第十六篇 属死的职事－－字句的定义（一）
读经：哥林多后书三章七至十六节
‘那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的；何况那属灵的职事，岂不更有荣光么？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光，就算不得有荣光了；若那废掉的有荣光，这长存的就更多有荣光了。我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局；但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。’
上一篇说到“我们能成为新约有能的职事，不是凭着字句，乃是凭着灵，因为字句是杀死人，灵是赐人生命”，现在我们要来看“甚么是杀死人，甚么是赐人生命”。
保罗在此给我们一幅非常清楚的图画，就是哥林多后书三章七节至十六节这一段话。按达秘译本，这一段是括号的话，是在三章六节‘因为那字句是杀死人，灵赐人生命’与三章十七节‘主就是那灵’之间插进来的话。
字句的内涵
我们已经说过，在经历上我们这个人就是字句，主就是灵；而字句是杀死人的，惟有灵赐人生命。保罗有了这样的看见，就用了十节括号的话，叫我们看见字句的内涵。
从七至十一节这段话中，就可把字句的定义的轮廓描绘出来：第一，字句是刻在石头上，是属死的职事（7节）。第二，字句是有荣光的，且是大的荣光，叫人不能定睛观看。第三，字句的荣光是渐渐退去的。第四，字句是定罪的职事（9节）。第五，字句是废掉的（11节）。第六，字句是为着将帕子蒙在脸上的人的（13节）。从这六点来看，就与我们平常所领会的字句是大不相同。我们要一点一点来看。
■字句是属死的职事
第一，字句是刻在石头上，是属死的职事－字句是有功效的，是有职事的，却是供应死亡的职事。
我们以为字句是呆板的，是不起作用的。但是保罗说，字句是有果效的，就好像灵有果效一样！灵如何是有果效的，字句也同样是有果效的；只是果效不一样：灵的果效是叫人活，字句的果效是叫人死。保罗说，字句是杀死人的；怎么杀死人呢？字句来了，就把人带到属死的职事里去，带到死里面去。
今天有果效的人太多了，牧师讲道也有果效，许多人环球布道也有果效。但他们的果效是在灵里呢，还是在字句里？是在生命里呢，还是在死亡里？因此，当你在服事的时候，不是果效的问题，乃是甚么样的果效的问题；到底是把人带到灵里呢，还是把人带到字句里？
实在说来，一个人只要摆出自己来服事主，定规有果效，而且是永远有果效。你不要轻易相信“工作没有果效”这种话；即使没有正面的果效，也会有反面的果效－叫该来的不来，叫该爱主的不爱主，叫该奉献的不奉献－只要你服事，定规有果效。但保罗在这里问：你这一种果效，是把生命给人呢，还是把死亡给人？人被你服事了以后，是更活了呢，还是更死了？若是死了，就是字句，就是属死的职事。
我们要蒙神怜悯，有开启、有看见，当我们来事奉主的时候，不是问有没有职事的问题，乃是问这职事把你带到那里去的问题。我们对职事的观念是极为肤浅的，觉得一个人有特别的一分，那就是他的职事。我们观念中的职事，不是生和死的不同，乃是功用的不同。
职事是生与死的不同，不是功用的不同
但保罗在这里给我们看见，职事不是功用的问题，乃是生死的问题。
你的职事是叫人“生”的职事呢，还是叫人“死”的职事？你的职事是叫人得生命呢，还是叫人得死亡？你在那里尽职的时候，是叫人活过来呢，还是杀死人呢？
今天在教会中，我们对于生死没有感觉，反而对于工作成败满有感觉。
我们常注意聚会人数的增减，和工作的兴衰，但不注意人经过我们到底是生了，还是死了。保罗却对生死满有感觉。他所作的工，虽都不是轰轰烈烈的，却都是扎扎实实的－人得着了供应，教会得着了建造。
我们只对工作有感觉－谁是被我带过的，我服事过谁。
