三、五旬节的意义
【经文】使徒行传二章一至四十节
在教会历史上，五旬节站着一个很重要的地位，故此，今天要思想五旬节的意义。
使徒行传第一章所记载的事情，过去了不久，一天门徒们在一座楼房里祷告，等候神赐下能力。当他们祷告时，神的灵忽然降临，有特别的现象随着，是前此他们未曾见过的。圣灵降临在门徒身上，他们便被圣灵充满。又有极大的声音，许多人都听见，所以他们都到圣殿来看是甚么事。门徒因被圣灵充满，心中充满赞美，于是他们一路走一路赞美神，直到圣殿，圣殿里便充满了赞美神的声音。门徒被圣灵改变，他们都是犹太人，但圣灵给他们特别的恩赐他们说起了别国的方言，世界各处来到耶路撒冷的人，听见门徒用众人的乡谈说话。众人便希奇。彼得站起来高声说话，证明耶稣是基督，圣灵降临是按神的应许，各人都当悔改归向神，接受耶稣作他们的救主。这是五旬节简单的经过。
五旬节是什么呢？五旬是五十，旧约利未记二十三章记载着五旬节，是犹太人的七个大节期之一。逾越节是记念神救他们脱离刑罚，逾越节过三天便是初熟节，将初熟的果子献给神，哥林多前书十五章二十节说：“但基督已经从死里复活，成为熟了之人初熟的果子。”故此初熟节是预表主耶稣复活。在初熟节后五十天便是五旬节。所以新约内的五旬节是神早已定好了的，这日子永不会改变。主受死后三天复活，复活后五十天，神要大大施恩给百姓。所以五旬节是神应许的应验。
五旬节到了，神将圣灵赐下来。门徒祈祷是事实，但圣灵降临，并不是因为门徒祈祷才实现。门徒祈祷等候，圣灵降临，但门徒若不祈祷等候，神所应许的五旬节会不会来到呢？神的应许，会不会落空呢？不会的，绝不会的。门徒祈祷等候，圣灵降临，门徒若不祈祷等候，圣灵也要降临。
今天我们要祈祷，要等候，但不可忽略，圣灵用特别的方式降临，乃是按着神的旨意，我们不能凭己意，强迫神将圣灵特别的赐下来给我们。
神要施恩，也要等候祂自己的时候来到，神的计划永不会改变。
圣灵降临，又有舌头如火焰显现出来落在门徒身上，门徒领受了讲方言的恩赐。这种特别的记号是神迹，不是人的作为，是从神赐下来的。
圣经许多处都说到神迹，可是主耶稣却责备这个世代：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼腹中，人子也要这样，三日三夜在地里头。”（太十二章39－40）
在追求特别的神迹时，我们不可忘记神迹的目的。归纳圣经的教训，我们知道不是随时有神迹出现。在亚伯拉罕、以撒、雅各的时代里，不常有神迹，但到了摩西，以色列人在埃及的时候，充满神迹，出埃及在旷野四十年，也有很多神迹。后来便不多见了，一直到以色列人立国，到了以利亚，以利沙的时候，以色列人的历史中，也充满神迹。此后便少有神迹了，经过几百年，直到主降生，主耶稣行了许多神迹，主离世升天之后，有一段很短的时间没有神迹。直到圣灵降临，教会建立，使徒们开始工作，他们又行了许多神迹。
以色列人出埃及，神要建立选民的根基，所以神赐下神迹。因为当时代的人，不明白以色列人是神的选民，故神赐下神迹，叫人明白神与以色列人同在。
以色列人立国后，以利亚、以利沙时候，神也赐下神迹，叫人知道神与此国同在。
主耶稣降生，给人类带来救恩，神便赐下神迹，叫人知道救恩开始，证明主耶稣是弥赛亚。
到了教会成立，神又赐下神迹，证明教会乃出于神的旨意。教会成立，人已明白真理的教训，神就不需要赐下同样的神迹了。
故此，为着一个真理的启示，为着一个特别目的，神就赐下神迹，证明真理。真理的认识已成熟，神就不一定赐下神迹。今天不是处在特别时代的开始及转折点时代，故神不大赐下神迹。
然而，今天有没有神迹，有需要的时候，神还是赐下神迹的。昨天，我得知有一位姊妹患了坏血病。在十多年前这位姊妹的哥哥，患了一种很特别的病，医生都认为我没有盼望了，但后来蒙神医治。所以我对她说，如果是神的旨意，神仍会赐下神迹来医治她的。
