以弗所书第五章
光明之子（五1～21）
许多受宠爱的孩子在他们的生活行为中，很自然地反映他们父母的行为动态，故此，我们既是神所爱的儿女，也应该从我们的行事为人中反映属神的生命（1）。
因为神是爱，所以我们也应在对人对神各方面有爱的表现：
·在人与人之间的关系上，神要我们尊重祂的创造，因为人有性别之分是神奇妙的计划，而非任由人放纵，社会风气视随便的男女关系为个性自由之表达，其实那是放荡之结果。基督徒应小心，在这人欲横流，色情事业泛滥的世代中，基督徒在耳濡目染之下，应洁身自爱，以免被污染（3）。特别在说话方面，男女关系常被引为笑柄及话题。要知道一个泉源不会流出两种水，因此我们的说话要小心（4），在新的生命内只有圣洁的生活，而在神的国内只可容纳有新生命的人（5）。
·在人与神的关系上，我们要以主为满足，因为人若不满足于他所敬拜的神，便会起贪欲的心，更会以别的神为神，那与拜偶像无异（5）。当以色列人在旷野蒙神恩眷保守的日子中，他们往往因为贪恋世物，以致蔑视恩待他们的神，甚至起了不信的恶心。蒙了神的厚恩而又叛逆神的人，最终必招神的忿怒（6）。
光明之子能结出良好的果子（9），而且他们恨恶罪恶，并能责备行恶的人（11）；不但如此，光明之子更能爱惜光阴，积极地生活（16）。他们凡事明白主的旨意（17）、被圣灵充满（18）、常常喜乐的歌颂赞美神（19；另参雅五13），并与肢体一同歌颂（19），因而能常常感谢神（20），这一切都是反映神所赐美善生命的表现；而主耶稣在世生活的表现，正成为我们作为光明之子的美好典范。在光明中行事的人，不但对神顺服，而且在教会内也能因敬畏神而彼此顺服（21），这真是荣神益人的生活。
祈祷 主啊，我愿作光明之子，活在祢的光明中。
夫妇之道（五22～33）
在保罗书信中，除了提及神与人的关系外，亦常提及人与人之间的关系，夫妻关系便是其中之一，保罗在此以基督和教会的关系来阐释其中爱与顺服的真理（24～25）。
·妻子顺服丈夫要与教会顺服基督的程度等同（22）：教会顺服基督，除了是因为基督是教会的头外（23），也因为基督为教会舍己（25），因此教会顺服基督是理所当然的。在夫妻婚姻的事情上，若神给作丈夫的有“头”的名分，作丈夫的便应该重视这名分。若丈夫轻看“头”的名分，那怎能叫人顺服呢？此外，丈夫因着有此名分，便当有舍己爱妻之心，如同基督为爱教会而舍己一样，如此才能得以顺服。
·丈夫爱妻子要以基督为教会舍己的样子去行（25）：基督爱教会是因为祂用重价救赎得来，也因祂把教会洗净，使其圣洁（26）。因此妻子对丈夫应该是专一、圣洁的；而这爱是基于神所赐的生命，不是因着肉体的情欲、眼目的情欲，而是好像自己爱自己的生命一般（28）。基督爱教会是因教会有主的生命，同样地，夫妻应有同一的生命才能有真爱。
·二人成为一体是极大的奥秘（31～32）：在人类始袓被造时，神造男女本是同属于一个生命，那是神以自己的生命造男人，而女人则从男人的身上而出，因此夫妻本是一体。然而，今日许多婚姻是结合在情投意合、互相喜悦或建基于买卖的本质上，根本没有同一的生命可言。甚至在基督徒的婚姻中，亦有出现与异教者或与不信者的结合，那又怎能成为一体呢？因为没有共同的生命，便没有二人成为一体的可能。肉体上的结合可以貌合神离，但生命上的结合，才有真正的顺服和相爱；因此青年人应为自己的婚姻好好祈求神的旨意和安排。
祈祷 求主使我与祢有极亲密的关系，像夫妻一样。──《新旧约辅读》