三、耶稣是人子（第三讲）
经文：约一51，约三13
今天我们要讲耶稣是人子，请大家看（约一51）：“又说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子的身上。”又看（约三13）：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”两处经文都提到耶稣是人子。耶稣是神的儿子，是指祂的神性方面来说的，耶稣是人子是指祂的人性方面来说的。耶稣是真神也是真人。耶稣为甚么要成为人子？与我们又有什么关系呢？
（一）因人子是女人的后裔。让我们回想一下乐园的故事吧！亚当夏娃犯罪被神赶出乐园的时候，神对他们说了几句话：“女人的后裔要伤蛇的头。”（创三15）这一个应许，是最早的应许，神应许耶稣要来，所以耶稣基督降世由马利亚所生，是从圣灵来的，祂有人性，祂被称为女人的后裔，祂降世的目的，是要打伤蛇的头。
在（约三14－15）记载：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。”当时因为以色列人发怨言毁谤神，神用火蛇进入他们中间咬他们。这火蛇是毒蛇，所以不少以色列人受伤，甚至丧失生命。后来，他们的领袖摩西，哀求神给他们一个办法；神就叫摩西做了一条铜蛇挂在木头上；被蛇咬伤的人，仰望那铜蛇。凡仰望的人，伤就好了，这是神所命定的救法。当然，有些硬心不相信的人，他们不肯仰望铜蛇，便丧失生命。这铜蛇挂在木头上是预表耶稣，为什么要用铜蛇来预表耶稣呢？因为铜蛇有受审判之意，挂在木头上有受咒诅之意。耶稣被挂在木头上担当了全世界人类所有的罪，祂就成了罪人的综合体，因为人一切的罪都归在祂身上了。但耶稣本身是无罪的。
（加三13）说：“凡挂在木头上的都是被咒诅的。”主为我们的罪受了咒诅，受了审判，被挂在十字架上。但死不能拘禁祂，祂要藉着死，败坏那掌死权的魔鬼，也叫我们藉着祂而夸胜！这样就应验了（创三15）应许的话，女人的后裔，要伤蛇的头了。
保罗说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加六14）我们看见礼拜堂有十字架，救伤车有十字徽，凡有十字架的地方都是表明救恩、救护之意。在十字架下面没有魔鬼的权柄。所以保罗说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）保罗又说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体的邪情私欲，同钉在十字架上。”（加五24）“……就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加六14）保罗藉着十字架与世界一刀两断，有世界没有保罗，有保罗没有世界。各位弟兄姊妹！你们都应该有这个经验，在十字架上我们已经被钉死了，世界的引诱来到，也被钉在十字架上。耶稣基督藉着十字架把魔鬼打败了，我们也要藉着十字架刚强起来，就能得胜魔鬼的一切引诱迷惑了。感谢主！我们每一个人都可以藉着十字架，作得胜的基督徒。
（二）因人子有奴仆的形像。“神本有的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己；取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓二6－7）为什么祂要取了奴仆的形像呢！（可十45）说：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。”试想耶稣在世的生活；祂传道，医病，赶鬼，用五饼二鱼叫几千人吃饱。在（约十三14）记载耶稣替门徒洗脚的事，耶稣对门徒说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚，我给你们作了榜样叫你们照着我向你们所作的去作。”洗主人的脚乃是奴仆所作的工。神的儿子，为人洗脚，正表明祂要给我们留下服事人的榜样，女子叫我们也彼此服事。感谢赞美主！在教会中有许多弟兄姊妹，因为明白了做人的意义，才肯放下自己的享受，去服事别人。
有一位姊妹，她参加青年团契十分热心，从不缺席的。有一次，因为家中母亲病了。弟妹需要她照料，所以不能参加团契，她十分难过，团友们知道了这事，大家都很同情她，并且乐意帮助她；十多个弟兄姊妹到她家中来，替她服事病人，帮她照料弟妹，烧菜、煮饭。有些姊妹是家中富有的，却肯到贫穷姊妹的家，作服役的工作，真是难能可贵了。因为他们所信的主是服事人的主，所以他们也乐意效法主去服事人。摩西虽生长在皇宫里，他宁愿与神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。（来十一25）所以，我们也应该明白做人的意义，不要自私，只顾自己；必须以谦卑束腰服事人。
