第八十三篇 基督向着教会不是软弱的
读经：
哥林多后书十三章一至十四节另译
13：1 这是我第三次要到你们那里去。凭两三个见证人的口，字字都要建立。
13：2 我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的
一样，就是对那犯了罪的，和所有其余的人说，我若再来必不宽容。
13：3 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督向着你们，
不是软弱的；在你们里面，是有大能的。
13：4 的确，他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着。的确，我们在
基督里也是软弱的，但因神向你们所显的大能，也必与祂同活。
13：5 你们总要自己省察有信心没有，也要证明你们自己。岂不知你们若不是可弃
绝的，就有耶稣基督在你们里面么？
13：6 我却盼望你们晓得我们不是可弃绝的人。
13：7 我们求神，叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你
们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的罢！
13：8 我们凡事不能敌挡真理，而是为着真理；只能扶助真理。
13：9 即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们得以被
恢复。
13：10 所以我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用
照主所给我的权柄，严厉的对付你们。这权柄原是为着建造，并不是为拆
毁。
13：11 还有末了的话，愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要
彼此和睦。如此仁爱和平的神，必常与你们同在。
13：12 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。
13：13 愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
哥林多教会的三班人
“这是我第三次要到你们那里去。凭两三个见证人的口，字字都要建立。我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的，和所有其余的人说，我若再来必不宽容。你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。”（1～3节上）
在这一处圣经里，一面，我们看见哥林多教会有三班人──一班人是见证人；这班人是可信托的，是有属灵认识、属灵负担的。另有一班人是犯罪的、软弱的。还有一班人乃是对使徒的权柄有疑问的。
另一面，我们也看见，保罗使徒权柄的运用，乃是在见证的原则里──他乃是凭两三个见证人的口，这些见证人的话，字字都要建立。
并且保罗使徒权柄的运用，也是要教会得以被成全的──他对于玷污教会的，和对使徒不信托的，必不宽容。
保罗在这里表明说，我所信靠的，乃是那一班的见证人。对那些犯罪的、搞政治的、马马虎虎不认真的，对那些在责任里却没有负担的，对那些对我的职事有质疑的，我必不宽容。
“基督向着教会不是软弱的”
“因为基督向着你们，不是软弱的，在你们里面，是有大能的。”（十三3下）
为什么保罗对他的使徒权柄这么有把握？因为他的把握就是“基督”。
保罗来建造哥林多教会，不仅是为着解决难处，更是为着属灵的拔高；不仅是要除去消极的，更是要建立积极的；不仅要将他们中间受捆绑、受搅扰、受打岔的限制都推翻掉，更是要叫他们再建立以基督作中心、以教会为生活的正常光景。因此他在这里提醒他们说，“因为基督向着你们不是软弱的”。
他似乎是说，“哥林多人哪，当我在这里对你们说话时，基督岂不就在你们里面吗？基督向着你们不是不软弱的吗？基督在你们里面不是有大能的吗？你们拒绝祂，基督在你们里面；你们不要祂，基督也在你们里面；你们犯罪，基督还是在你们里面。这一位要建造教会的基督，永远是基督，并且这位基督就在我说话的时候，向着你们不是软弱的，乃是有大能的。”
