第三讲 保罗的工作（三）
（十）保罗传福音的动力
有什么力量在保罗里面推动他努力传福音？在本书中至少看见有四个，如今查考默想。
一·一章廿九节：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”保罗对腓立比教徒讲这话，他是把自己所做了的事去勉励别人。保罗的劝勉都是如此。他自己有了经历才劝信徒与他一样。这里保罗对信徒说：“你们蒙了恩就要为主受苦。”前边是讲到传福音之苦，这句说话括而言之，就是说，你们既然蒙主恩典，就要在传福音上愿意为主受苦。我们把这句话对照哥林多前书十五章十节，那里说，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且祂所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”
主的恩典在保罗身上没有落空，因为保罗格外劳苦。主的恩典在保罗身上结出果子，主的爱激励了他，主的恩典推动他，所以他乐意为福音而受苦。
弟兄姊妹们！我们都是蒙恩的人，曾经尝过主恩的滋味，但主的恩典在你身上有没有落空？或是徒然了？以赛亚五十三章十一节是预言主成全救恩之后，看见劳苦的功效，便心满意足。主看见所付的代价结出了果子，主看见祂受苦所结出的功效，心中便得到满足。这一句话是关乎我们的得救，主钉在十架上受苦，我们因此得救，我们是属主的，主看见了便心满意足。
但我们再进一步想，这句话能否用在我们的生活上？主能否看见祂的恩典在我们的生活上而心满意足？我们愿意主的恩典在我们身上结出果子，并不徒然。让主的心得满足，尤其是在传福音的事上。但愿我们因所蒙的恩典推动我们去传福音。
一个多月前归主篮球队的一个队员在九龙城浸信会讲道，他说到一件事：“如果我来香港住了一年多，认识了不少人，但我从来不向我的朋友提及我的太太，他们知道我是已结婚的，那么朋友们对我将有何结论？他们一定认为我不爱太太，或是另有所图，叫人不知道他已经有了太太。这个比方很值得我们思想，如果我们蒙了主的爱但从不提及主的爱，其原因也有二：一是我们爱主的心很少，主的爱未曾得着我们的心。即使有主的爱在心中亦不能推动我们。二是我们怕讲出是基督徒后，不能与基督徒行为相符合，因此为自己留下后路。也许要做一件事是与基督徒的身份不合的，故此隐藏基督徒的身份，使能做不应做而想做的事。这是一个不正当的企图。
我们应该想大众表明我们是基督徒，不为自己留后路。先表明身份，后来得到勉励符合这身份。在基督徒的生活中一件要紧的事就是不为自己留后路，如果留了后路，十之八九都要走在这路上。愿我们都像保罗这样说：“基督的爱激励了我，所以我为主受苦。”
一位青年人在他的纪念册上的第一页写着：“不可失败，因母亲对我有盼望。”他的意思就是说，我不要失败，因为爱我的母亲不愿我失败，她要我成功。这几个字在他心中成为一种推动力。
世界上最大的力量就是爱的力量。一个人不能为主的爱所推动，什么力量也不能推动他。
我们试想一下，如果主要我们领一百个人归主才可以得救，我们将会如何努力去得百人归主？因为得救是靠着这些。但主并不如此，祂没有将律法规条范围我们，乃是把爱在我们身上发生力量。我们是属于那一种人？是非用规条迫住不可的人？或是用爱可以推动的人？
但愿主的爱在我们里面成为无比的力量。
二·“因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌，我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们。他们的结局就是沉沦……”（三章十八十九节）
在这里讲到保罗流泪，因为他看见那些灭亡的人的结局就是沉沦。我们想一想，保罗是在监狱中写这封信，他说：“我流泪告诉你们。”他在写信的时候流泪，在他心里对灭亡的人有这样的感觉，怪不得保罗肯为福音劳苦。他清楚看见不悔改的人的结局，对他们有极大的同情心，流泪为他们可惜。哥林多后书五章十一节有相同的意思：“我们既知道主是可畏的，所以劝人……”在前一节是讲到主的审判，所以在这里他劝人信福音，劝人悔改。一个人清楚看见不信者的结局，看见家人继续不信的结局时，他一定会伸出一个新的心向他们作见证。
在印度有一位传道人，因为他看到了一个异象而到印度传道。今天这位传道人很被神使用，有很多人读他所写的书，他把这个异象写出来，起名叫──血的呼唤──现抄录如下：
