二、圣灵降临
经文：徒二1－13，22－28，36－42
主耶稣临升天之前，曾吩咐信徒到普天下去传福音，为祂作见证。信徒为主作见证，是因为有圣灵降临在他们身上。在新约圣经中，有二百五十四次记载圣灵的工作，在使徒行传中，有七十次记载圣灵的事。
（一）五旬节的意义──当五旬节来临的时候，信徒正聚在一个楼房上祷告，等候神所应许的圣灵：‘忽然从天上有声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的房子。又有舌头如火焰显出来，分开落在他们各人头上，他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。’（徒一1－4）五旬节就是主耶稣钉十字架后五十天，又是犹太人丰收感恩的日子。那天，信徒正在楼房里祷告，可能有些人是预备到圣殿去的，忽然圣灵降临，有特别的显现，他们听见有大的声音，好像大风吹过，充满了他们的房子。大风常常是代表圣灵的；在旧约以西结书卅七章九节说：‘主对我说，人子阿，你要发预言，说，主耶和华如此说，气息阿，要从四方而来，吹在那些被杀的人身上，使他们活了。’风吹在骨头身上，也能够复活，这是圣灵的工作。在新约中，主耶稣对尼哥底母说：‘你必须重生，你不要以为希奇，风随着意思吹，你听见风的声，却不晓得从那里来。’（约三7）可见风是代表圣灵，使人重生是圣灵的工作。那时有声像一阵大风，随着有火焰临在他们的头上。火也是代表圣灵的；摩西在旷野的时候，看见有火在荆棘丛中烧着，神有声音向他说话。火是代表神的圣洁，风和火同样是代表圣灵，但风和火的显现并不是最要紧的。若现在圣灵降临，不一定能看见甚么！圣灵来了，最要紧的是充满我们。圣灵来到，必定有他的工作，圣灵临到彼得的身上，彼得就圣灵充满，使他明白圣经和神的预言，使他得着权柄和能力。
（二）新的关系──圣灵来了，使信徒和主耶稣有一个新的关系，与主有一个新的交通。圣灵来了，使他们更清楚地认识到主耶稣钉十字架的意义，主为他们死，埋葬，复活。叫他们真正体会到：主升天并不是离开他，乃是要藉着圣灵住在他们每一个人的心里面，使他们心中刚强起来，满有能力，放胆为主作见证。‘求主按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。’（弗三16）
圣灵是基督的灵：‘如果 神的灵住在你们心里，你们就不属于肉体，乃属圣灵的人，若没有基督的灵，就不是属基督的。’（罗八9）所以，没有基督的灵，就不是基督徒。在圣经中我们可以看见，圣灵与基督有密切的关系；路加福音一章卅五节，天使对马利亚说：‘……圣灵要临到你身上，至高者的能力荫庇你，因此所要生的圣者，必称为 神的儿子。’主耶稣的降生是从圣灵感孕。主耶稣的受洗是圣灵的工作：‘众百姓都受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在祂身上，形像彷佛鸽子，又有声音从天上说，这是我的爱子，我喜悦你。’（路三21－22）主耶稣受试探是受圣灵的引导：‘耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。’（路四1）耶稣医病，赶鬼，行神迹是圣灵的灵力：‘ 神怎样以圣灵和灵力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。祂周游四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为 神与祂同在。’（徒十38）耶稣被钉十字架是藉着圣灵的大灵：‘何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，便你们事奉那永生 神么。’（来九14）主耶稣从死里复活，也是圣灵的工作：‘然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。’（罗八11）从以上的经文可以看见，圣灵是基督的灵，也是主的灵。
