第三讲 属灵生命的建造
（林前三10－17）
保罗说：“因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”（三9）基督徒是神所耕种的田地，神是耕种的主，好像主耶稣在福音书比喻一般；人子是撒种者，福音种子是由神播出来的。但这节圣经，在解释上很困难，一方面是神所耕种的田地，而另一方面又是神所建造的房屋，这句话的主词是谁呢？按思想是神，但在文法上不是最好的解释。另外在神学思想也是错误的观念，生命是神所播种，若神不放种子在我们身上，我们就没有盼望。但当我们有这生命之后，保罗又在这生命上转了另外的比喻方式来讲。他好像看见一座房屋，而这座房屋的建造也是我们。神将生命放在我们里面，生命的成长是我们每一个基督徒的责任；生命立在主耶稣基督根基之上，好像神把种子放在我们生命里面一样，我们不能作这个工夫，但当根基立好后，要在上面建造房屋；表示生命需要继续长大，这是我们每一个基督徒应该负起的责任。圣经上从没有说神要叫我们生命怎样长大，为此原因保罗在书信中多用房屋来比喻基督徒的生命，在以弗所书也是这样。生命是一样，而根基也是一样，但在根基上建造的房屋会有很大的分别，大小也不同。我们基督徒如何建造自己的生命，怎样栽培自己的生命，我们不能埋怨神，乃是自己要负责任。
保罗说我好像一个聪明的工头一样，立好了根基，将生命种子放在哥林多教会里，然后有别人在上面建造，“只是各人要谨慎怎样在上面建造”（三10），这里各人是指每一个人，每一个有主耶稣生命的人，我们要谨慎怎样在生命里建造。下面保罗提及我们的生命可以用有价值或无价值的材料来建造，如果有人用金银宝石来建造，他的工程就能够存留得住，如果用草木禾稓来建造，在审判时会就被火烧毁。
在未思想我们要用甚么材料，在属灵生命根基上来建造之前，我们先思想一个重要的真理，不论你用甚么材料来建造你的生命，你的生命也会一天天的被建造出来。以前的日子时间已经过去了，你永远无机会改善以往被建造的生命，你可以重修或修改一幢建筑物；但我们的属灵生命已被建造，你永不能改变它，这是多么严肃的思想。你作错的事情，永远存在你的生命里，每一个过去的时间，都无法改变自己的生命。我们要谨慎自己的生命，如果我们在上面建造没有价值的材料，我们将来怎能向主交账；所以我们每人在主面前检讨自己，思想到我们未来的生活方向。
另一方面，保罗说我们用金银宝石、草木禾稓在这根基上建造，将来每一个人的工程在主面前被显露，显露出用甚么材料来建造，金银宝石指有永远价值，可经得起考验的。草木禾稓指没有价值，经不起考验，保罗不是说有些人可用金银宝石，有些人可用草木禾稓，来作建造的材料；保罗指出基督徒都有主的生命，没有人一生都是草木禾稓，一生中没有作过一件有价值的工作；同样地，没有一个基督徒一生全用金银宝石来建造，他一生没有错误，没有作过任何一件没有价值的事，没有基督徒能过一个百分之百完全的生活。我们的生命是用许多不同材料来建造，这是无可避免的，因我们还活在老我的生命里，但我们有一个责任，尽量用金银宝石来建造。
但是这种好坏的材料混杂在一起，很多时候是基督徒的悲剧。我们有时心里受感动，很热心作事，便用金银宝石在生命上加上两块砖头或一层材料；但有时候我们受环境影响，整个生命用草木禾稓建造了一段，这是多么可怜的建造。造成这种情形的可能有几方面的原因。
（一）有时候在生命中选择错误，将注意力放在某些事上，而看轻了另外一些事情。譬喻有些人非常注重灵修的生活，每日逼切祷告，渴慕主的话，在主面前对付自己，他在这一方面是用金银宝石建造的生命；但另外一方面，却不注意对待人的态度，在家里对父母、妻子、儿女非常不好，因此在这方面他用草木禾稓来建造生命。整个人好像活在两个圈子里，这是非常错误的观念。
