约翰福音第十三章
服事的行动（十三1～17）
昔日巴勒斯坦的街道多是尘土飞扬，所以当一个人从街上回到家中时，必须先洗脚，主人接待客人也是如此，这种礼节多由奴仆来担任。但在此时，耶稣却替祂的学生洗脚。主耶稣的行动富有多重意义：
1. 表达祂对门徒的爱（1～3）：耶稣知道自己快要离开他们，归到父神那里去，但是仍要门徒知道祂爱他们，并且“爱他们到底”。耶稣对世人的爱实在是毫无保留。
2. 与祂建立关系（4～11）：洗脚是进入一间房屋前之礼仪，耶稣这行动有象征性的意义──藉着洗脚便能进入祂的家里。今日教会也以洗礼作为一象征性的行动，表示信徒加入教会的意思。彼得并不明白这意思，耶稣也指出他在后来才会明白，当耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”他便连忙要求耶稣洗他的全身。但这并不是必须的，一个象征性的行动已足够了。
3. 谦卑的榜样（12～17）：在这筵席还未进行以先，我们得悉门徒中曾争论谁为大（参路二十二24）。可能由于这缘故，没有人愿意替他人洗脚，耶稣的行动就是要教导他们，学习谦卑的功课。作为他们的“夫子”、“主”，也愿意成为众人的仆人，他们也应谦卑地服事他人。世界上的人多喜欢成为别人的主人，接受他人的服事，但是在教会中就不应如此。主耶稣曾指出，在世界中有人要作君王治理他人，但教会不应如此，祂说：“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（可十43～45）
祈祷 主啊！我愿效法祢谦卑服事人的榜样。
出卖耶稣（十三18～30）
主耶稣引用了诗篇四十一9道出祂心内的难过：“同我吃饭的人用脚踢我。”（18）同台怡吃饭的人，当然是朋友。现在祂的朋友，也是祂的学生，竟然出卖祂，这是何等痛心的事。然而，主耶稣并没有责备这位出卖祂的学生。祂知道事情必须成就（19）。到时，人便会知道祂所预告的事是实在的。
主虽然知道加略人西门的儿子犹大要卖祂（26），但是祂并没有告诉其它的人。否则，其它的门徒绝不会容让犹大离开他们聚集的地方（28～30）。
主给予犹大最后的机会（26～27）。耶稣蘸了一点饼，递给犹大，这是一种表示友谊的行动。圣经记载了大卫以仁慈待扫罗的孙儿米非波设，邀请他共席，这是友好的表示（参撒下九6～13）。耶稣向犹大这样行，为要向他显出慈爱与怜悯，盼望他能悔改，可惜撒但已进入犹大的心，他决意出卖耶稣。人的硬心，连主耶稣所发出的怜悯与慈爱也拒绝；但是神也可以藉罪恶的人，完成祂的工作。犹大虽然出卖了耶稣，但是衪藉此完成了救赎的使命。
主耶稣不独向出卖祂的人显示爱与怜悯，对于那些相信祂，并且接受祂差遣，见证祂救赎福音的门徒，主给予他们尊贵的身分，他们成为祂的代表，“有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。”（20）这是何等荣耀的职事，圣经说：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”（罗十15）
祈祷 主啊！我愿忠心爱祢，不令祢伤心难过，并且作祢所喜悦的事。
最重要的时刻到了（十三31～38）
当犹大离开后，主耶稣就知道“那时候”快来到了。这是一个荣耀的时刻（31～32）……
人子得荣耀：主耶稣曾说过祂牺牲生命的时刻，正是祂得荣耀的时刻（参十二23～29）。
父神因人子得荣耀：人若能听从父母，他父母便得他人的尊重。主耶稣听从父神的旨意，父神因此得了荣耀。此外，由于耶稣的牺牲，人晓得父神对世人的爱。
父神要荣耀人子：主耶稣死在十字架上，但父神叫祂从死里复活过来，使祂升高，又赐祂万名之上的名，世界一切都要向祂屈膝，使祂成为宇宙的主宰（参腓二9～11）。
在离开门徒前，主耶稣赐他们一个命令──彼此相爱（34～35）：
1. 耶稣对世人的爱成为我们彼此相爱的榜样，耶稣对世人的爱是无私、牺牲的爱。约翰后来说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”（约壹三16）
2. 信徒能彼此相爱，是活泼的见证。爱是基督教的特征，信徒彼此相爱，就能彰显这特征，人便知道我们是主所爱的门徒。
主耶稣要离开门徒，往一处他们暂时不能去的地方（36）。彼得夸口要跟随主，但是主耶稣告诉他：“鸡叫以先，你要三次不认我。”（38）人不应自夸，正如保罗说：“但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。”（林后十17～18）
祈祷 主啊！让我能学习爱的功课。──《新旧约辅读》