介绍——（第三讲）
“我写信给你们在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人……”（罗一章七节）
罗马的信徒是否个个都是圣徒？这里说：“奉召作圣徒的众人。”“众人”是什么意思？就是说比方有一千个基督徒，这一千个基督徒都是圣徒。（当然假基督徒不在内）天主教的说法不同，恐怕基督徒受到天主教影，因此多数不敢讲基督徒就是圣徒。保罗说：“罗马每一位基督徒都是圣徒。”但天主教的人却说：“一个人在生前有好行为，多做善事，他死了之后，过了二三百年，教皇就可以封他为圣徒。”他刚死的时候不封他为圣徒，过了好几百年，等到认识他的人死了，才封他为圣徒，这样就没有人能够查出他的错处。天主教的圣徒都是死人。死人有什么用呢？圣经中的圣徒是活人，现在就可以做圣徒，不必要等几百年。神所要的是活圣徒。保罗在罗马书一章一节那里说：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”保罗做使徒不必等几百年，神那一天封立他为使徒，他那天就开始做使徒的工作。照样我们信徒那一天得救，那一天就是圣徒。神那一天拯救你，呼召你做圣徒，那一天你就要开始做圣徒所当作的事。神没有叫你做很多工作，也没有在天堂开过会议，看看谁个配做圣徒。在律法时代神先要人做好，然后才赐福。现在是恩典时代，神先把救恩给了我们，我们为了报恩，后来才服事主。旧约的礼拜是在安息日，在六日当中要好好的服事主，守诫命，到了第七日，神然后才赐福，先作六日工夫，后来休息一日。但现在都和旧约刚刚相反，今日的礼拜日是七日的第一日；神先把福气赐给我们，叫我们既然蒙恩，就在余下的六日中好好过生活。旧约的人服事主是有立功的存心，今日基督徒服事主是存着报恩的心。因为主耶稣已经在十架上为我们立了一切的功劳，所以我们应当高声说：“我不是存着一个立功的心，乃是存着一个报恩的心。”我们要永远记着这两句话。在罗马的基督徒都是圣徒，虽然在他们当中或有行为不大好的，但是神已经召他们为圣徒了。
保罗为什么要写罗马书给罗马的信徒呢？
请看罗马书一章第十一节：“因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。”保罗写信给他们的目的，就是叫他们的信心坚固，不要被一切异教之风所摇动。因为在保罗所创立的教会中，有两个已经被异教之风所摇动，这两个教会一个是加拉太，一个是哥林多。保罗把这些教会设立之后，就往别处传福音，保罗走了，这些教会的信仰发生了动摇，什么人摇动了他们的信心呢？原来是保罗的仇敌。保罗的仇敌有两种：第一种是犹太人，因为他们讨厌保罗所传的福音，所以他们实行破坏工作，犹太传道人提倡说：“基督徒要守摩西的律法，守割礼，单单信耶稣而不行割礼是不能得救的。”加拉太教会受到这种异端邪说所影响，所以保罗写加拉太书，告诉他们犹太人的说法是错的。犹太传道人说：“只信耶稣不能得救，还要守摩西的律法。”保罗说：“只要信耶稣就可得救。”保罗另外一种仇敌就是外邦人，这些外邦人喜欢研究哲学。在保罗的时候，希腊的哲学最为兴旺，所以保罗离开哥林多之后，这些外邦人就在哥林多宣传他们的哲学，破坏福音。他们说保罗的福音不准人饮酒，跳舞，看戏，保罗的路是太窄了。你们不要听保罗的话。人的心灵是属于神的，只要信仰得对，心灵就可以与神联络，只有心灵是属于神的，肉体却不属神，肉体是属于这个败坏的世界，世界是败坏的，身体当然也是败坏的。身体上行为不好无碍于心灵之与神来往。外邦人讲这些哲学叫哥林多人犯罪，于是哥林多人说：“我们得救是本乎恩，不在乎行为。”于是他们一面信主一面犯罪，哥林多人犯罪完全是由于外邦人的影响。保罗有以上这两种仇敌；于是他分别写信给加拉太和哥林多，警告劝勉他们。保罗恐怕这些道理会传到罗马去，罗马的地位非常重要，如果罗马信徒跟从了犹太传道人的道理或是跟从外邦人的哲学，都会影响及其它各地的教会。所以保罗流泪写信给他们，叫他们要坚固，免为犹太人及哲学家所摇动。
罗马书的总题是在一章十六十七节：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人，因为神的义，正在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信，如经上所记，义人必因信得生。”所以罗马书的总题就是“神救人的福音。”
保罗是一个小地方的传道人，怎么他敢到罗马传道？或许罗马人心中说：“保罗！你要把福音带来罗马？不要吧。你的道理只能在犹大对那些老太婆讲讲，或是向希腊的农夫讲，你来罗马做什么？我们罗马什么宗教都有，你的福音又是一些什么东西呢？”
保罗说：“我所讲的就是耶稣。”
“耶稣是谁？”
“耶稣就是神的儿子。”
“有什么证明他是神的儿子。”
“他从死里复活了，证明他是神的儿子。”
“神的儿子为什么要死？”
“他死是为了世人的罪。”
“他怎样死的？”
“有人把他钉在十字架上。”
“是什么人把他钉十字架呢？”
“是罗马的兵丁。”
“既然是罗马兵丁所钉，他们一定是奉了官长的命令，那官长叫什么名字？”
“彼拉多！”
“彼拉多既然下令，耶稣一定是个有罪的人，否则罗马官长不会杀人。保罗！你是犹太人，犹太是我们罗马最小最讨厌的国家，你们常常使我们头痛，因为你们常常反动，现在你们又是亡国奴。我们罗马人怎会信犹太这些古怪的道理呢？”一个被钉在十字架的人，自己也不能保护自己，怎能救别人不下地狱呢？保罗！你还是要不要来罗马了！
但是保罗说：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的……”保罗这二十多年来在亚西亚一带眼见福音的效果，千万人因着福音而得救，坏人变好，罪人成圣，酒徒不饮，妓女悔改，自杀者得救。因此保罗知道福音有大能力，能拯救一切相信的人，连罗马人也在内。保罗要对罗马人说：“你们罗马人太骄傲了，你们所有的能力不过是人的能力，你们的王可以讲一句话，就杀死一万个不服从的人。但是神的能力能拯救一切相信的人。君王不能救人不下地狱，福音却可以。君王不能救人不受罪的试探，而福音能天天救人远离罪恶。”
究竟福音有什么成份可以救人呢？请读罗马书一章十七节：“因为神的义，正在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信，如经上所记，义人必因信得生。”几年前我曾患哮喘病，医生给我开了一条方，这方子的药难然很多，而有特效成份却不多。但我吃了这些药，不久就好了。照样福音能救人，是因为福音中有神的义。可说罗马书的总题就是神救人的福音，而福音最主要的成份乃是神的义。── 费述凯《罗马书十五讲》