一、保罗以主为生命
腓立比第一章
各位兄弟姊妹，在未开讲之先，有几句话报告，赴会若真能得益处，那是在乎目的如何。若是也来赴会只想得高的知识，未必得益，若赴会只想解决本人问题，那亦没有益处，若想得心里平安未必得益，一切好；但不是最好，赴会最高的目的是甚么？那是约翰所记的：当时人没有看见主，遇见门徒就说；“先生，我们愿见主”。若是来赴会是想见主，我敢说那就可得益，因为见了主，当然心得平安，当然得知识，当然解决自身问题，以主为中心，目的是要见主，这是最需要。所以请求各位注意赴会之目的，而且多多祷告；也就是赴会的常常祷告啊。所以盼望各位天天抽时候在家里祷告，当然来聚会的时候有为本会祷告，但是不能代替家中的祷告。盼望今天起定一个时候为本会，为自己，为赴会者祷告。还有一件，人要注意，大概九龙还有很多人不知道有这聚会，我们应当找他们来，替他们祷告，注意神愿意赐福，那是一定的，问题不在神而在人，究竟我们愿意受神恩吗？我先报告这几点，现在开始讲道。
请读腓立比第一章
保罗作腓立比书的时候，是在罗马坐监牢，他要受限制，正在愿意作工，而被困在一个房子里；一个兵看守他，不自由，不能出外讲道，或探望朋友，但是看这书，见保罗一点不灰心，反而充满快乐。这书只有四章，其中用“快乐”二字共十三次，“爱”字七次，可见他坐监牢给人榜样；如何不良环境中得胜。看保罗的环境和我们相同，虽然八年抗战，胜利到手，但是仍然没有享受自由。重庆很多朋友们等于坐监牢，怎样呢？公事完了，相回家，把行李拾好，而逗留在那里，不能买飞机票或船票，等几个月或半年，旷费时间，没有事做，而不能达到目的地，虽然停战可以自由行动，但是还受许多限制。一个朋友想去美国读书，忽然得消息说美国满了学生，不能再收纳了，他就不能达到目的。还有很多同样的事，我们很和保罗同情想作工，想自由，想传福音，没有办法，虽然如此，但是他很快乐不灰心。各位，我们从保罗经验中得了真理，无论环境限制，机会窄小，但不要灰心，环境不能支配我们的心，在主内可受人不能享受的快乐。有两个字我要分清楚：一个是“福”字；一个是“乐”字。人可以有福气而无快乐；也可以有快乐而没有福气，有物质的好处未必有快乐，一次听一个人问他的朋友说：“你既有这么多钱，要买甚么就买甚么，你最快乐啊。”他说：“快乐吗？我不懂甚么快乐，我是世上最苦的。”可见有福气，有物质，而没有快乐。快乐是从上而来，神赐人快乐，不管环境如何，还是快乐，保罗教训人很多事在黑暗不自由之中，可以快乐，得胜环境。
第一章特别研究保罗自己，总题是论保罗以基督为他的生命，所以他受苦还能把福音传开，这是很奇妙的。看二十节，可见保罗生活之目的，他希望基督在他身上显大。换一句话说，是要主得荣耀，人的目的怎样，他的生活也怎样：目的是发财，他的生活是贪心；目的是得高位，他的生活难免骄傲；目的是要安逸舒服，他一定不知足，因为这样目的的人，必遇见很多不方便不如意，结果常觉不满足；目的是要名誉，我敢说他必多嫉妒，有两个大学生谈话说：“我每回演讲总想要比别人好”。那个说：“我也是一样，我若比别人讲得不好，我就很不满意”。他们以名誉为目的，很容易娭妒人，选错目的了。保罗所选之目的，与自己无关；又要主得荣耀。我再说：“你生活之目的如何，你的生活也如何，请问你自己：“你生活之目的是关于自己还是关于神？”生活关于自己，难免多愁多苦。多不满意，而且多罪。保罗达到最高的生活，是因生活目的是荣耀基督。二十一节说：“活着就是基督，死就有益。”保罗生活目的全在主，不在自己，所以他是成功的人，处在不良的环境不灰心，虽然不自由，但是很快乐。感谢主，你我都可以做到，只看生活目的如“不是说赦罪得救；乃是说灵性得益。保罗知道环境不但不能遏阻他而且更能多得益处，我最喜欢罗马第八章卅一节：“我们知道万事互相效力，叫爱神的人得益处。”各位，你对环境得胜吗？失败吗？能在环境中得着说不出的快乐吗？在人灰心的时候，你有把握吗？若以荣耀神为目的，若以基督为生命，可在不良环境中，跟着保罗走，保罗快乐，因主是他的生命。
