使徒行传第十九章
不同类型的布道事工（十九1～20）
·圣灵的洗（1～7）：保罗在以弗所的时候，首先作浇灌的工作。那十二位门徒只领受了约翰悔改的洗，未曾奉主名受洗，领受圣灵，他们的情况与亚波罗相似。他们可能与亚波罗一样，从同一人的门下领受洗礼，或是亚波罗在未曾遇见百基拉和亚居拉之前传道的果子，他们领受的是不完整的信息。保罗便将清楚的道理传出，结果他们亦领受了圣灵的洗。传福音不一定是撒种，有时是收割，有时是浇灌，但无论如何，都是奉主名而作。
·继续传道（8～12）：
保罗的据点仍是会堂，当会堂的犹太人心里刚硬、毁谤真道时，他便以推喇奴的学房为据点。
他仍以辩论的方法传道，但辅以劝化，内容仍是圣经。
他选择以弗所为大本营，但稍后福音竟然传遍亚细亚。其中有以下的可能性：一是其它地方的人来以弗所听保罗讲道，他们信主之后，回到自己的地方，继续传道，甚至建立教会。这并非没有可能，因以弗所是人口流动频密的商业中心。二是门徒有计划地将福音带至其它地方。例如香港现今是一个经济金融中心，可以扮演同样的角色。
除了宣讲，保罗还大行奇事。
·属灵争战（13～20）：
布道事工可以从“属灵争战”的角度来了解，基督将人从撒但权下救赎出来，显明祂才是胜利者。因此这里说“主的道大大兴旺而且得胜”，连从事邪术者都降服，弃掉工具及书籍，脱离撒但及邪灵的捆绑，接纳耶稣作救主。今天的布道事工亦会有“属灵争战”，因此我们求主加添力量及显出祂的大能。
祈祷 神啊，帮助我有圣灵的能力，面对属灵争战可以得胜。
万事互相效力（十九21～41）
·保罗的计划（21～22）：从保罗的差传计划中，我们有如下的观察：
他在以弗所的事奉已经告一段落。经过了两年半的时间，福音已经传遍周围，他觉得可以将教会交付长老，再继续他作外邦人使徒的使命，前赴福音未及之地传福音。
他对以前所建立的教会仍十分关心，因此把握机会再前往探望。就是不能亲身探望，他也写信与他们相交，并勉励他们，他对教会的爱心值得我们效法。
他计划到耶路撒冷，相信是将收集所得的奉献转交耶路撒冷的教会（参二十四17）。他一方面关心差传布道，另一方面却没有忘记赒济的工作。他整全的使命观可以成为我们今天效法的榜样。
他计划往罗马，但他不是前往罗马传福音，因为罗马已有教会；保罗只是稍作停留，与罗马教会相交，然后前往西班牙继续开荒布道的工作（参罗十五24、28）。
·以弗所动乱（23～41）：这道引起了银匠底米丢的反对，结果引致大扰乱，主要的原因是利益受损。当众人离弃偶像转向真神时，那些制造偶像牟利的人便大受打击，生意一落千丈，故此便将矛头指向保罗身上。但纵然如此，神仍然保守：
门徒及首领给他劝告，并阻止他进入戏园，以免在动乱中受害。保罗有爱弟兄之心，见到弟兄被拿，心里亦想解救，然而在骚乱中甚么事情都可发生，故门徒及首领皆争相劝阻。局外人的劝告亦可帮助我们作合理的决定。
城里的书记又为他解围。一方面保罗没有损害他们的神明，另一方面这样的骚乱是不合法的，所以劝告众人离开。神确是叫万事互相效力的神！
祈祷 神啊，感谢祢，因为祢会使用信徒，甚至非信徒来保守我们。──《新旧约辅读》