保罗似乎在这里大声疾呼，说，“哥林多教会阿！当初借着我们所传给你们的这位基督，祂向着你们不是软弱的。祂起初如何，现在仍然如何；以前那行神迹、有大能的基督，今天照样是那行神迹、有大能的基督。这位基督，昨日、今日、一直到永远没有改变。就算你们现在软弱了，你们里面还是知道，基督向着你们，不是软弱的，基督在你们里面，是有大能的。”保罗有个负担，要使哥林多教会对基督再有接触、再有享受、再有认识、再有经历。
保罗的把握在于这位基督；当基督向哥林多教会不软弱，是有大能时，便是使徒权柄的明证。
基督因软弱被钉在十字架上，又因神的大能活着
“的确，他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着。的确，我们在基督里也是软弱的，但因神向你们所显的大能，也必与祂同活。”（十三4）
基督因软弱被钉在十字架上，基督又因神的大能活着；今天我们不要只看基督的救赎，更要看基督的成就；不仅要看见主钉死了，更要看见祂复活了。祂活着乃是凭着神的大能，这个大能今天也在我们的里面。
弟兄们，我愿意和你们说句痛心的话。许多时候教会不能往前，就是因为带头的弟兄失去了对基督的信托，对属灵的事不再那么有把握，甚至认为有些事情连主也没办法。哥林多人似乎就是落在这样的光景里。
因此保罗在这里提醒哥林多人，这位基督因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着。我来了，乃是要把基督在你们中间再建立起来。你们以为基督是软弱的吗？你们以为基督办不到么？的确，祂因软弱被钉在十字架上，如今却因着神的大能仍然活着。祂活着，就叫祂向着我们不是软弱的，在我们里面是有大能的。
使徒也是这样在基督里软弱，又因神的大能必与祂同活
我是神的仆人，我来了，是带着刑杖、带着权柄，必不宽容。但我到底有怎样的心境呢？我愿意说，基督如何因着软弱而显出神的大能，现在我也是在基督里软弱，又因神向你们所显的大能，也必与祂同活。的确，我们在基督里也是软弱的；我知道惟有主能作，惟有神的大能能作。
基督为了完成救赎，曾经成为软弱的，被了钉十字架；现今却由于神的大能，仍然活着。我在基督里成为软弱的，乃是为着建造教会。当我想到教会须要建得着造，想到弟兄姊妹必须长大，必须认识这位基督，必须和神的心意完全联合起来，我就愿意在基督里也成为软弱的。
我不仅是软弱的，我也必因神向你们的大能，与祂同活。我不是带着怒气而来，而是带着软弱而来。基督是如何借着软弱而产生教会，我也如何是借着软弱来建造教会；基督产生教会是因为经过软弱而得着了复活的大能；我建造教会也是借着在基督里的软弱而得着神的大能与祂同活。
“基督向着你们不是软弱的”
保罗为什么有把握能把教会建造起来，使圣徒得着成全呢？乃是因着“基督向着你们不是软弱的”。他不是凭着他的背景、经验、异象、和启示，甚至也不是凭着他有一根刺的经历。他来到哥林多圣徒中间，乃是凭着“不软弱的基督”。
弟兄们，在这里我要和你们说句严肃的话，跟随主必须有保罗这样的灵。我们里面必须有一种的认识：事情来了，不是行不行得通、可不可能的问题，而是有没有基督的问题。如果我们个个都能活在基督面前，即或将来的景况没有像我们所想望的，我们也不会后悔，因为我们乃是在基督里建造教会。
保罗所关心的乃是到底在教会中有没有基督。赞美主，“基督向着我们不是软弱的”！我们要因这句话大得安慰。我们要对主说：“主阿，今天你要建造教会、要成全弟兄们的心，远比我们迫切。你何等盼望得着一个荣耀的见证，你何等盼望新妇在地上能预备好，迎接你的回来，所以你向着教会不是软弱的。许多人逼迫你、抵挡你、弃绝你，你从来不因此退缩，你仍然面如坚石往前行，你完成了父神的旨意。”
赞美主！两千多年来，基督不停止祂的工作。这里不要祂，祂就往别的地方去；西方不要祂，祂就到东方来。因着祂不是软弱的，所以祂得着了何受恩教士；因着祂不是软弱的，所以祂得着了倪弟兄、李弟兄；因着祂不是软弱的，所以祂在历世历代得着了许多忠心的仆人们；因着祂不是软弱的，所以祂得着祂的仆人在全球各地建立了无数的教会！
