提摩太前书第一章
1：1－2 问安
1 “救主神”：见简介“主题特色”。
这词在旧约相当普遍，见串1。
2 “因信主 ...... 真儿子”：提摩太是保罗带领信主的，保罗与他亲如父子。
1：3－11 提醒提摩太防备异端分子
3 保罗往马其顿之行，见“教牧书信总论”。
“马其顿”：见徒16：9注。
“以弗所”：见徒18：19注。
4 “荒渺 ...... 家谱”：可能是对旧约家谱的诸多臆测，混合了雏型诺斯底主义的理论主义（参“教牧书信总论”之“异端问题”与“歌罗西书简介”之“主题特色”）。
“不发明 ...... 章程”：指上述荒渺无凭的话，对于神为人信仰所定的计划毫无帮助。
5 “但命令 ...... 就是爱”：传异教的结果是滋生辩论（4），但正确的嘱咐（3）却是要教会激发爱心的行动（参加5：6）。
7 “教法师”：大概指教导犹太律法，备受尊崇的人（参徒5：34）。
“想要 ...... 论定的”：教会内那些传异教者曲解旧约律法，导人于迷。
8－11 律法的功用
在于控制及指斥人的恶行，但福音却能彰显神的荣耀（参林后4：4注）。
9－10 保罗列举违反十诫（见出20：3－17）的昭彰恶行。
“不法和不服 ...... 恋世俗”：乃悖逆神的罪行：
“弒父母 ...... 起假誓”：是得罪人的恶行。
“亲男色”（10）：即犯同性恋。
“正道”：原指健全的教训。
11 本节或可译作“这是照着可称颂、荣耀的神所交托我的福音说的”（见新译本）。
1：12－17 保罗经历福音的大能
保罗接续上文（11）细说他如何受神托付传福音，又从罪魁身分改变为日后信主之人的榜样。
13 保罗未信主时逼迫教会的举动，见徒8：3,9：1－2。
14 “我在基督 ...... 爱心”：指保罗蒙恩之后的改变。
15 “基督耶稣 ...... 罪人”：这话大概引自当时的信条。
“十分可佩服的”：应作“值得完全接受的”。
17 保罗想及神浩大的恩典，不禁发出颂赞。
“不能看见”：指人肉眼不得看见。
1：18－20 鼓励提摩太
保罗重拾3－5节之话题，勉励提摩太竭力事奉，抵挡异端。
18 “从前指着你的预言”：大概与提摩太蒙召作神工人有关。
“命令”：指3节提及的嘱咐。
“因此”：应作“因这预言”；这预言无疑激发提摩太事奉的信心和热情。
“可以打那美好的仗”：尤指与异端对抗一事。
20 “许米乃”：见提后2：17－18。
“亚力山大”：可能是提后4：14所载大肆攻击保罗的铜匠，或是徒19：33提到的犹太人。──《串珠圣经注释》