第二章 变死亡为生命‧死而复活建立教会
壹 变死亡为生命的表号（约二1～12）
耶稣所行的的头一件神迹，是变水为酒，也就是变死亡为生命的表号。不错，那是一件神迹，是在人看来根本不可能的大奇事。神迹的原文意思是记号或豫兆、表号。自从始祖犯罪堕落，罪就从他一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪（罗五12）。按着神公义的要求，罪的工价乃是死（罗六23），所以按着定命，人人都有一死，死后且有审判（来九27）。这是世人所处的可怜与悲惨的处境。也许在死亡尚未临到之前，有人会说，我有财富、美貌、才能；荣华与富贵俱得，我活得很快乐。岂知凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花；草必枯干，花必凋谢（彼前一24）；荣华与富贵转眼成空，虚空的虚空，活在世上，没有指望，没有神（弗二12）。
对于死人，最大的需要，不是别的，乃是生命。这是主耶稣来到世上的目的。祂来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛（约十10）。
第三日主来到加利利的迦拿，参加娶亲的筵席。加利利是人所藐视的下层阶级的地方，迦拿的字义是‘脆弱’。主是在第三日，也就是在复活里临到了下层脆弱、必死的世人中。娶亲的筵席，本来是人生最快乐的时候，但是这快乐是短暂的，不久酒用尽了。酒用尽了，表征生命到了尽头，一切快乐都会消失。就在那时候，耶稣吩咐用人把水倒满六口石缸里。六口石缸表征天然的人。人是在第六天受造的（创一26～31）。石头是天然之物，水表征死亡（罗六3～4），所以倒满水在石缸里，表征天然的人里面装满了死亡。用人听从耶稣的吩咐把水舀出来，送给管筵席的，结果他们所尝到的，是上好的酒。当用人在舀水的时候，他并没有怀疑，也没有先尝尝看，就听话送去。这表示当耶稣用权能的话吩咐人的时候，人若信靠祂的话，用信心接受祂的话，那结果是得生命，而且是上好的，是得的更丰盛。因为祂对我们所说的话，就是灵，就是生命（约六63）。所以我们每当听基督的话，就该像那用人，用单纯的信心接受祂的话（参照罗十8～17）。圣经说：要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们魂的道（雅一21）。
贰 死而复活建立教会（约二12～25）
神有一个喜悦的旨意，就是要有一班人，照着自己自由的意志接受救恩，借着耶稣基督得永生，得儿子的名分（弗一5），被祂建造在一起，成为主的圣殿，成为神借着圣灵居住的所在（弗二21～22）；这居所就是基督奥秘的身体（弗四12～16），就是教会，是那充满万有者的丰满（弗一23）。正常的教会被建立，有了教会所该有的正常见证与彰显，便会一面使神有安息，另一面叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，（就是教会中的圣徒们），可以得着称赞（弗一12）。变死亡为生命，是神对信徒个人的救恩。
按个人而言，每一个信耶稣的圣徒都是神的殿，神的灵住在圣徒里面（林前三16），甚至圣徒的身体也是圣灵的殿（林前六19）。然而，还要每一个得救的圣徒被建造在一起，成为基督奥秘的身体（林前十二13），成为团体的圣殿，成为神借着圣灵居住的所在（弗二21～22）之后，神才能够真正得着心满意足。基督不仅是为我们个人死，更是爱教会，为教会舍己（弗五25）。正因如此，耶稣行了头一件神迹，变死亡为生命之后，圣经接着马上记载，祂上耶路撒冷洁净圣殿的事。并且启示物质的圣殿，只不过是影儿，是表征而已。那真体就是祂那奥秘的身体。祂如何为着成功神的计划，将要死在十字架上，第三天复活，成为赐生命的灵，产生教会，建立真正的圣殿，都在本章里启示出来。我们在使徒行传第二章里，可以看到祂的预言得着应验，教会产生，地上出现了属灵的圣殿。
参 洁净圣殿（约二14～16）
“耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说，把这些东西拿去；不要将我父的殿，当作买卖的地方”（约二15～16）。
神曾藉摩西晓谕以色列人说：“耶和华你神所选择要立为祂名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。你用这银子随心所欲，或买牛羊，或买清酒，浓酒，凡你心所想的，都可以买；你和你的家属，在耶和华你神的面前，吃喝快乐”（申十四24～26）。这话的原意是为了过节方便之补救措施，并没有让人作生意之意；并且是准许在邻近之城市购买，并没有准许在殿里作买卖。犹太人却把这个变通到一个地步，公然在圣殿里作起生意来。
据说，他们为要在殿里作这样的买卖，就要先向祭司贿赂，当日的情况一如今日的贪官污吏，官商勾结的行为。
神是圣洁的，非圣洁没有人能见主（来十二14），然而他们倒使圣殿成为贼窝了（太二十一13）。这就是主允许耶路撒冷的圣殿，没有一块石头留在石头上，被拆毁了（可十三2；太二十四2），而把它成为荒场留给犹太人（太二十三38；路十三35）的原因。据说犹太人现在又作起替人把许愿单子，放进耶路撒冷哭墙洞穴里的生意；所以将来所要重建的圣殿，即使不被那行毁坏可憎的污秽（太二十四15；但九27；帖后二3～4），也已经被犹太人自己污秽了。这就难怪主不承认耶路撒冷地上的圣殿，只说那是殿外的院子，要留下不用量；因这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月（启十一2）。
物质的圣殿是个表征而已，那真体是基督的身体，就是祂的教会。教会是主的圣殿，是神借着圣灵居住的所在（弗二22）。基督爱教会，为教会舍己；要用话里的水，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗五25～27）。
为着这个目的，神在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵（弗一4）。若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的；这殿就是圣徒们（林前三17）。这是何等神圣严肃的警告。
不要重蹈犹太人污秽圣殿的覆辙。不要在教会中作生意，买卖牛羊鸽子，兑换银钱。要作生意就到殿外去，不要在教会中。当我看到无论何人，用任何的借口，在教会中作生意，我都会感到神圣的愤怒，因为我的主，就是内住的圣灵，在我的里面忿怒，祂为父的殿心里焦急，如同火烧（约二17）。── 黄共明《约翰福音要义》