（三）新人──信徒接受圣灵之后，有了很大的改变，他们本来是主耶稣的学生信徒，又是主的朋友、仆人。自从经过五旬节，圣灵降临之后，他们不单是主耶稣的学生、信徒、朋友和仆人，而且更有了主的生命。这一点是其它的宗教所没有的。一个人能够把自己的生命赐给别人，只有耶稣基督才能办得到，这也是基督教与其它宗教最大的分别之处。主耶稣代替了我们众人的罪，被钉死在十字架上，把生命赐给凡信祂的人，又藉着圣灵住在他们心里。经上说：你的身体就是圣灵的殿。又说：你是我身上的肢体。所以，信徒与主的关系是生命的关系，他们得主的生命，成为新人，又有新的工作，新的权柄，新的爱心，新的能力，因为主耶稣的生命在他们里面，藉着圣灵使他们的身体刚强起来。
基督教会是有无限权柄的教会，因为有基督的灵住在里面。教会之所以失败，是因为没有接受基督的能力，圣灵没有充满使徒的心，以致圣灵为他们忧，这是消灭圣灵感动，和不愿意圣灵充满的结果。五旬节降临之后，有甚么结果呢？革哩底人和亚拉伯人，都听见信徒用他们的乡谈，讲说 神的大作为。主耶稣说：‘圣灵来了，为要荣耀我。’可见圣灵的工作，是要荣耀耶稣，高举基督。
有一次，我在伦敦，看见一座礼拜堂，堂顶有一个基督的石像，下面有一度光照射在这个石像上，许多人站着看那度光，其实人们要看的不是那度光，而是随着这度光看到基督的石像。这可以当作一个比方，比方圣灵的工作。圣灵来了，不是叫你荣耀自己，乃是使人因你看到基督的荣耀。
有一位曾在法国留学的博士，他的女儿来探望我，请我带领他的父亲信耶稣，我非常乐意接受她的请求，于是我向这位博士讲道，并且送给他一本书，他从书本中得到很大的帮助，终于接受主耶稣。过了几个月，他便参加洗礼，归到主的名下。后来他对我说：‘我认为圣灵的工作十分重要，假如没有圣灵的帮助，我是不会信耶稣的。’
（四）新的工作──彼得接受了圣灵的能力，能把耶稣基督的福音清清楚楚地讲述出来。那时，有许多外国人从各处来到耶路撒冷过节，信徒得着圣灵的能力，用各地的言语乡谈来传讲福音，使他们听得明白。这种撒在他们的心中，后来他们回到自己家乡，那些在五旬节听过彼得讲道的人，必定会作见证说：那些道理我们在耶路撒冷已经听过。这样，圣灵为信徒作了预备人心的工作，成为他们将来到各处传福音的有利基础。（徒二4）所说的别国的话，和哥林多书所说的方言不同，方言是要别人翻译。可见，这是圣灵的工作。
听道的人，通常有三种不同的反应：第一种是批评，讥诮，弃绝。第二种是觉得希奇，不大明白，想要多听。第三种是一听就明白，愿意接受。彼得的讲道又如何呢？彼得曾经三次不认主，但五旬节圣灵降临，他得着能力，勇敢地把福音传开。虽然有人讥诮说：‘他们无非是新酒灌满了……’但彼得高声地站起来回答他们的问题，把自己所知道的事情，并引用旧约圣经，清清楚楚地向他们讲述，因为犹太人对于旧约圣经是十分熟识的。徒二22－23节说：‘以色列人阿，请听我的话， 神藉着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。’最后讲到耶稣基督就是他们的救主。因着彼得所讲的道，使他们大受感动：‘众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们：我们当怎样行？彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’（徒二37－38）那天，受洗的人数约有三千。
当我们向别人讲道，为主作见证的时候，最要紧的事，就是告诉别人应当怎样行，叫他们知道自己的罪，愿意悔改，离开罪恶，最后应该告诉他们接受圣灵，接受耶稣作救主。一个人若不接受圣灵的感动，是不会得救的。你若是一个基督徒，基督的灵就住在你里面，如果没有基督的灵在你里面，你就不是属乎基督了。得救是神的恩典，接受圣灵也是神的恩典，虽然我们都不配得，但是只要肯悔改，受洗归向主，用信心接受所赐的圣灵，这样，你就成为神的儿女了。── 艾德理《使徒行传略解》