但是我要问你，你的职事是属灵的职事呢，还是属死的职事？在你服事的过程中，你是把人带活了呢，还是把人带死了？你是把人带到生命里呢，还是把人带到字句里？人经过你是更摸着灵、更摸着天、更爱主、更奉献、更有生命的长进、更同被建造呢，还是更被蹧蹋、更被报废、更下沉、更冷淡、更远离主？
你要常常问自己，“这些人被我带过之后，他们活过来了没有？曾经经过我的那些人，他们今天到哪里去了？”你不要一直夸经过你的人多，你要问，经过你的人现在到底在哪里。如果到后来他们都没有灵，都没有生命，那你的职事就是属死的职事。
教会是大的，经过的人也多，常常有许多可夸的。也许你可以夸口说，今天全球各地，无论是美洲、非洲，都有人被我带过。我可以携家带眷环球旅行，到处都有人可以接待我，给我吃，给我住。即便如此，如果他们个个都是死的，没有灵，没有生命，只能和你谈已过的历史和无穷的家谱，那就是可羞耻的，还能有甚么夸口呢？
若是我们到一个我们服事过的地方去，有人带我们观光，陪我们游览，带我们吃吃喝喝，那里却没有教会，没有主的见证，没有人为主站住，那是可羞耻的；就说出我们的职事是字句的职事，就是属死的职事。
字句杀死人，只有灵叫人活
我们在服事里一定要有光，要看见字句是杀死人，只有灵叫人活，这是玩票不得的。许多的事，你可以随便开玩笑，这件事你不能开玩笑。我们里面一定要蒙光照，今天不是“作”与“结果”的问题，因为只要作，一定会有结果－不是属灵的职事，就是属死的职事－乃在于你的职事尽出来的时候，是叫人死还是叫人活，是把人刻进去、刻出来成为荐信，还是把人刻成字句的问题。
教会要拔高，要从我们里面被拔高；不是服事得好坏的问题，而是我们这个人要被拔高。
在西德，有一对夫妇是我以前服事过的。他们在当地教会中完全摆上自己，尽心的服事，叫我深受激励，叫我觉得我已往的服事真是值得！在这件事上，我没有意思要夸自己，我乃是有一个负担，我们不要作一个属死的职事，乃要作一个属灵的职事，到处供应生命。我这职事的结果一定要叫人得生命，人给我服事的结果，不能叫我羞耻，也不能叫主羞耻。
我们该有这样的心志，这样的豪迈！
这些年来，我在主前学一个功课，笃定一件事：无论我的年日有多长，无论我到那里去，我一定不把死服事进去，而是把生命服事进去。我不能服事出友谊来，我要服事出生命来；我不能服事出一班朋友来，我要服事出一班为基督和教会而生而死的人来！我要服事出一班人，一生是为基督和教会的。若不是这样，我宁可不服事。
字句是属死的职事
弟兄姊妹，到底我们在这里干甚么？我们不是没有事情干：要事业我们有事业，要钱财我们能赚钱。为甚么我们撇下一切到这里来？因为我们里面清楚，惟有这一个才是存到永远的！我们既知这是永远的，为何不把永远的东西给人，而只给人一些外面的东西？没有把基督给人，没有把教会给人，没有把灵和生命给人，这就是字句，就是属死的职事。
我里面有一个担心，只怕我们青年人服事到末了，个个都兴奋，都打成一片，到后来却没有一个人认识基督、认识教会、认识灵、认识生命，没有一个人显出该有的功用；那是可羞耻的。我们宁可叫主现在就停掉我们的服事，免得白占地土、浪费光阴。讲到许多事，我们都能容让，但讲到这件事，我们不能容让！
保罗说，字句就是属死的职事，是破坏人、杀死人的。有人服事主到一个地步，对前面弟兄甩蕃茄；也有人服事出分争、分裂、意见来。这就是因为服事他的人，没有把灵带给他，没有把生命带给他；却把字句带给他，把死亡带给他。我们永远不能在字句里服事，而把死亡服事给人。
有些弟兄姊妹本来很单纯，纯洁爱主，但一经过我们服事，就眼睛明亮，知道许多是是非非，知道别人的隐密事，成了消息灵通人士。我们若是这样来服事人，就是把死给人。我们不能有一分的职事，却是属死的那一分；我们一定要是属灵的那一分，在灵中把生命给人。人经过我们，不是给我们服事死了，而是给我们供应活了。
今天我们在这里服事，每一个弟兄、每一个姊妹经过我们的手之后，他们都会改变－我们放到他们里面的东西，就要决定他们的将来。你若是把神放进去，他们就活了；你若是把死放进去，他们就都死了。这是一件严肃的事。
