使徒行传第十章
向外邦人传道的异象（十1～23）
·哥尼流见异象（1～8）：有关哥尼流，圣经有如下的记录：
哥尼流是一个意大利人。福音初初传开之时，对象多是犹太人，包括了说希伯来及希腊话的犹太人。因此，哥尼流相信是第一个在犹太全地及撒马利亚以外信主的外邦人。这也是神的心意，使福音按一8的方式传开。
他是个百夫长，是个有权位的人。
他是个虔诚人，全家敬畏神。然而他的虔诚不足够，还得认识救主，接受福音，因此神特别差遣使者指示得救的途径。
他多多赒济百姓，在生活中显出他的虔诚。至于天使主要的任务，是指示哥尼流派人寻找彼得。在传福音的事上，天使只能扮演间接的角色，主角仍然是人；我们若能明白，便更当努力传开福音。
·彼得见异象（9～16）：彼得所见的异象使他十分困惑。犹太人的律法分别出洁净与不洁净的食物，现今天使叫彼得同时吃洁净与不洁净的食物，这使他有罪疚感。然而天使向彼得重申：即使是不洁之物，一旦经过神的洁净后便成为洁净，可以享用；但彼得还是不明白。
·顺服圣灵（17～23）：当哥尼流的仆人来到时，圣灵便继续向彼得说明以使他明白神的心意。倘若彼得没有见到异象，没有听闻天使的解释，亦没有圣灵的说明，他肯定不会前赴哥尼流家中，向他一家传福音。因为犹太人常以自己是神的选民自居，认为外邦人是与神的国无分的，不配领受神的恩典。现在神一步一步的引导，彼得终于明白外邦人亦为神所拣选，可以成为神的子民。今天神同样一步一步地显明他爱世人的心意，我们得存敏锐的心来接受神的引导。
祈祷 神啊，感谢祢，使我能够成为祢的子民。
给万民的救恩（十24～48）
第24至33节里对哥尼流的描述：
他以一个期待的心，请了他的亲属密友们一起等候彼得的来临，以准备听福音。
他以一个恭敬的心，俯伏迎接彼得，谦卑领受福音。
他以一个欣慰的心，和其它的人一同接受神的吩咐。我们有没有哥尼流的心态来领受神的说话？
至于有关彼得的描述：
认定自己是人，也只是神的仆人，所以他不肯接受单属于神的敬拜。
虽然犹太人与外邦人不相往来，但彼得已打破了狭窄的种族主义，知道不应对外邦人存有偏见。当我们从事布道事工时也当这样，否则反而会成为福音的拦阻。
彼得传讲的信息（34～43），若与以前的信息比较，有其相同及不同之处。相同的是福音的内容：福音是基督为世人的罪受死和复活，赦罪赐永生，世人惟有悔改信主方能得救。然而，彼得今次在有关神的描述上却有些不同。彼得用了较多的讲论来描写神，因为听众是外邦人，不是熟悉旧约圣经的犹太人。神不偏待人，祂悦纳各国的虔诚人；耶稣是万有的主、更是审判活人死人的主。这是“因才施教”的成果。
彼得讲道完毕，圣灵便降临在一切听道的人身上（44～48）。由于这是福音的第三波，按一8的次序进入一个新的阶段，所以有圣灵第一次降临时的一切记号，彼得便为他们洗礼。受洗与受圣灵乃是同一的经验，而不是两次分别的经验。至于在十九1～7的记载，因为当时的门徒只领受了施洗约翰悔改的洗，所以当他们奉主名受洗后亦随即领受圣灵，故这绝非是两次的经历。
祈祷 神啊，感谢祢奇妙的救赎计划，时候到了，求祢主动地使用祢的仆人将福音带给世人，赐下救恩。──《新旧约辅读》