“我向着你们也不是软弱的”
今天我们要被拔高到天上去，与基督在一起。我们要有一个负担：主阿！你如何向着教会不是软弱的，我们向着教会也不是软弱的；你如何向着教会是绝对的，我们向着教会也是绝对的；你如何建造教会，我们也如何建造教会；你如何要得着新妇，我们也如何在这里预备新妇，等候你来。这就是保罗的灵──虽然教会弃绝我，但基督不是软弱的；虽然教会不要我，但基督不是软弱的；虽然教会可以有很多难处，但基督向着教会不是软弱的。
“基督在你们里面是有大能的”
不仅如此，保罗对弟兄们里面的基督也是满有把握的。他说，“基督在你们里面是有大能的。”也就是说，这一位基督是轻看不得的。你没有摸着基督的时候，你以为没有祂。现在我保罗要把基督在你们中间该得的地位再恢复过来，叫你们再摸着基督、享受基督、经历基督，叫基督的大能从你们身上显出来。这就是为什么保罗这么有把握的说“我来了必不宽容”，也就是说，我向着教会，也不是软弱的。
弟兄们，你绝不可以成为一个失败主义者，你也不可以把教会的水平降低。不要因着你经过一些服事，有一天自以为是的说，“根据我的经验，这是行不通的！”你在服事主的每一步路上，都要学会问说，“这是不是根据基督？”若是根据基督，什么都可行；若不是根据基督，就都是草木、禾？，都要被烧毁。今天我们来建造教会，我们要有这样的把握──荣耀的基督向着教会不是软弱的。教会的软弱、失败、和拒绝，打败不了祂，祂无论如何都把教会建造起来。两千年来，教会的历史虽然给我们看见教会是一再的失败，但是如今主仍然渴慕在我们中间得着一个明亮的、见证的教会，迈着荣耀的道路往前去。
因着基督向着教会不是软弱的，祂在教会里乃是有大能的，所以在我们一生跟随主的路上，不可以把教会的水平降低。但愿我们都有这样的负担和把握，也常常被提醒──基督向着我们不是软弱的，在我们里面是有大能的。
“耶稣基督在你们里面”
“你们总要自己省察有信心没有，证明你们自己。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们里面么？我却盼望你们晓得我们不是可弃绝的人。”（十三5～6另译）
教会不是可弃绝的
保罗在这里要哥林多人要自己省察、试验，也要把他们证明出来，证明他们里面有基督；因为他们里面有基督，他们就不是可弃绝的。
跟随主就要有这样的负担和态度。今天，我们要起来证明基督在我们里面，证明祂在我们里面是有大能的，证明我们不是可弃绝的。
使徒们也不是可弃绝的
你们不要把我看得太差──说我身体软弱、言语可卑，说我用心计牢笼、行事诡诈──你要知道，我里面也有基督，我也不是那一个可弃绝的。
对教会严谨的教导
愿教会不作恶事
“我们求神，叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的罢！”（十三7）
在保罗眼中，哥林多教会对使徒的态度，对教会、圣洁、和教会生活的实行，都没有作得好，处处证明他们是堕落、败坏的教会。所以现在保罗要求神，叫他们一件恶事都不作。要他们务要从自己的追求、分门结党、淫乱、拜偶像、是否蒙头、如何擘饼、说方言……等一切不正常的情形里出来。保罗不是仅仅盼望他们恶事减少，好事增加；他更是盼望教会达到完全的地步──一件恶事都不作！
保罗要哥林多人一件恶事都不作，并不是为着显明使徒们蒙悦纳，乃是为着教会行事端正。保罗有一个灵，如果你们能行事端正，即或别人说我是假使徒，是可弃绝的，我都不在乎。我不是为了证实我；若是你们能够不行恶，能行事端正，即或我被弃绝了，我也欢喜。
这是何等甜美的灵！
凡事为着真理
“我们凡事不能敌挡真理，而是为着真理。”（十三8）
保罗还有一个态度，就是凡事不敌挡真理，而是为着真理。
不敌挡真理，就是为着真理。什么是为着真理？就是不抵挡真理，不改变真理，不降低真理；实际上该如何，就是如何。真理怎么说，就怎么说；真理怎么带，就怎么行。这就是凡事为着真理。
愿教会刚强、被恢复
