哥林多前书第十二章
恩赐（十二1～11）
今天我们要认识圣灵如何在信徒的心中和生活里工作。在我们接受基督的那一刻，圣灵便接管我们的生命，并且要在我们身上，施行祂的作为，特别在两个重要的方面：
·祂启迪我们（1～3）：没有任何基督徒可以单单透过理智相信或明白他们信仰中的重大教义（例如基督自己的神性），一个人肯觉悟前非而又愿意信服神，完全是圣灵的工作。当然，我们亦有完全合乎理智的理由去相信我们所信的；但首先要分辨的却是“灵性”上的事而非理智上的事。
·祂装备我们（4～11）：保罗跟着列出圣灵赐给我们的一系列恩赐。大部分基督徒都曾领受过圣灵的恩赐。
我们必须注意，这些恩赐都是出于共同的源头和有共同的目的。它们是圣灵的恩赐，而非所谓才干，或能力；它们是特别的属灵恩典，保罗告诉我们要切切的求那更大的恩赐；它们的共同目的是“叫各人得益处”（7）“它们不是用来使人分开，而是将人联合在一起的。
多样化的配搭是使各人都得益处的重要条件。假如我没有医病或说方言的恩赐，这并不表示那些有这种恩赐的人可以将我看作二等基督徒；而我自己也不可嫉妒那些拥有这种恩赐的人。
祈祷 主啊，求祢时常帮助我让我更加了解祢，求圣灵装备我，使我能更好地事奉祢。――《新旧约辅读》
身子的比喻（十二12～26）
在这里，基督教会被比喻为一个身子，由各样不同的器官所组成。请特别留意三点：
·独特性：身子上若有一个肢体嫉妒其它肢体，或自以为比其它肢体更为重要，都是非常可笑的。在身子的整体之中，是有足够的空间容让各种不同类型的肢体存在。我们应容许神藉着特别的恩赐，将我们发展成独特的个体。祂所希望的正是这样。祂不曾造一个有四只眼而没有耳朵的身子，如果有需要，祂会这样做；但祂过去没有这样做过，现在也没有。
·必须性：人体的每一部分，甚至是最小最不吸引人的，都要担负一个重要的任务，身子才能健全地发展。不要认为你在基督徒团契或崇拜时的贡献是微不足道，你可能觉得自己只是一只小脚趾，但在许多情形下，小脚趾可以抓紧或令身体平衡；若缺少了这些，整个身子便要吃苦了。
有时基督徒圈子里最不俊美和最不受人注意的，常是最重要的人物（22～25）。
·合一性：虽然在地位和功能上，各肢体都有独特性和必须性，然而最重要的，还是从整体的角度来衡量。若果肢体间不能互相配搭合作，达成共同的目标，那么不管那个肢体有多么巨大和独特的才能，也不会有甚么价值，只会引起互相争竞的后果。故此，肢体间的合一性是这个身体比喻最重要的意义。――《新旧约辅读》
求那更大的恩赐（十二27～31）
·甚么是好的（27～30）：今天的经文加强了我们昨天所学习的信息，而且把它应用出来。并不是每个人都可以拥有所有的恩赐，我们必须愿意承认其它人所有而我们没有的恩赐。
·甚么是更好的（31）：由第十四章的内容来看，保罗似乎担心哥林多的基督徒可能会尝试寻求那些更引人注意的恩赐，例如医病和说方言等。或许这正是他要把见证（使徒）、宣讲（先知）和教导（教师）的恩赐放在最高位置的原因。这些亦是我们应该寻求和切切祈求的恩赐。
·甚么是最好的（31）：在这里保罗不再用“恩赐”两字，转而讨论和“德行”有关的事，这是他在第十三章要继续引申讨论的主题。换句话说，品格在先，事奉在后：在日常的生活中，做一个像基督的人比做世界上最有名的布道家还重要。真正的“圣徒”不一定是讲道最有果效的人，而是那些令你联想起耶稣基督的人。这到底是甚么意思，读至下一章我们便可知晓。
祈祷 主啊，求祢成全我最大的心愿──做一个真正像基督的人，不但在心里，也在我与他人的关系上。――《新旧约辅读》