歌罗西书第一章
为门徒的信心与行为感谢（一1～14）
保罗在罗马的监狱中受苦，但仍然记挂着众教会的情况。他曾建立歌罗西教会，虽然现在他没有机会去探访他们，但他从来没有停止过为这教会祷告。
·赞赏（1～2）：保罗虽然清楚知道是神呼召他作耶稣基督的使徒，但他没有为自己的身分夸口，反与提摩太同称歌罗西的弟兄姊妹为圣徒，欣赏他们在基督里的忠心。
·歌罗西教会的表现（3～8）：保罗为他们祷告和感谢的，是他们对基督的信心、对弟兄的爱心和对永生的盼望。这三种基督徒的德性，表达了我们整个信仰的内涵，使信仰更加全备。福音真理在歌罗西教会被传开了，并且要继续传到普天下去，大大增长。这福音本是神的大能，所以真理是不能被阻挡的。另一位神的仆人以巴弗可以为这教会的努力作出见证。
·保罗的祷告（9～14）有着完整的内容：
1. 为要领悟神的旨意：明白神的旨意是每一个基督徒的福气，也是我们一生所深切恳求的事。
2. 为他们行事为人对得起主：信靠主的人，虽然活在弯曲悖谬的世代里，但仍要在凡事上讨神的喜悦。
3. 为他们在善事上多结果子：基督徒惟有在生命上成了别人的祝福，才算越来越“像”（知道）神（10）。
4. 为他们能忍耐：求神加力，使我们在困难中仍能忍耐。
5. 为主的应许而感谢：神应许我们可得天国的基业，脱离黑暗的权势，蒙救赎的恩典。这是何等值得庆贺的事。
祈祷 感谢赐恩之主，加添我有力量，使我行事为人能够蒙祢喜悦。
耶稣基督的本体（一15～23）
福音的内容，是指耶稣基督降生为人，舍弃了自己的生命，使人与神和好。祂原有神的本质，却又甘愿牺牲性命，使相信的人全然得着福音的好处。
·主耶稣与万有（15～18）：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”（约一18）。在万物仍然未被造成以先，主基督已经与神同荣同权，万有都是靠祂（只有祂有能力）、藉祂（只有祂才能开始）、为祂（只有他才有意义）而造成的。祂不单掌管天上地下所有的万物，教会更是祂所特别关顾的，因为教会是为祂而立的，祂是教会的头。在万有中我们只是微尘，而祂却是万有之主，他仍然顾念着我们，这是何等荣耀的事。
·基督的丰盛（19～22）：父让子承受了一切的荣耀，以致耶稣基督可以完成人、神和好的工作；但这种“和好”，并不是轻而易举的事，却要主耶稣在十字架上流血才能达致。我们很多时候会以为神的救赎是祂一次随意的行动，如果真是这样，救赎便不算为爱的恩典，只是强权霸道而已。我们的神以流血作为补赎的代价，祂肉身的死换取了我们致死的罪，使我们的生命可以与神和好。
·应当坚定相信（23）：这福音既然指明了有一位万有的主宰，祂付出了自己的生命作为赎价，为甚么我们还不肯相信祂？保罗提醒歌罗西的弟兄姊妹要信心坚定，周围环境有很多事物可以引诱我们离开真道，但保罗以自己的经验，肯定这福音有确实的盼望，以致他可以全然委身在其中。环境可能困难，我们面对的压力可能很大，但信靠主真有盼望。
祈祷 万有的主宰，求祢赐我有恒心的盼望，知道因着祢的流血，我罪得赦免，并与祢恢复和好的关系。
保罗为主而劳苦（一24～29）
历世历代以来，信徒都在各种困难痛苦之中，只有主耶稣基督的爱和激励，成为支持他们的力量。这种激励使为主作工的人，纵使在患难中也觉得喜乐；他们竭尽心力传扬祂，仍不觉得疲乏。
·为基督受患难（24～25）：保罗为了基督的教会，甚至被鞭打、被监禁，但他不单不以为苦，反倒觉得喜乐。他怎样得着这种生命的力量？因为他看到受苦正是在基督的职分上有分，更补足了基督在患难上的欠缺。不是基督自己有甚么缺乏，而是信徒需要继续承受苦难，才可以延续基督救赎的使命。保罗不单忍受苦难，他更看见神赐他为教会而努力的职责。苦难不应该成为基督徒受拦阻的因素，基督教的历史本来就是用血与泪写成的，事奉就是在困苦中增强对主的信心的途径。
·奥秘的显明（26～27）：神救赎的道理，在历史中是一个奥秘，现在却在基督的身上显明出来。这奥秘的丰富，不单是为犹太人的，也是为外邦人的，使歌罗西教会很多外邦的信徒都可以同得盼望。神拯救的信息在人犯罪之后便开始了（参创三15），而在耶稣基督的身上，我们看见它的完成。今天每一个信靠主的人都可以得到这种恩典，显出神一切的丰盛。
·靠主尽心竭力（28～29）：保罗知道他面对的是一班有理智、有智慧的人，所以福音要传得完全而不歪曲，需要神赐的更大的智慧。不单需要技巧，更要尽心竭力，充满爱心；这是今日我们传福音所应特别注意的事。
祈祷 感谢主亲自向我显明，使我可以领受祢的恩典，可以更尽心地传扬祢的福音。──《新旧约辅读》