我站在一个铺着草的崖边上，在我的下面，就是一个无底的深渊。然后，我又看见有一大队人，沿着崖的边缘走去。有一位妇人，手里抱着一个婴孩，还有一个跟在后面，拉着她的衣服，她站在崖边上，原来，她是瞎眼的，她提起了，踏上第二步……她的落在空中，倒了下去，两个孩子也跟着她跌下去了。他们的喊声随着他们。
我在奇怪，我在惊痛的奇怪，为什么没有人去拦阻他们。
后来，我发觉有守望者站在崖边的每一个岗位上。然而，那些岗位隔得太远了。在两个岗位的中间，有很大的漏口。就在这些有防卫的漏口中，瞎眼的人不断地倒下去，没有一个人去给他们警告。崖边的草，像腥红色的血一样，那张大的漏口，就像是地狱的门。
我又看见一幅宁静的图画，有一群人坐在树荫下，他们背着那漏口，正在做花环。有时候，那尖锐的痛苦叫声，冲破平静的空气，送到他们耳中，他们却若无其事地，好像觉得是一个惯常的声音。又有另一群人，他们愿意打发一些人出来，加多悬崖边缘上的守望者。但是，他们中间没有几个愿意去，所以，在好几里的边缘上，找不着一个守望者。
有一位小孩子，虽然已经踏下来，手还找着边缘上的一束小草；他在那儿挣扎，在那儿呼叫，然而，好像没有一个人听见他求救的声音。后来，草拔出来，哭啼声随着小孩下去了，但是，他的小手，还紧紧地握着那一束小草。有一位女子好像听见这一位小孩的呼声，她不能再留在家乡度那快乐的假期，她要回到那可怕的边缘去，向每一个要掉进去的人给一个警告，但是，她的朋友不让她走，他们都安慰她说：去的人多着呢？他们早已把那漏口守紧了，你还是留在这儿和我们一同唱赞美诗吧！
当他们正唱的时候，又听见有一阵痛苦的呼救声，千千万万破碎的心灵，向着漏口挤进去。恐怖的黑夜环绕着我，我知道这就是──血的呼叫。
有人在那里唱诗！当我们被圣灵感动的时候，我们不能若无其事的在那里唱诗，这是“血的呼叫”。
这个异象曾使人奉献到印度传道，但愿弟兄姊妹们也能清楚看见这个异象。
三·保罗刚把福音传到腓立比的时候，他看见一个大启示。就是看见残忍的禁卒信主后完全的改变，这经历推动他去传福音。他知道“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”这里经历不是理论或盼望，乃是他看见多人在悔改后大大的改变，从黑暗进入光明，从绝望中入到希望里。
比方阿尼西母，他是在保罗坐监的时候得他信主。后来保罗为他的改变而作见证说：“他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处。”保罗为他作清楚的见证。
撒该原本是一个怎样的人。但他信主之后，他要将四倍还给所讹诈得来的。
抹大拉的马利亚，从她身上赶出七只污鬼，她本是一个堕落的女子。但后来教会史传说她做了教会的女执事。
我们看见“若有人在基督里，他就是新造的人。”这许多的例子勉励我们，叫我们把主的恩典告知别人。我们看见神迹一次又一次的在人身上显出来。
两年前兄弟有机会在筲箕湾一教会主理三天晚上的聚会。聚会散后两个多月，这教会一位传道人对我说：“我告诉你一个好消息，在那次布道会后，有一位年纪相当大的人，他原来是吸鸦片的，已经有几十年了，没有办法戒绝。但他信主之后，靠着主的能力，他已经断瘾了。”我们看见福音有极大的能力。愿我们把福音传出去，使多人蒙恩。
（十一）“照我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（一章二十节）
昨天我们已经讲过，这里是指着传福音而讲，至少是许多意思中的一个。保罗关于福音在这里用两个字，就是“放胆”，这是保罗一贯的态度。保罗在许多地方传福音不是容易，但他抱着“放胆”的精神，当他放胆的时候就看见了功效。在一章二十八节他说：“凡事不怕敌人的惊吓。”
我们多时不敢开口就是因为惧怕之故。信主之后不敢公开见证乃是怕人笑，怕人轻看。但愿主赐给我们刚强壮胆的心，为福音能放胆而行。有时候撒但会在我们里面造成可怕的空气，其实外边并无可怕之事。
一位基督徒在火车上，发现在他对面有一个人，衣服穿得整齐体面。他心中受到感动，应该把福音传给对面那人，因为机会甚好。但他心中害怕，看见对方穿得整齐，受过高等教育，以为他一定不肯信福音，以为他会轻看基督教。这位基督徒这样想就不敢向他谈话。后来他拿出小圣经看，奇怪得很，对面那人先对那基督徒说：“你是个基督徒吧，因为我见你看圣经，好不好你把基督的道理告诉我。”他听了十分高兴，刚刚开口讲福音，火车已经到站，他心中只有后悔。神预备一个人和他面对面，但他因为惧怕，不敢开口，错过了机会。弟兄姊妹们！我们想不到的人圣灵已经动工了，可能在最刚硬的人心中圣经已经预备好了。