第二、我们讲论保罗受苦。各位，看历史知道保罗是性急的人，他很难坐牢。一个朋友对我说：我不喜欢静，我喜欢办事，保罗在监牢中，不能随意活动，他本喜欢游行布道，牧养教会，但今失了自由，然而神要他学新的功课──在窄小环境中荣耀神，无论如何神的恩典是够用的。也许我们当中有像保罗那样性急喜欢活动的人。一天，神要限制你，若能顺服在神手里，可以得很多灵恩，而且可以知道神用你。我在中国十几年，最大的仇敌即是我的脚常生病，非常痛苦，但是感谢主，这病令我学了大功课。我不爱安静，祷告不容易，一个钟头没有人和我谈话我就闷死了，神这样待我是有目的，有叫我更认识祂，祂的恩典是够我用的。保罗坐监牢，还有朋友加他的苦，因他们传道是另有目的，不是荣耀神，不是出于诚心，这是加多保罗的苦，但是他也快快乐乐的得胜了。怎样得胜？他说不管他们目的如何，但是主的道到底被传开，所以我快乐，那是合他之目的──叫神得荣耀，这与自己无关，基督被高举就可安心了。主耶稣也有同样的经验：一回，有些门徒，若是目的卑贱，不能喜乐，受环境支配，或要厌世，自觉生活无价值。若目的是荣耀主环境与我无关，我得胜他，不理他，环境还能令我大得益处。十九节说，我知道这事藉着你们的祷告：和基督耶稣之灵的帮助，终必叫我得救。”我知这事──坐监牢的事，藉着祷告得救：这个“得救”门徒不满祂意所讲的而走了，不跟从祂了，祂对十二个门徒说：“你们也离我吗？”可见祂的心很苦。我问各位：“你的生活中心是什么？若是生活中心是自己，自己的安乐，舒服，名誉，难怪你多愁多苦，不能得胜。以主为中心，得胜而快乐。
第三、研究保罗的工作。二十二节说：“但我在肉身活着若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。”应当不读“若”字，但我在肉身活着，就成我工夫的果子。保罗的工作是“结果”，我们自己想：有时结果，有时失败，有时稍有用处；有时全不能无神使用。保罗能结果，是因他和基督关系密切，他活着就是基督。树若是好的，树枝在其上必结果，主耶稣是好树，我们与祂联合不能不结果。各位，若觉得自己不结果，不得人，不能劝人信主，那不能怪主说：“我不能结果是因为主的恩典不丰盛。”我们失败是因自己的毛病，因自己的生活没有主联合。不要怪主，怪自己。神喜欢和人谈话，让我们祷告说：“主啊！我愿意知道我的毛病在那里。”若是我们愿意对付，就能结果，而且能像保罗那样快乐。
在腓立比第一章，看见保罗，基督是他的生命。他能受苦；传道工作成功，他教人第一是可以榜样，第二是以劝导。第八九节，看见保罗怎样为腓立比人祷告。祷告是基督徒最大的工作，若不能帮忙人作什么，总可以代人祷告，保罗坐监牢还是自由；他的祷告影响腓立比城很多的人，试问你们祷告有能力吗？这是基本问题，人祷告如何，他基督徒也如何。保罗祷告求主使他们分别是非，意思即是分别好歹，在人面前有三种事：即有好的；更好的；最好的。他们分不清，保罗要他们分办最好的事。有一个教会他们捐钱为神的工作，是用普通的方法，那即是好，但是一个牧师到那里作工二年。他说：“这两年用你们的方法，今年用我的方法好吗？”他定一天为工作捐钱切切祷告，求主叫各人知道自己当捐多少，得神的恩典多大，应当怎样奉献到。那天各人把钱放在盘上，不写名字，不要什么本事人来办这事，不要在这事上得名誉，真是奇妙，那年所捐的钱多三四倍，从此就不用老方法捐钱，那年教会大有进步，因为取了“更好”的办法。保罗祷告求主使人有本事分别好的，更好的，最好的。
第二、保罗劝人：一章27，28节。他说知道你们同有一个心志：本书中保罗三次劝信徒同心合意，教会中的通病是不能合作，六年前法国之崩败，查其原因根本是因法国人分争结党，敌人来而没有力制止，也许其中还有人附助敌人。保罗说：“要同心合意为福音努力。各位，我认为若不同心合意，办事很不容易，比方各人有各人的意见，人接纳他的意见而不接纳我的，我不能不生气而协力帮忙他实现？魔鬼常利用这不合作的方法而破坏教会。但是怎样合作呢？第二十七节说只要行事为人与基督的福音相称，原文意思即是说：“尽本份做天国的好公民，天国的子民同心推行天父的工作。”本章还有很多意思，请各位回去再看，若是自己看不知所以然，但是天父愿意亲自和你们说话，教训你们，圣灵指导你们，明天继续查考这书，盼望多为这聚会祷告，使你们能真见神的荣耀。── 彭励生《腓立比书的信息》