三、新约的执事
经文：林后三1至四18
保罗说：“神叫我们承担新约的执事，不是按字句、条文，乃是凭着精意，因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（参林后三6）这句话常被人错用，没有属灵眼光的人，只看字句；但在灵里有深刻领受的人，就能明白属灵的意义。所以我们要追求，在灵里长进。字面之意与精意是不同的，精意叫人活，这是一般人解经的标准。但保罗之意则与之相反。他是指新约的教训和旧约的教训来说的；旧约是凭字句，新约是凭精意。保罗说：“你们明显是基督的信，藉着我们修成的；不是用墨写的，乃是用永生的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。”（林后三3）
起初，神赐下律法写在石版上，交给摩西。但当摩西下山之时，看见百姓拜金牛，摩西便怒掷法版，因而破碎了。之后，摩西在神面前为百姓祷告，再回到神面前，于是神第二次再赐下法版。这事详记在出埃及记，卅一章和卅二章里头。所以第一次和第二法的律法内容是不相同的，第一次以正义的标准，百姓就接受不了。按着这个审判，没有一人能够存在。但是神另赐的律法，显明祂的公义和慈爱，正如圣经的记载；“耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家，另立新约。”（耶卅一31）按旧约的标准审判，则没有一人能存活。
新约的执事，并非遵守神的命令、律法，乃凭神的恩典。新约时代的基督徒，要照神的指示，作新约的执事。
保罗如何论到作新约的执事呢？
（一）作新约执事的资格
我们凭己意不能遵守神的律法。保罗所说的执事，不是单讲作使徒的执事，他乃是说新约的每一位基督徒都是执事；换言之，每一个属主的人都是新约的执事。林后三章十七至十八节论到犹太人何时归向主，便何时除去帕子。今日我们也是如此，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
“帕子”在何处？有人说，圣经被帕子遮住了，保罗说不对；帕子在我们心灵中，问题在我们身子，帕子除去便可看见主的荣光。但要有几件事发生在我们身上，我们才有资格作新约的执事。
一、主的灵在那里，那里就有自由
在主的灵里，才能得真正的自由。耶稣曾说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约八31－32）有真理，就有自由，真理是圣灵的启示。如何知道得自由？圣经译作“知道”、“认识”，意思是指体验过和经验过的知道。譬如说，你若没有尝过番石榴的味道，无论怎样说，你也不会明白的。
如你知道在神的真理中得自由？“自由”在圣经中用得很多，所以常被人误会。保罗说：在肉体情欲之下，真自由并非想做什么就做什么。圣经说有几件事神不能做的，就是背乎自己、失信和犯罪。但在神里面有真自由。按着本性，我们没有自由；立志为善由得我，行出来却由不得我。正如保罗所说的：“我真是苦阿！”是因为肉体受罪捆绑，属灵生活没有自由。若是真在主里，体验到真理，便是真自由了。
二、我们众人好像从镜子里返照
“从镜子里返照主的荣光”，此话很难翻译。可作：不是主返照祂的荣光，我们属主的人；似一面镜子，返照主的荣光。主的荣光照在我们身上，我们在生活上，就把主的荣光返射出来。基督徒重要的责任是，叫世人在我们身上看见主的荣光，我们的生活是一面镜子。但我们的生活如何呢？是否像哈哈镜那样，返照出来的生活，是变形的呢？生活完全走了样，形状一点都不像主。这样的人没有资格作新约的执事。
三、生命上不断长进
生命上不断长进，才能变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。从一形状变成另一形状，是荣耀的。基督徒属灵生命要有长进。罗马书第八章有论及生命长进的问题，在神面前领受了真理而去遵行。有了进步，神便会将更深的真理启示给我们；一步一步遵行，才能有长进。不遵行，领受了也没有长进。
（二）新约执事的工作
林后四章五节说：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”新约执事最主要的工作，有以下两方面：
一、为要传扬耶稣基督为主
作新约的执事，要传扬基督耶稣为主。为何要传扬基督耶稣为主呢？因为世人的眼睛被世界的神弄瞎了，而看不见灵里的真正需要。世界上有享受、名誉、地位、成就等，但我们要叫人看见，主比这一切更好。将福音传开，要用最好的方法去传。凭人的方法不能胜任，要用属灵的方法去作见证。不是靠口才、学问、经验，乃是倚靠圣灵工作方能成事。
二、对工作的态度
A、有宝贝放在瓦器里显出神的大能
保罗说，我尽力为主工作，最好的也不过像瓦器一样不值钱。好酒放在瓦缸里，人买的是酒，很昂贵；不是买瓦缸，瓦缸也不值钱。传福音不是靠自己的恩赐、能力、乃是把自己放在主的手中。宝贝贵重，瓦器不重要；酒虽然贵，但若没有缸来盛是不行的。虽然瓦缸没价值，但有宝贝装在里头，便显得重要了。
每位基督徒为主作工，是瓦器放在主手中。神使用的使徒保罗，马丁路德，是他们肯完完全全顺服在神前。在教会历史中，有很多这样的人，他们很有本事，但是神把他们放在一边，没有使用他们，因为他们不肯顺服神。神没有拣选耶路撒冷，有高深学问的大祭司，乃拣选一班打鱼的人，因为他们肯顺服神。
B、做神的工作要付代价
我们读哥林多后书，讲到很多苦难的事（林后四8－10），四面受敌，遭逼迫，带着主的死。保罗为何会这样做呢？因为他乐意做新约的执事。作主的工作，必须付上真正的代价，不付代价，生命就没有意义。
作新约执事所走的道路，须付代价，有痛苦，牺牲，也许还有死亡在前头，在这个挑战之下，得着力量去作新约的执事，其力量之来源是“不丧胆；外体虽毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀。”保罗忍受至暂至轻的苦楚，他没有把眼睛放在至暂至轻的事上，乃是放在永远的事上，看重极重无比的荣耀，胜过眼前至暂至轻的苦楚。他以永远的荣耀作背景，所以他看现在的苦楚；是至暂至轻的，毫不足介意的。背景很重要，没背景本身受苦难，也就没有意义了。有一本杂志，刊载捕鲸鱼的事，所招请的明星极矮，只有三尺高；拍片之时，将人放大一倍，即六尺高，那么鲸鱼便显得很巨大了。我们看永远的事也是如此。我们有永远的目标，譬如说，我们今日的损失是永远的荣耀之一部份。我们若是看见永远的荣耀，这至暂至轻的苦楚，就不当作是什么一回事了。
我们要尽本份去作新约的执事，让主的旨意成就。── 鲍会园《苦难中的安慰》