加拉太书第二章
往京述职(二1~10)
保罗第二次上耶路撒冷,是和巴拿巴、提多同行。他们不是被耶路撒冷教会邀请,而是自己奉启示到那里去,向教会述说如何在外邦人中传福音。那些悔改信主的外邦人,都不用接受割礼,却一样有得救的凭据,提多便是例子。
·保罗的职分(1~8):保罗向耶路撒冷教会承认他的职分,因他是领受主的托付,向未受割礼的外邦人传福音的使徒,好像矶法领受主的托付,向受了割礼的犹太人传福音一样,故不论是受了割礼或未受割礼的人,都可因听信福音得救。至于那些强调外邦人信主必须接受割礼的,并不符合福音的真理。
·使徒的相交(9~10):保罗论到神不以外貌取人,似乎是要为自己辩护,因为他生得矮小,气貌不扬,故受到一些犹太基督徒的轻视和攻击。所以他提到当时耶路撒冷教会的柱石矶法、雅各和约翰,亦曾用右手和他及巴拿巴行相交之礼,证明他们的职分是被接纳和可以信任的。
接纳与被接纳常是信徒生命的困扰,也是工作的拦阻,请问你接纳别人,又感到被人接纳吗?
祈祷 神啊!祢是不偏待人的,祢爱犹太人,也爱外邦人,因为我们都是祢手所造的。
当面的责备(二11~21)
保罗虽是一位极其谦卑、尊师重道的使徒,但面对信仰却绝不徇情面,不与人妥协,必为真理争辩,维护圣经的权威。他一看见身为教会柱石之矶法,在众人面前装假的时候,便毫不留情地当面责备他,因为当面的责备,胜过背地的爱情:
·保护自己(11~13):矶法是向奉割礼的犹太人传讲福音的使徒,在他们中间大有声望,现因公干来探望安提阿教会。他正与未受割礼的外邦信徒吃饭,有几位奉割礼的犹太信徒从耶路撒冷来到;他为要保护自己,免受他们的误会,于是便立刻离席,与外邦信徒隔开。他的行动影响到其余的犹太人和巴拿巴也都一同装假,成了别人的绊脚石。
彼得的行动,也许是人软弱性情的反照。试想,当你在此光景时,会不会有相同的表现呢?
·义正词严(14~21):保罗眼见矶法和其余的人装假,便义正词严地指摘他所行的不是,与真理不合。因为人不是因律法称义,而是因信基督称义,如果人能因行律法称义,则基督便是徒然死了。他最有力的明证,就是自己的得救,不是靠着行为,而是藉着信心,在基督的死上与祂联合,也在祂的复活上与祂联合,得着新的生命。
“我已经与基督同钉十字架……”,这是一幅凄凉却有得胜荣光的图画。你曾有这样的经历吗?
祈祷 求真理的圣灵使我明白真理的奥秘,使我跟从圣灵的引导,生活言行皆蒙祢的悦纳。──《新旧约辅读》