（三）因人子有罪身的形状。“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”（罗八3）耶稣基督道成肉身，而且藉着肉身定了罪案，成为罪身的形状。祂本质是无罪的，但因做了人子，犹太人就毁谤祂，说祂是个罪人，是被鬼附的。（约九24，八52）为什么呢？因为祂成了人子，有了罪身的形状之故。
保罗说：“向弱的人，我就作弱的人，为要得弱的人；向什么样的人，我就作什么样的人；无论如何，总要救些人。”（林前九22）耶稣基督降世，也只有一个目标，就是来到罪人当中，要成为罪身的形状；与罪人来往，目的是要把一切的罪人都救到天上去。（约十一50）我们也应当效法主，降卑自己，到穷苦的、犯罪的人中间，与他们来往，传福音给他们听，帮助他们，劝他们悔改信主。教会是无分彼此的，什么样的人都有，有贫穷的，也有富足的、有尊贵的、也有卑微的；因为基督是教会全体的主，祂要我们成为肢体，成为一体，合而为一，效法祂的榜样。
（四）因人子有审判的权柄。主耶稣曾说：“父不审判甚么人，乃将审判的事全交与子。”（约五22）“并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。”（约五27）无奈犹太人不尊重耶稣，却以为仰赖摩西就够了。谁知他们对摩西的律法，亦没有丝毫的遵守。故此主耶稣说：“不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。”（约五45）主耶稣将要执掌审判的权柄，摩西就成了他们的主控者了。许多人以为道德仁义就够了，何必要信耶稣呢？谁知我们若不靠主，不但对律法道德遵守不来，将来那些东西就要起来控告我们了。
有一个老秀才，我问他信耶稣吗？他说：“耶稣是什么？我信中国的孔子好得多了。”他以为孔子的道是最好的。我说：“你是个罪人吗？”他答：“我不杀人，又不奸淫，也不偷东西，我那里有罪？”我说：“圣贤教训我们，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视，你做到没有？”他答：“那当然做不到了。”我说：“恐怕你一生一世也做不到呢？你说信孔子吗？他将来就要控告你了。”主耶稣将来的审判以甚么来做标准呢？乃是祂的道。祂说：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他，我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。”（约十二47－48）弟兄姊妹！要记得耶稣审判我们是根据祂所讲的道，和祂的话。若有人听了祂的道而不遵行的，那就不是真信祂。虽然受了洗，也领过圣餐，也到教会做过礼拜，甚至做到教会的长老执事；主耶稣也不会承认！因为祂说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我父旨意的人才能进去。”（太七21）
信耶稣而不把祂的话放在心中的，就是等于不信，这等人，主耶稣也不会承认的。最后请大家来看（彼前四5）：“他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。”请把“他们”改作“我们”读。诚然，我们每一个人都要在审判主前交账。这账字原文和“太初有道”的“道”字相同。我们将要在主面前交甚么？是交耶稣所托负的道。主耶稣说过，你要爱仇敌，爱贫穷人，你们要彼此相爱，要忍耐到底。这些都是祂的道，我们听见了，千万不能从左耳进去便从右耳跑掉，把道漏掉了；到审判时，耶稣要你把账交出来！你怎么办？听了道又遵行是有福的！在道上还要结出丰富的果子来，到主再来时，要和你算账，祂交给你五千，你就要赚五千回来；祂交给你甚么，你都要交还；如果你把道丢掉了，把忍耐丢掉了，把彼此相爱丢掉了……到交账的时候，请问你交甚么呢？恐怕甚么也交不出来了！
感谢主！我们听道多，将来交的也越多；能多结果子，赏赐也越多。所以听了道以后，就不可随流失去！一定要接受，要实行，不然，将来在主面前就无法交账了！
我相信各位是不致到这个地步的，如果我们听了道，把祂的道作为我们的生命，并且行出来，使祂的道结出果子来。我们就有赏赐了。正如保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了；从此以后有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提后四7－8）── 吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》