保罗在这里说到字句，首先，他说字句是一个职事，是一个属死的职事。摩西那一个职事乃是一个属死的职事。摩西那一个职事是好的，是高的，甚至是大的，但是无论甚么碰着那个职事，就摸着死。
■字句是有荣光的，却是叫人不能定睛观看
第二，字句是有荣光的，且是大的荣光，是叫人不能定睛观看的。
这一个职事是有荣光的，却是一个甚么样的荣光呢？乃是一个叫‘以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸’的荣光（林后三7下）。那一个荣光是叫人看不得的，那一个荣光大到一个地步，是叫人无法定睛看他的。
我举个小例子，比如有一位平常不大守晨更的弟兄，有一天他复兴了，就天天守晨更。结果才经过十天，“荣光”就出来了，却是属死职事的荣光。
怎么说呢？
他到聚会中就开始要求人说，“你们这些青年人不懂得守晨更多好。我天天守晨更，天天蒙恩；你们不守晨更，是懒惰的行为，不得供应，不得饱足！”这一讲完，底下的人的良心就被定罪了，灵就下沉了。这个荣光叫人无法定睛看他，这个荣光叫人惧怕，这个荣光也把死带出来了。
我们得注意，在教会里不是有没有荣光的问题，乃是要问你的荣光是把人带到哪里。你是把人带到死的里面，是把人带到暂时的荣光里面，还是把人带到生命里面？
一个人若是在字句里，在那属死的职事里，人不给他服事还好，给他一服事就是死。爱主的人给他一服事，就给他破坏了，就不能再往前了。我们得注意，在教会里的事奉，是该有一个高的、荣耀的情形，但不是用律法严严的辖制人，也不是用这个荣光来要求人。
当我们接触人的时候，我们里面一定要说：“主阿，这一个人不经过我则已，若是经过我就要叫他摸着天，这一个人一经过我就要叫他摸着教会，这一个人一经过我就要叫他经历基督，这一个人一经过我就不再别有所归，再也离不开主、离不开教会。”这才是属灵的服事，才是满了荣光的服事，才能把人带到一个高的、荣耀的情形里。
当你在服事的时候，不要以为有荣光就是有灵；许多的时候你是有荣光的，但是你那个荣光是叫人不能看你；换句话说，你把你自己作高了，你把你自己作特别了。这就是证明你已经到字句里面去了。
教会中有两种人是碰不得的：一种就是刚刚进教会的幼小圣徒，你一碰他，他下次不来聚会了。你得爱他，要看他的情形帮助他长大。另一种就是“高”的人，人一见他就不能定睛看他的脸。我们这些年轻人，教会爱我们，给我们摆上许多的东西，供给我们好的环境，给我们好的配合，我们才能在这里有这样的训练，实在说是我们不配得的。但我们得注意，不要让这个人不知不觉的高起来，产生出一种荣光，是让人看不得的，是让人一摸着就被定罪了的。不要让人觉得我们高得很，大得很。
这种荣光，如果说它不是出于主的，那真是冤枉。
你说摩西脸上的荣光是不是出于主的？是的，它是从神自己来、经过摩西给人的。但是摩西给人的就是律法，是神借着人所设立的；这是一个相当好的东西，但不能把生命给人，反而叫人羞愧，叫人被定罪。
我就怕我们这些青年人，不知不觉就有这种荣光出来，“我是青年人，我是接棒的人，我是教会的将来，老年人已经不行了，现在轮到我们了”。弟兄们，你可得注意，这就证明我们已经到字句里面去了。在字句里，就会有这样子的荣光。
这样的荣光，不是神显出来的荣耀，却好像是神作出来的一种荣耀。当你碰见李弟兄，你碰见许多年长的弟兄们，你感觉他们有一种的荣耀，是神同在的那个荣耀。但是我们青年人往往给人感觉，我们好像因着甚么而作出一种荣耀来；若是有这种情形，就是在字句的里头。
我常常观察前面弟兄们，你和他们在一起，不是叫你不能定睛看他们，而是觉得很自然。那个生命在他们身上的确是丰富的，叫你尊敬，但是你不感觉他们是摸不得的。这就证明他们已经从字句里面出来了。
你千万不要以为字句仅仅是杀死人的，字句乃是有荣光的。当然你知道，这是个甚么样的荣耀，乃是暂时的荣耀，是不持久的荣耀，是经不起神审判的荣耀。
■字句的荣光是渐渐退去的
第三、字句的荣光是渐渐退去的。
