哥林多前书第八章
对有知识的人的忠告（八1－13）
我们已经看见，在任何的希腊城巿里，几乎不可能每天不遭遇吃祭偶像之物的问题。有些哥林多的信徒不认为这是问题。他们以为他们超人一等的知识教导他们，外邦人的神并不存在，因此一个基督徒可以毫无内疚的吃祭过偶像的肉。事实上保罗对这问题有两种答案。一种要到以后在十章二十节可以读到。在那段经文中，保罗很清楚的说明，虽然他十分的同意外邦人的神并不存在，然而他觉得精灵与魔鬼的确的存在，他们在偶像的后面利用它们引诱人离弃敬拜那真实的 神。
在这段经文中，他用此较简单的议论。他说，在哥林多有的人到今为止，终身相信外邦的神；这种思想单纯的人明知道他们是假神，很难完全放弃原有信仰。当他们吃了祭过偶像的肉以后，良心受到责备。他们知道这是不对的，然而他们总是情不自禁的有这种内疚的感觉。因此保罗辩论说，如果你们说，吃了祭偶像的肉绝对没有损害，在实际上，你害了这些思想单纯的弟兄，混乱了他们的真心。他最后的议论是，即使这是一桩对于你没有损害的事，如果要损害另外一人时，就必须放弃，因为基督徒必不可做任何绊倒弟兄的事。
这段经文所讨论的事，对我们很少有关系，不过这给我们三条永远合适的原则。
（一）有些事对于一种人是安全的，可是对另一种人却是十分不安全的。譬如说， 神对每一个人有祂秘密的阶梯进入他的心里，这是令人愉快而真实的；同样，魔鬼也用他自己秘密狡猾的阶梯进入每一颗人心。我们或许有足够的力量拒绝某些试探，不过有的人却是不能。有些事在我们看来并不是试探，对有些人却是强力的试探。因此，在我们考虑要否做任何事的时候，我们必须不只想到怎样影响我们自己，也要想到怎样影响其它人。
（二）单单凭知识，不能对事物加以判断；一切事物都当凭着爱心判断。那些前进的哥林多信徒说，他们所知道的多于那些认为偶像有作用的人；他们的知识已使他们远超过这种境界。知识往往藏有某些危险。知识常有一种趋势令人傲慢，觉得高人一等，并毫无同情的轻视不像他那么前进的人。这样的知识并不是真的知识。感觉自己有高人一等的知识是一件危险的事。我们的行为不应当根据自以为高人一等的知识，乃是应当根据同情和体谅他人的爱心。为着他人的缘故，我们宁愿不做，不说那些在某些情况下认为正当的事。
（三）这引入了那最高的真理。没有人有权享受一种玩乐或要求一种自由，有可能使另一人毁灭的。他自己或许有坚强的意志，不使这种玩乐越出范围；他的行动对于他自己或许是安全的；不过他不只要想到自己，也要想到此他软弱的弟兄。一种玩乐有可能使其它的人灭亡的不是一种玩乐，乃是是一种罪。――《每日研经丛书》