徒十四23），控告长老的呈子便应该寄到传道人手中，由传道人定夺是非（这反映当时属灵权柄是受重视的）。
·传道人应清洁自守（21～22）：
1. 谨遵命令：这里可能指传道人有天使随时侍候着他们。这些天使都是听从神的命令，为蒙救恩的人效力（参来一14），他们与传道人同工。
2. 大公无私：切勿因偏见或私心妨碍公正，应廉洁自守。
3. 廉洁自守：主要的原则是“不要在别人的罪上有分”。传道人若不谨慎自守，就容易陷入罪的网罗。
祈祷 感谢主将宝贵的真理教导我，使我更明白事奉的原则。──《新旧约辅读》