第四讲 错误的思想（林前四1－13）
今天所读的经文是整大段的结束，第一章讲到哥林多教会的纷争嫉妒，然后在第二章是保罗分析，因为他们很多人属肉体，按照世人的方式行事；第三章指出他们不认识自己生命的目标。保罗在第四章解明他们所以有党派之争，是因为：
（一）他们对传道人看法错误。
（二）他们对圣经看法错误。
（三）他们对自己看法错误。
（一）他们对传道人看法错误
哥林多人把传道人放在特别的地位，说我是属矶法的，我是属保罗的，我是属阿波罗的。他们就以“他”为这派的领袖和榜样，甚至与别人对抗，因“他”是他们最尊重的一个。保罗对他们说：你们根本错了，因为不认识传道人的工作和地位。“人应当以我为基督的执事，为神奥秘事的管家。”（四1）这节经文是特别指着全时间事奉的传道人，神在众人中特别呼召传道人；要他整个生命放在全时间事奉上，特别在传福音牧养教会方面事奉神。当然从另一个角度看，每一个基督徒都是事奉神的人，因为你不是事奉神就是事奉撒但。只有这两种势力对立，没有一个基督徒承认自己是事奉撒但的人，所以无论作甚么职业，我们都按照神的旨意生活，所以每一个基督徒都是事奉神的人。但是在所有事奉神的工作中，全时间事奉是最蒙福的工作；因他一生的工作，都直接与传福音有关。“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师”（弗四11）所以我们不能忽略这些人的重要。
虽然我们看见有些教会没有全时间做工的人，这个教会仍然很蒙福；但从整个圣经和教会历史来看，这种情况是例外的。正如一个传道人不受神学训练，也可以传福音，但这些人是例外。能够没有念过大学，而可以教大学的人是很少的，王云五只念过小学，后来在大学文学院作院长，但全中国只有一个王云五。传道人把一生的生命放在事奉上，是不能兼职的工作，若是这样，两方面都不能完全。圣经上称传道人为神的仆役，乃是专责服事大君王的，所以必须专心工作，绝不能兼职。
但另一方面我们要看清楚传道人的地位。哥林多人把传道人看作党派的领袖，这里说传道人是基督的执事。“执事”这个字比奴仆身份还要低，普通奴仆是用钱买来的。但在希腊人的社会里，他们很喜欢坐船出海，摇船的奴仆是奴隶中最低贱的人。这些船的构造很特别，上面有甲板，下面有这些仆役坐在舱底两边；所以船上的人看不见他们，他们也看不见甲板上的人。但当掌舵的人打特别讯号给他们，他们便按命令来工作。这些摇船的人整个生命责任，就是听从主人的讯号和命令。保罗说传道人就是这种仆役，我们整个生活方式是按命令生活。不是要表现自己，建立甚么党派；我们最主要是听从发命令的神，若果我失去主给我的身份，我便不配作基督的仆役。我们要留意基督的仆役，乃是要向基督负责任，而不是向任何人负责任。我不是要传道人与教会不合作，因为我们要遵守组织的规定，工作才能顺利进行；但我们基本工作方向乃是要听从大君王耶和华的命令，向祂交账。所以任何时候我在教会中看别人的脸色作事的话，我便不是基督的仆役。照样，教会的弟兄姊妹亦应看重传道人，传道人的工作是按照基督的引导和命令；若教会要决定传道人的工作方向，而不是让他顺服主的命令，这是错了。哥林多教会把传道人的身份看错了，没有看清楚传道人是基督的执事，有了这个观念，所以教会便受亏损。
（二）他们对圣经看法错误
“叫你们效法我们，不可过于圣经所记。”（四6），这句话很难解释，是否圣经教导我们效法保罗，到一个地步就要停止？事实这里的标点符号不清楚，其实保罗说：“你们效法我们，不可过于圣经所记。”这是解释他们应该效法保罗的内容，在甚么事情上效法我们？乃是不可过于圣经所记。保罗的生活单单按圣经的标准，所以在这一件事，你们该效法我。不是用哥林多人的智能或知识来决定，这正是哥林多人的毛病，他们以自己的聪明及知识来领受神的话。在遵守神的话之外，再加上其它事情，他们把知识恩赐看着与主的话平等，甚至还高于主的话。人常常有这毛病，就是遵守神话语之外，再加上其它的事情；但圣经说不可在神的话语上增加或减少。夏娃就是犯了这个毛病，神吩咐她不可以吃分别善恶树上的果子，但她说不可以吃也不可摸。今天有人批评基督教里的异端邪教，这些异端都普遍有一个特征；就是他们的信仰，在圣经以外，还加上其它东西。我们可以有把握地说，若有任何教会团体教导你遵守圣经；加上其它东西，这个团体便有问题。最近香港有一个邪教鼓励人自杀，他们有很多教义、历史、图片、幻灯；在圣经以外，加上其它东西，这是错误。
有时候对圣经的解释，超过圣经本身的意义，也是错误。把自己的解释，加于圣经，也是超过圣经所记，圣经没有这样讲，而我们坚持一定要作，这是错误。每个宗派及教会都有它自己的敬拜仪式，但若有人在敬拜上加上一些特别的仪式，看作基督徒必要的条件；你不按照我的方式，就不是教会或基督徒了，这就是超过圣经所记。我们需要认清楚我们基本生活标准，需要按照圣经的记载，也需要按照圣经的正确意义去解释。哥林多教会的毛病就在这里，他们把神的话看错了。
（三）他们对自己看法错误
保罗问他们：“使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”（四7），哥林多基督徒觉得自己比别人好，我是属保罗党的，我比阿波罗党好；我是属矶法党的，我比保罗党好。保罗说你们真正能得着的，是神的恩典，根本你们成为基督徒，都是领受的，但怎么你们以自己所领受的自夸。恩典乃是我们不应得的好处，神给我们恩典，并不是我们比别人好；但我们不能以领受后夸口，这是多么愚拙的事。四章七至十三节，保罗教导他们在主面前谦卑，他们高抬自己，其实根本他们没有资格高抬自己，因为这是神的恩典。你们应该存感恩的心来领受恩典，认清自己与别人没有不同；若有不同是神格外的恩典，所以要谦卑，承认自己毫无好处；便不会拥护哪一党，哪一派。“谦卑”不是客气，口头上推让的意思，真正的谦卑乃是认清自己的真正身份。我们原是蒙恩罪得赦免的罪人，若果我们有这种态度，便不会以任何事情来自夸。
保罗自己作榜样，他说：“我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。并且劳苦，亲手作工，被人咒骂，我们就祝福，被人逼迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”（四11－13）传道人是耶稣的仆役，我们是人类中最低贱的仆役，若你们以我为党派的领袖，你应该成为像我这样谦卑的人。哥林多人若看清楚这点，他们原来所尊崇的人；乃是仆役中的仆役，他们便不再自夸了。如果认清这个真理，教会便不会有纷争党派了。
求神藉着保罗的勉励，让我们更清楚认定我们在神的家中应站的地位。── 鲍会园《哥林多前书》