“即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们得以被恢复。”（十三9）
保罗不是在这里争权柄，他乃是愿意教会刚强、被恢复──
每当我们软弱，而你们有能力了，我们就欢喜；如果你们刚强、有能，而我们软弱，我们也欢喜！
我们所求的，乃是你们得以被恢复。你们要从一切堕落的情境里，恢复到你们起初如何爱基督、为教会的情境里，大家同心合意的传福音。
盼望不运用权柄
“所以我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄，严厉的对付你们。这权柄原是为着建造，并不是为拆毁。”（十三10）
‧写信好叫教会悔改
保罗来教导教会的时候，他是何等盼望不必要运用权柄。他说，我写信给你们，是叫你们悔改，好叫我不用照主所给我的权柄严厉的对付你们。我来，不是要对付你们；但是如果你们还不悔改，我就要严厉的对付你们。但我巴不得不要这样来对待你们。所以你们要慎重的读我的信！
‧权柄是为着建造，不是为拆毁
然后保罗又说，“这权柄原是为着建造，并不是为拆毁。”他的意思是，教会阿！为着帮助你们信心坚固，我把我整个人、我的一切全都摆进去，只愿你们得益处，我实在不愿意照着权柄来对付你们。我若来对付你们，对付里一定有拆毁。所以我现在提醒你们，我真是巴不得当我再见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉的对付你们。因为主给我这权柄，是为建造，而不是为拆毁。
所有服事主的弟兄姊妹都要学习，除非到了不得已的地步，不要去对付人。因为对付人是联于拆毁的。你把人对付过了，你把事情对付过了，就会叫这个人软弱了。
这里保罗不是说不要有权柄，乃是说我不愿用权柄──除非到了不可救药的地步，我是不愿意用权柄的──但是我绝不能让教会的水平降低，在我必须运用权柄的时候，我照样运用我的权柄。
哥林多后书的结语
要喜乐
十一节保罗说：“我还有末了的话，愿弟兄们都喜乐。”保罗实在细腻，惟恐教会得不着益处，惟恐教会受伤。所以他末了还吩咐教会，你们读了我的信，不要忧愁，你们要喜乐。不要读了我的信，就觉得你们是软弱的，是失败的，是一塌糊涂的。弟兄们阿！你们要喜乐，你们读了我的信，要认识这是为着帮助你们快乐的。我这些信是为叫你们悔改，叫你们能正常的活在教会里面，等候主见你们。所以，弟兄们，我还有末了的话，愿弟兄们都喜乐！
要彼此和睦
保罗接着说：‘要同心合意，要彼此和睦，如此爱与和平的神，必常与你们同在。’（十一节下半）你们现在在我来之前，最需要的就是主的同在。我该讲的，已讲完了。现在我把我从主所受的负担，交到你们手里。你们需要的，乃是神的同在，把你们带到我负担的实际里去。所以弟兄们要喜乐、要劝诫、要同心合意、要彼此相睦。你们若是这样，这位爱的神、和平的神必常与你们同在。换句话说，弟兄们！今天你们最需要的乃是爱与和平。你们最需要爱与和平的神与你们同在。
问安与祝福
“你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。众圣徒都问你们安。愿主耶稣基督的恩惠、神的爱、灵的交通，常与你们众人同在。”（十三12～14）
十二节说，“你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。”表示整个教会生活务要圣洁。
末了，保罗给哥林多人祝福，他说，“愿主耶稣基督的恩惠、神的爱、灵的交通，常与你们众人同在。”
保罗在这里祝福着：
哥林多人哪！你们最需要的是恩惠、爱、与交通，而这一切，借着三一神都已经给你们预备好了。
有在耶稣基督的恩惠──有作人的恩惠，有神的恩惠（是耶稣，也是基督），有受苦的恩惠，也有复活的恩惠，有要求的恩惠，有供应的恩惠。
还有神的爱──这爱不会放过你们的，这个爱不会让你们一直在堕落里面的；因为这是神的爱。
还有灵的交通── 一切的爱、一切的恩惠，都借着灵交通到你们里面，成为你们的实际。
但愿这些都是你们的，常与你们众人同在。
这就是保罗结束的话。我们感谢神！── 朱韬枢《馨香之气》