第六十九篇 一个顺服基督的人
读经：
哥林多后书十章一至五节（另译）
“我保罗，就是与你们见面的时候是卑微的，不在你们那里的时候向你们是壮胆的，如今亲自借着基督的温柔、忍耐劝你们。有人以为我是凭着肉体行事，我也以为必须敢以（用勇敢）待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的壮胆。因为我们虽然在肉体中行事，却不凭着肉体争战。我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是向着神有权能，可以攻破坚固的营垒，将各样的推理，各样抵挡人认识神的那些高的事，一概推翻了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”
我们把哥林多后书这卷书分成三大段来看：
在第一大段里，最中心的是“馨香之气”；
在第二大段里，最中心的是“当我们与神同工的时候”；
在第三大段里，最中心的是“要把人所有的推理推翻，要把人所有的心意夺回，好叫人都顺服基督”。
因此，一个事奉神的人必须是一个馨香之气，一个事奉神的人必须是一个与神同工的人，一个事奉神的人也必须是一个可以见证“我”的人 ── “我”乃是一个顺服基督的人。
一个事奉神的人，是一个可以见证“我”的人 ── “我保罗”
“我保罗”的中心负担，乃是保罗见证他使徒的职分。但是，他不是以使徒的职分来开始，他没有说“我这作使徒的保罗”，他乃是说“我保罗”，他是以一个弟兄如何合式的活在教会中来开始。
当保罗在十章一节以“我保罗”作开头时，他乃是把自己敞开在哥林多的圣徒面前。不仅仅是让他们看他的工作、他的生活，更是把他这个人暴露出来给他们看 ── 我保罗乃是一个有认识的人，我保罗乃是一个活在启示里面的人，我保罗乃是一个与神联合而生活的人，我保罗乃是一个建造教会的人。我保罗不是一个头痛医头、脚痛医脚的人，我保罗乃是一个有负担的人。
“我保罗”生活的中心 ── 顺服基督
我保罗有什么负担呢？我要“将各样的推理，各样抵挡人认识神的那些高的事，一概推翻了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（十5），这个负担就是我生活的中心，我生活的中心乃是要所有的人都顺服基督。我为什么这样生活？我要人顺服基督！我为什么写信？我要人顺服基督！主为什么给我这样的启示？为叫我帮助人顺服基督！在我的身上有一个非常基本的负担 ── 我要所有的人都来顺服基督。
“我保罗”是一个顺服基督的人
保罗在第三段这里说到“我保罗”时，他就说，我这个人乃是在一种的控制下，我这个人乃是在一种的约束里，我这个人的生活乃是在圣灵的主权下，这个主权就叫我这个人成为顺服基督的人。
在我的身上没有工作、没有追求，在我的身上说不上劳苦、说不上出代价，我不懂什么叫同工或不是同工；我只知道一件事 ── 凡我所作的，凡我所行的，凡我所想的，凡我所念的，这一切的事都是在顺服基督里面而产生出来的。
为什么我是一个事奉神的人？是因着顺服基督！
为什么我对你们有这样的负担？是因着顺服基督！为什么我有这样的劳苦？是因着顺服基督！
为什么我多经历患难？是因着顺服基督！
为什么我有这么高的看见、启示？乃是因着我这个人顺服基督！
我经历过监禁、鞭打、暴乱，但我不是主，我不能叫你们也去经历监禁、鞭打、暴乱。我经历过患难、忍耐、困苦、贫乏，但我不是主，我没有一个权柄叫你们也都去经历患难、忍耐、困苦、贫乏。
然而有一件事我要持守，我一定要实行，就是我如何是一个顺服基督的人，今天我要在你们每一个人身上劳苦，帮助你们也都成为顺服基督的人。
“我保罗”的生活是顺服基督的生活
当保罗结束这卷书，在最后一段说到“我保罗”是如何的时候，他把跟随主的诀窍见证出来：我的生活是一个顺服基督的生活。在我这个人身上，没有什么营垒（十4），没有什么推理、什么高的事（十5）；在我这个人身上却有个特点，你什么时候来看我保罗，你什么时候就看见一个对基督顺服的人（十5）。
我们要常常冷静下来，问一问自己，到底真正主所要的是什么。主所要的，还不是你摆出一两年的时间参加训练，或是全时间服事祂；主所要的，是我们要成为真正顺服基督的人。
保罗有一个负担，就是要攻破各样的营垒，各样的推理，各样高的事，要将人的心意夺回，叫人顺服基督。你要知道，跟随主的诀窍不在于兴奋，不在于满了营垒、满了计划、满了推理、满了那些高的事，所有愿意事奉主、愿意好好跟随主、愿意摆在主面前的过程，都是一个顺服基督的过程。
“我保罗”一生服事主是因顺服基督
我今天和你们说同样的话，为什么你要走这条路？你要说，是因着顺服基督。你所以要走这条路，不是人鼓励出来的，不是人带领出来的，也不是因着人财物的应许而出来的。不，什么都不是！全时间服事主的心愿，乃是你自己到主面前拚出来的，是你祷告出来的，是你奉献出来的，是因为你是一个顺服基督的人，你愿意这样的来跟随主。这就是保罗持守的结果 ── 叫你们都顺服基督。