今天神因祂的怜悯仍然可以赐下神迹，但不能强迫神将神迹赐下来。
从这章圣经中，归纳五旬节的意义，可分为二。
（一）对主耶稣的意义
“故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣， 神已经立他为主为基督了。”（卅六节）因五旬节降临，彰显主耶稣是荣耀的主。主耶稣在世上的时候，祂是神，也是主，祂满有权柄；但祂受了肉身的限制，过着谦卑的生活。祂走路的时候，没有火车火马，没有大队的天使追随着祂，与常人一样生活。所以祂说圣灵未赐下来，是因人子未得荣耀。五旬节圣灵降临，彰显祂不再是卑微的奴仆，也不再是彼拉多的囚犯，而是荣耀的主，有大能力的主，是掌管世界，掌管教会，掌握每个人生命的主宰。在今天这充满罪恶的世纪时候，好像黑暗在得胜，我们无法抵挡黑暗的势力，但是我们用不着害怕，不用看外边的势力，因为有主掌权，主是荣耀的主。今天我们要认清这真理。
在另一方面，主既然显明为主为基督，祂就要在你我每个信徒身上作主。我们的工作、家庭、朋友、事业，能不能让主作主呢？在我们整个生活上，一切事情上，都能荣耀主吗？
（二）对教会的意义
（A）五旬节是在世上教会的开始， 圣灵在这时成立了教会。
在五旬节前，圣灵未降下，门徒跟从主，学习主，是主的同伴，主的门徒，主的同工，到处与主一同工作。但主升天后，五旬节圣灵降临，圣灵进入门徒心中，改变他们的生命，赐他们新生命，使他们与主耶稣联合在一起，成为主的肢体。在五旬节圣灵降临之前，他们是主的朋友，同伴、同工，但不是主的肢体。五旬节圣灵降临以后，圣灵进入他们心中；他们过去与主的关系没有改变，他们仍是主的门徒，主的同伴，主的同工，但加上了一个新的关系，在生命上与主连在一起了。五旬节圣灵降临以前，门徒没有经过圣灵的改变，他们不是主的肢体，所以世界上没有教会。等到圣灵降临，门徒有了新的生命，成了主的肢体，教会才正式开始。在圣灵进入门徒的生命以前，他们可以跟随主，学习主，但他们不是主的肢体；今天同样，一个人没有经过圣灵的重生，也可以在外表上跟随主，学习主，但是他们没有生命，所以不是主的肢体，在真正的教会里无分。
（B）五旬节是恩典时代的开始。 主耶稣在十字架上完成了救恩；但若没有圣灵工作，救恩虽然宝贵，却不能与我发生关系。圣灵降临，把神的恩典、丰富、能力、智慧，都作成了我们经验中的事实。使徒领受了圣灵，才能够为主作见证，领三千人归主，或叫瘸腿的人起来行走。直到今日，神仍然要将一切丰盛赐给教会，圣灵要使这一切成为教会生活经验中的事实。神要将祂一切的恩典赐给教会，并无限制；只是在教会的生活上有限制，若教会能像使徒时代的教会那么圣洁，神丰盛的恩典，仍然要无限的赐给我们。
（C）五旬节是审判的开始。 “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。”（十七节）这是彼得引用约珥书的预言说到神大而可畏的审判。
今天神有丰盛的恩典，但人若拒绝这恩典，神大而可畏的审判就要临到。所以五旬节是神审判的预告。若接受神的恩典，人会成为大有能力的信徒。但今天人若违背，不顺从神的教训，神就给我们警告说，大而可畏的审判必然来到。
所以今天在座的各位，巴不得你被圣灵启示，接受神的恩典，不可等到神审判来临的时候才改变。以弗所教会过去很兴旺，因为违背神，不听神的警告，而致受了神的审判，到今天该教会完全不存在了，审判的警告已经发出，人若不接受此警告，神的审判必然来到。
今天若有人仍未信主，拒绝救恩，巴不得圣灵现在光照我们，叫每一个人都有悔改的心，接受耶稣作救主。── 鲍会园《使徒行传的信息》