你怎么知道你到字句里去了呢？一面说，你在过程里你有荣光，而且这个荣光非常的高，叫别人不能看，甚至叫别人觉得为难；一面说，这个荣光不持久，渐渐就退去了。
但是，一个在字句里的人，他对退去没有感觉，老是惦念那个荣耀。弟兄姊妹，你可要小心，我们这一个人都喜欢有这样的荣光，我们搞一搞就搞出一个所谓的荣光来。我们对渐渐退去没有感觉，反倒很怀念这个荣光。明明已经云消雾散、不留半点痕迹了，却还老记得哪一年特会圣灵浇灌，哪一年又出了甚么事。
我们应该对退去有感觉，忘掉这个荣光。无论你曾搞得多好，今天你也得把它忘了。若是我们对这个荣光的渐渐退去没有感觉，反而很怀念，这就证明我们不在灵里，乃是在字句里。无论甚么事物，一在字句里面，是会渐渐退去的；无论甚么事物，不管它多好，多荣耀，只要是字句作出来的，都不能持久，而且是要渐渐退去的。
弟兄们，我们对渐渐退去的荣光该有如此的体会。任何事情，只要是在字句里作，无论多忠心、多摆上，到头来总会落空，总会退去。请你们丢掉这些字句里的荣光，忘记背后，努力面前，好好供应生命。不要搞聚会，也不要搞花样，更不能盼望能搞出个甚么名堂来。就算你把它搞出来了。它也是要渐渐退去的。
我们一定要蒙怜悯，不要活在字句里，要活在灵里。我们要问自己：我到底供应了多少生命？我到底帮助了多少人爱主？我到底帮助了多少人认识基督、认识教会？我到底帮助多少人摸着灵？
当我们在这里学习服事的时候，但愿我们所服事的，就是经过多年，也不仅不退去，反而还结果增长。若是我们服事得正常，我们所作的，圣徒们慢慢会领会的。若是有一天弟兄来对你说，“弟兄，当年你所讲的，我不懂，但现在我懂了”，这样，你的服事就是正常的。若是你所讲的当时大家都懂，却慢慢都忘了，你的服事就是在字句里。
我宁可我们的服事当时叫大家不能完全领会，但年日久了大家都能懂得并进入。今天我在服事的时候，也许人不懂，也许人不欣赏；但是因着我是在启示里，我是在生命里，我是在异象里，我是在教会里，我是在光里，我不断的把一些东西服事出来，慢慢的，他们就长了。他们愈长，就愈领会；他们愈长，就愈明白；他们愈长，就愈长到我所服事给他们的里面去。这就是灵，这就是生命。
弟兄们，当我们刚学习来服事主时，一定要蒙怜悯，不要像个粗野的人，一味的冲、干、杀、拚，把人当作牺牲品。
你今天所作的，总会有果子，可能今天看不出来，要三年、五年之后才看得出来－一个可能是在灵里，在生命里的果子；另一个可能是在字句里、在发死里的果子。今天在生命里服事的人，和那些在发死里服事的人，外面看是一样的，都是兴奋，都是好的。但是过了几年，很希奇，真正的光景就要显明出来：在生命里的果子是叫人长出来，在字句里的果子是叫人不见了。
弟兄们，我们的事奉要对：只给正餐，不卖糖果；不能讨人的喜悦，不作马虎的工。
我们一定要服事出一个有生命的东西来。李弟兄的服事就是如此，无论他到那里服事，都有果效，都满了生命：他到西雅图，有一些果子存在那里；到洛杉矶，也有一些果子存在那里；到安那翰也是如此。许许多多的弟兄都为他作见证，他们如何得了李弟兄的开窍，如何得了李弟兄的帮助，这真是荣耀！
我们去服事人的时候，若是叫你觉得荣光四射，叫人不敢正眼观看你，叫人觉得羞惭退后、黯然失色，就是字句的服事。若是叫人在里面借着你供应的一个东西，转变了他的一生，走稳了跟随主的道路，就是满有生命的服事。
求主怜悯我们，也求主更新我们的心思，转我们的观念：不要以为呆板的、木讷的、不善于发表的就是字句。要认识，字句乃是一个职事，是可以尽功用的，也是非常有果效的。但是如果这个果效不能把人带到生命里，不能把人带到基督里，不能把人带到教会里，反而不知不觉把人带到死的里面去，这一个职事就成为一个杀死人的职事，供应死亡的职事。也不要以为有荣耀的，就不是字句；字句是有荣耀的，但是这个荣耀是不能持久的荣耀。
求神怜悯我们，叫我们拒绝字句的服事，单要在灵里的事奉；不要短暂的荣光，单要长存的生命的果效。── 朱韬枢《馨香之气》