七、属灵的权柄
经文：林后十1－18，十一1－2，12－15，23－33
哥林多教会有这么多困难，是因有假师傅假先知在他们当中。保罗知道哥林多信徒悔改了，便愿意回到他们当中去，要对付假师傅。用什么方法对付他们？是凭主赐的权柄。
保罗的权柄根基是基督，所以他大有能力。我们生活在今日社会中，面临许多的挑战。若是我们不清楚立场和根基，就无法应付困难，因此我们的立场应建立在：
一、权柄非建立在人的智慧上
我们作战的兵器非凭血气，乃靠神的能力，才能攻破坚固的营垒；夺回人的心意，顺服基督，攻下拦阻神的事。
“坚固营垒”，指人的心意，拦阻人认识神至高之事，保罗说，要将它攻破；将人的心意挽回，而跟从主。
人的心意是什么呢？即自己的思想方法。人凭着自己的看法，决定自己的生活方向。神赐人智慧，今日的科学家百分之九十，并非基督徒，感谢神！也赐给他们智慧。哲学决定人生活方向的事，科学家处理物质的东西。人的哲学不可靠，不是建立在基督的根基上，乃建立在小范围上，他们评论的标准也不准确。许多是似是而非的事，即使有一点点的道理，也只不过是一部份，而且是似是而非的。由于无神的哲学思想，就把自己特别限制在小圈子中，找理论支持或证实自己的道理可靠。他们是站在一个立场，要信什么，不信什么；接受这个，否认那个，是要根据自己的立场来作标准。可是，人的思想、看法，至终是拦阻人认识神。这是坚固的营垒，所以保罗说要攻破坚固的营垒，然后用真理决定生活的方向。
二、权柄的根基非建立在外表形状上
有人批评保罗，说他讲话又沉重又厉害，在很远的地方也会讲话；但，他真人的生活并非如此，他气貌不扬，言语粗俗。他们这样批评保罗。保罗反驳说：你以什么来批评我？讲的是什么？教训的是什么？传的是什么？是我的外貌呢？还是真理呢？或者是我的教育？我不是要你们看我好看不好看，也许我的言语粗俗，我的目的是要你们接受神的真理，并非接受我的学问和知识。我是要你们接受主和祂钉十字架，并非看我外表的表现。
今日的社会，满了试探，正如提摩太后书四章三至四节所说的：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”以致讲的虽是圣经的话，有什么好听呢？新的学问才好听。但保罗说：我们要有神的亮光，不要把信仰根基建立在可看见的外表上面。哥林多信徒最会犯这错误，亚波罗有口才，会讲圣经；他从亚力山大来，有好背景，结果就产生亚波罗派。同样，今日教会也有类似的派别，求神保守我们信仰的根基，是接受在福音上。
三、权柄的根基非建立在人的评论上
保罗说这种假使徒，行事险诈，假作基督的使徒，装着仁义，装出外表。他们的权柄建立在人的评判上。但保罗说，权柄，不是建立在人的智慧上和外表上。
从积极上讲，讲柄应建立在几方面：
A、建立在基督身上，建立在神的话语上。保罗说，这种权柄是主所赐的，他很注重这点，在他所写的多本书信中都有提及。他的权柄是神所赐的，非教会所赐的，也非使徒所赐的。他凭什么资格说这话呢？他说基督给他权柄，因在他的生命中，他已先经验到基督自己。他说到在大马色路上的经历，主有声音对他说：“扫罗、扫罗，你为什么逼迫我？”他回答说：“主啊！你是谁？”“主”不可轻用，这字显明一事，指神迹发生在他身上的事。他完完全全顺服主，承认主，在他身上有绝对的权柄。
一个人顺服之后，才能知道主是谁，才可说主赐他权柄；生活中若没有经验过主，生命中就不能真正的顺服主。即使你口才很好，能讲很好听的话，倘若没有主的生命，那么你就没有主的权柄。随便使用权柄是危险的。你如果没有真心的奉献，那么你做主的工作也是危险的。你没有能力，作奉献的工人是危险的。例如在以弗所有几个信徒，没有顺服主；他们看是耶稣赶鬼，结果他们也去赶鬼说：“我奉保罗所信的耶稣赶你出去。”鬼回答说：“你是谁？保罗我知道，耶稣我认得。”于是鬼跳到他们身上，附在他们身上；滥用主的权柄是危险的事。
B、因对工作的态度，显出他的权柄。保罗的工作态度，是要早到他们那里去，传耶稣基督的福音。不但是劳苦，还指望他们的信心更加开展。因他这几句简单的话，显出他工作的态度。他不是等他们传了福音，自己去收果子，得别人的功劳。保罗说：“我把福音建立在主身上。”
今日很多工作的态度，与保罗相反，他们享受了别人的功劳。甚至不是自己的功劳，也归功于自己；到处显露自己，想得人的赞赏。
C、福音要传到更远的地方去。这是保罗的工作方法。保罗给我们一个原则，要将音传到遥远的地方。保罗建立他们，成为福音的根据地；是要把福音要传到更远的地方。并非要建立他们，成为他的地盘。这是初期教会传道的重要原则。我们必须将这原则应用到我们的生活中。保罗传福音受逼迫的目的，是叫福音传到更远的地方。我们今日的态度也是如此，不论作什么，为要叫福音更加兴旺。
四、权柄应建立在对真理的分辨上面
撒但装着光明的天使，仁义的使者。因为有真的，才会有假的出来跟随着。例如有真钞票，才有假钞票出来；这假钞票没有用处，没有价值的。真的玉石有价值，人造的假玉石；再好看也看没有价值。
由于福音有价值，威胁着撒但；叫人得生命，因此撒但便推出假冒的福音。今日在教会中，有假冒的使者；淆乱福音，似是而非，甚至事奉也有假的。什么是真的，什么是假的呢？这须要从上头而来的智慧，方能分辨出真假来。
五、权柄的根基，在身上带有受苦记号
保罗在生活中受了很多苦难，经过苦难，得着神的安慰。兹将他受的苦难归纳如下：
1、他知道不能倚靠自己是福气（林后一9）。
2、受苦难使基督的生命显明在他身上（林后四10－12）。
3、受苦难要承受将来极重无比的荣耀（林后四17－18）。
4、受苦难常有喜乐，样样都有，有属灵的恩典。（林后六10）
5、因着这一切苦难，可得从神而来的安慰。（林后七5－6）
6、攻破坚固的营垒。（林后十4）
7、更多苦难没人能了解。（林后十一章）
保罗描写“苦难压在他身上”，这句话很难翻译。但可形容作，在火烛之时用棉被压住火；又如老虎与小绵羊搏斗之时，老虎压在小羊身上一样。保罗使用极有力的字。灵里有重负，他甘心乐意去承受。这是主里的权柄的记号。有此权柄，才能攻破坚固的营垒；攻击装作光明天使的假使者。── 鲍会园《苦难中的安慰》