弟兄姊妹，在一件一件的事上，你这个人必须是一个顺服基督的人。求神怜悯我们，叫我们都有这样的心。
“我保罗”向着哥林多教会的态度
在弟兄们中间是一个卑微的人
保罗来事奉神，他有一个中心的负担，就是要叫一切经过他服事的人，都成为顺服基督的人。他自己乃是一个顺服基督的人，因此他在弟兄们中间是一个卑微的人，他说：“我保罗就是与你们面对面的时候是卑微的，不在你们那里的时候，向你们是壮胆的。”
我们的情形通常是“我不在你们那里的时候是卑微的，及至见了面就是壮胆的”。比方弟兄们都有心追求主，都愿意服事主，彼此之间通信的用语都是谦谦卑卑的，例如“某某兄如晤”、“主里爱鉴”、“切望兄长”等。但是等到弟兄们来在一起，就我所知，就彼此暗地里比较起来。这时，谦卑不见了，个个壮胆、勇敢，绝不让人占便宜，总是计较谁先上车、谁坐后座、谁坐前座……。对这些芝麻小事，我们里面满了感觉、满了比较，毫不谦卑。
但保罗不是这样，他说，“我和你们面对面的时候是谦卑的”。保罗没有一次给人感觉他是在别人之上，他给人的感觉是气貌不扬、言语粗俗，是一个卑微的人。
一个卑微的人，他与人之间没有利益的冲突。为什么人和人面对面就壮胆起来，就刚硬起来？因为有利益的冲突。人和人在一起是最不容易谦卑的。但是保罗对哥林多人说，我到你们中间的时候是卑微的；句话说，你们怎么待我都可以：你们叫我敬陪末座，我阿们；你们叫我闭口不言，我阿们；你们叫我睡地板，我阿们；你们叫我住地下室，我阿们。我在你们中间，和你们面对面的时候，我乃是一个谦卑的人。
绝不丢弃负担
我想哥林多教会对待别的任何传道人，都比对待保罗好。所以逼得保罗不得不说，“他们是基督的仆人吗？我更是！”（林后十一23）这里我们看见，虽然保罗在他们中间时，他是非常卑微的；但是当保罗不在他们那里的时候，他的态度是壮胆的。无论哥林多教会对待保罗的态度如何，保罗并没有减少、也没有丢弃他向着教会的负担。
我们每一个服事主的人都得学这个功课：当我和你们在一起的时候，我是卑微的，但我的负担是不受限制的。你们叫我尽职事，我就供应生命；你们叫我坐后头，我照样供应生命。当我不在你们那里的时候，我仍要尽出我的负担，我向着你们是坦诚的、是壮胆的。我不能因着你们讲我、论我、对付我、欺侮我，就消灭了我里头的负担；我也不能因为你们不喜欢我、不要我，就一走了之。你们可以不喜欢我、不要我，但我的负担不能丢。
这说出保罗乃是一个顺服基督的人。
在基督的温柔、忍耐里来劝勉弟兄们
十章一节下，“如今亲自借着基督的温柔、忍耐劝你们”。
现在保罗要亲自作一些事，他要借着基督的温柔和忍耐来劝勉弟兄。
他能说，我的心就是基督的心，我这个人活着就是基督。如今当我亲自来劝你们的时候，我是在基督的温柔、忍耐里面来劝。这温柔是基督的，这忍耐也是基督的，却是借着我来运用。
敢以对待凭肉体认人的人
二节：“有人以为我是凭着肉体行事，我也以为必须敢以待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的壮胆。”保罗在这里似乎是说，那些说我凭着肉体行事的人，他们怎么对待我，我也要怎么对待他们。他们不逼我，我还卑卑微微的；他们一逼我，那我就要勇敢的对待他们，让他们认识我到底是谁。你们说我是凭着肉体行事，但我要告诉你们，我所有的生活，都是在基督里，我所有所作的都是和主一致的。你们说我是靠着肉体行事，你们这么对付我，我也要来对付你们。
不过保罗的对付是属灵的，他乃是尽出他的负担，要把那些人引到基督里。这就是保罗服事主的态度 ── 任凭人如何对待我，我绝不丢弃我的负担。
保罗绝没有一个存心要对付人。他说，“求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的壮胆”（2节下半）。他爱教会的心和主基督的心是一致的。虽然他在哥林多时，可以被藐视、被欺侮，但他仍然卑微的照着他里面的负担来帮助教会。甚至现在他要来对付那班凭肉体认人的人，他也是何等不愿意彼此相咬相吞。所以他说，我求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢，我求你们不要逼我到这个地步去。
我何等愿意教会长得好、长得正，我何等愿意教会爱主，我何等愿意教会有合式的见证显出；但是当教会光景不好、不正常、不是见证的时候，我是不肯容让的！所以当我不在哥林多时，我必须敞开、坦白的把我的话告诉你们。然而，在我不肯容让之先，我求你们不要叫我有这样的勇敢。
一个顺服基督的人
保罗为了将哥林多圣徒都带到顺服基督里，他自己首先就是一个顺服事基督的人。他因着顺服基督，就愿意在弟兄们中间作一个卑微的人；他因着顺服基督，不论哥林多人如何对待他，他始终不丢弃他的负担；他因着顺服基督，他也在基督的温柔、忍耐里劝弟兄们顺服基督；他因着顺服基督，也就敢以对待凭肉体认人的人。── 朱韬枢《馨香之气》