愿我们因信刚强壮胆放心为主作见证。
（十二）“只要你们行事为人与基督的福音相称。”
这是用行为传福音。在过去两天说到用口传福音。保罗在这里劝信徒行事为人要与福音相称。他自己有没有做到呢？在哥林多后书四章十二节，那里保罗是指着自己而讲。他说：“乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。”与这里所讲相对的另外一种人，是腓立比书三章十八节那里所说：“有许多人行事，是基督十字架的仇敌。”这相对的两种人，一方面是把基督的真理表明出来，另外有人的行事却与十字架为敌。
我们想到一种最有效的办法就是用行动的办法，遵行这个遵字的写法非常有意思。上边是个尊字，下面是个走字，走是用腿。所以我们要行道，福音入到我们里面在我们的腿上手上发出来，这样就是遵行主的道。
保罗在提多书二章十节那里劝勉信徒说：“凡事尊荣我们救主神的道。”我们是用腿用手遵行主的道。
“道”字上边是个首，下边是个走，主的道入了我们的头后又行于我们的腿上。不单在头脑上，乃是了解，深入，实行。
在香港那边也曾提及“听”字的写法：一边是个耳字，下面是王字。主是我们的王，其声入到我们耳中。这边是个心字，入耳后又入心。不单用耳听道，且入至心中，心字上边且有个一字，就是一心一意去领受去实行。
主赐福这样的人，我们可以用这方法将福音传开。
（十三）保罗的争战
“凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样。”（一章廿八至三十节）
保罗为福音的缘故争战。他的态度就是不灰心不丧胆，凡事不怕敌人的惊吓。
在美国南北战争之时，有一兵士阵亡，他在衣袋中发现了一封信，是林肯总统写给他的。他从前因为临阵逃走，被抓回照军法要定死罪，但后来因为林肯总统用特别的爱心赦免他，这封信就是林肯总统的赦免信。他得到了这封信便常常带在身边。等到第二次再有作战的机会时，他便勇敢上前，以致死在前线。这兵士的勇敢从何而来？乃是从林肯总统的爱所激励而来。我们对主也当这样。我们在福音上可能作过逃兵，从前一度努力，后来渐渐退后了，成为主战阵上的逃兵。但主饶恕了，涂抹了。主的爱激励从今后再往前走。
在民数记六章十一节告诉我们一个失败的人应做的两件事：第一他要献赎罪祭，第二要献燔祭。先在神面前认罪悔改，后来再献燔祭，向神感谢，为着前面的机会感谢主，这是一个大安慰。过去的事主已经让它过去了，所以先献赎罪祭，后献燔祭。
在以斯拉四章二十三节记载以斯拉建殿因受敌阻而停工。但在五章第一段告诉我们，神打发先知哈该与其它先知向他们勉励，他们听了劝勉，便重新开工。
弟兄姊妹们！我们中间若有人已停止为主作证的，愿今天再受主的勉励，愿圣灵在我们心中重新赐力量，好像以色列人重新开工。
（十四）保罗的祈祷
“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜的祈求。”（一章四节）
这里讲到保罗的祈祷，他为什么事祈祷？读下去就知道他是为福音而祷告。保罗为别人传福音而祈祷，也为自己的工作祈祷。在保罗的工作中祷告是一大力量。
美国洛杉矶圣经学院一位教授，同时他是一间大教会的牧师，他在两年内向数百已信主的人中调查，结果发现其中百份之九十九的基督徒，都清楚有人为他们祷告。
弟兄姊妹们！今天主再提醒我们为人代祷的事：
在香港有一个教会最近预备做一件事，就是印代祷咭分发与各信徒，咭上写有未得救的家人，或其它事项，提醒众人常常代祷。这是一个实用的办法，弟兄姊妹们！我们愿意这样做吗？我向传道人们提议，在教会中用这办法，是行得通的。勉励信徒代祷，为未得救的人代祷。相信主必会使用这种工作。
未信主之前有人为他代祷，这是一件至要的工作，愿我们今天开始做这工作！
我心中向主求，不要我们受拢统的感动，乃是求主使我们的感动结出果子来。
昨天不少人到副堂为未得救的人祈祷，当中有人流泪祷告，我相信有很多人都有这负，求主加深这个负，以致我们真能开口传福音，至少亦为人代祷。
一个人受感动后不马上祷告，他的感动将会失败，求圣灵加深我们的感动。我们不愿白白的听过保罗的经历，乃是求主催迫我们到立志的地步。
现在请低头默祷，各人为自己祈祷！── 滕近辉《腓立比书六讲》