（二）有时候我们单单注重工作，对神的工作的托负，非常认真，但对人的责任，对自己的责任却忽略了，其实这是同样的重要。每个人都生活在不同的圈子里，思想方式及生活都受自己喜好影响，很容易对一些事情划分属灵与不属灵。很多年前，我刚从外国返港事奉，被请到一个青年聚会讲道，这会场很特别，它的四周都有水龙头，讲道前主席出来报告，请弟兄姊妹把水龙头关掉，以免浪费用水。当我讲完道出外准备返回神学院，当时我对香港情况不大熟悉，所以便登上了一辆白牌车离开。第二天有一位弟兄来神学院找我，告诉我昨天坐白牌车是非常错误的事情；你作这种事，等于不是基督徒。这位弟兄看坐白牌车的事很重要，但对水龙头有否关掉，是否浪费食水却不要紧。一方面要守得很严紧，一方面看却认为不重要。
有时我们会花许多的时间去作一些没有价值的事，是因为我们将注意力放在某些错误的事上。有时候是受环境影响，好像彼得惧怕人的话，不敢承认主。雅各在伯特利与神面对面，心里受感动，与神立约，愿意为神而活；但看见拉班有许多牛羊，而自己还没有甚么财产，于是用诡诈方法夺取舅父的牛羊。不论为怕环境或为了自己的爱好，我们眼睛总是蒙蔽了，把某些东西看作重要，但把某些事情却看轻了。实际上这会影响我们属灵生命的建造。保罗提及这种前后不相符的生活，在我们一生中作过多少草木禾稓的工作，我们用多少金银宝石，同时又用多少草木禾稓来建造生命？
跟着保罗又提出一个警告：“各人的工程必然显露，因为那日子，要将他显明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”（三13），在那日子乃指主耶稣再来的日子，我们要面对面见主，我们每一日所建造的工程要在主面前受考验，今天可能无人考验我们，我们的思想、工作，可以严密隐藏，但有一天，我们每一件事都要在主前受审判。到那时候草木禾稓的东西都要被烧毁，虽然建造在主的根基上，仍然可以得救；但生活中却没有一件事被主悦纳称赞的，这种生活多么可怜呀！
保罗又提醒我们，每一个房屋建造的人是我们，我们的生命是神的殿（三16）。神的灵住在我们里面，我们不能说我没有圣灵住在心里，圣灵是有位格的神，不是物质。因此不能说我们的圣灵有多少？通常我们有一种错误思想，以为圣灵充满就增加圣灵，好像倒水注满一个杯子一样。其实分别不是在你有圣灵多少，而乃是圣灵在你的生命掌握握多少主权；你顺服圣灵有多少，我们认定圣灵是神。所以每一个的决定要追求圣灵的喜欢，如果我们尊敬圣灵在我们的生命里，我们不会违背圣灵，作圣灵不喜欢的事情。“破坏”这个字在原文是看作平常的意思，有人把这殿看作平常。（徒十章）记载彼得看见异象，天上有布袋坠下来。里面有很多昆虫走兽，彼得说这是不洁净“浴”物。神说我洁净的，你不可当作俗物，这里有两个相对的意思：洁净是归主为圣，俗是平常。我们不要把自己的身体看作与世人一样，因为神的灵住在里面，我们不能把神的生命看作平常，与世人一样；否则神会把我们看作该灭亡的世人一样。
我们被主洁净从世界分别出来的人，我们的动机、作事方式，生活方式，应该与世界不同，要过着分别为圣的生活，我们能否像世人一样的生活吗？我们能否再像世人作草木禾稓的生活、思想、态度呢？若我们看自己与世人一般，神会毁坏我们。生命是神的殿，而神的殿是圣的，所以让我们时常谨慎自己的生活，用金银宝石来建造自己的生命；经得起考验，将来能在主面前存到永远。── 鲍会园《哥林多前书》