路加福音第二章
第 2 章
人间的君王被看为神，真正的神乏人问津，你想那是一个怎样的世代？
2：1 路加是惟一把所记录的事件与世界历史联系起来的福音书作者，他的叙述主要以希腊读者为对象，他们对当时的政治情况既感兴趣又很熟识。巴勒斯坦由罗马帝国统治，西泽亚古士督是第一任统治者。人们看罗马的统治者像神一样，然而真正道成肉身的神，却是那位在马槽中的小婴孩。两者放在一起，成了强烈的对比。
人口普查得真是时候，不是巧合？是……
2：1 罗马政府的人口普查是为征兵服役和征收税款而设的。犹太人不用服兵役，却不能避免要缴交税项。神要把祂的儿子带到世上来，亚古士督的命令正是在神的完美计划中。
他们长途跋涉到伯利恒却没有栖身之所，难道神竟不顾念顺服祂的人？
2：3－6 罗马政府的命令迫使约瑟长途跋涉回故乡伯利恒登记。约瑟必须和他的未婚妻一同上路，因她随时会生产。但到达伯利恒后，他们找不到栖身的地方。遵行神的旨意，并不保证会有舒适的生活，但神却应许我们每一件事，包括不舒适的生活，在祂的计划中都是有意义的。
往伯利恒去的旅程
基督当生在伯利恒，但约瑟和马利亚并不是住在那儿的，神的话岂不会落空……
2：4 神掌管整个历史，尽管耶稣的父母并不住在伯利恒，但借着西泽亚古士督的御旨，耶稣仍然按着预言在伯利恒城降生（参弥5：2）。再者，约瑟和马利亚都是大卫的后裔，先知预言弥赛亚要出自大卫的谱系，这话也应验了（参赛11：1；耶33：15；结37：24；何3：5等）。
婴孩一定要用布包着？
2：7 人们习惯用布包着婴儿使他暖和，给他安全感。现在许多中东国家仍流行用布包着婴儿的做法。
荣耀君王马槽生？怎么与人所期望的不同？你会觉得自己期望的常与神所行的大不同吗？
2：7 这里提到马槽，所以传统上信徒都认为耶稣是生于马厩里。马厩通常都是一些石洞穴，在石墙上挖出喂饲槽──马槽，马厩的环境既黑暗又肮脏。犹太人期望神应许他们的弥赛亚会生在堂皇高贵的王宫里，从没想到弥赛亚君王会在这样的地方出生。我们不要让自己的期望来限制神的工作，在这个被罪恶覆盖的污秽世界里，哪里需要神，神就在那里工作。
神的儿子降生了，定要宣告给世人听，可是神所选的对象不是我们所想象的……
2：8 神继续向人启示祂的儿子，对象却是我们意想不到的。路加记述天使向野地的牧羊人宣告耶稣的降生。这些牧羊人牧放的羊可能是为圣殿作献祭用的，以求罪得赦免。这里，天使邀请这些牧羊人去迎接神的羔羊（参约1：36），就是永远除去全世界罪恶的羔羊。
与人分享一定是很快乐的，看那些牧羊人──你生命中有了耶稣，可有与人分享？
2：8－15 这是一个多么伟大的宣告啊！牧羊人被吓呆了，不过他们的惧怕马上变为喜乐，因为天使宣告弥赛亚降生了。他们首先跑去看那婴孩，接着，便把这消息传开。耶稣是你的弥赛亚，你的救主。你是否每天都期望借着祷告和祂的话语与祂相遇？你曾否因为发现你的主实在奇妙，而禁不住要与你的朋友分享？
这大喜的信息我也有分？可是我这样卑微……
2：9－10 历史上最伟大的事已成就了！弥赛亚已降生！犹太人一直期待的一天终于来到了。这个消息给卑微的牧羊人听见了。耶稣降生的好消息临到所有人，包括平凡的人和每个谦卑接受祂的人。不论你是谁、做甚么工作，你都可以在生命中拥有耶稣。不要以为要有非凡的资格才能得着耶稣，祂接纳这样的一个你。
“我怕！”“不要怕！”
耶稣来，带给你甚么？是病得医治？心得安慰？你，可有想过？
2：11－14 犹太人等候基督，有些是想祂能从罗马的统治下释放他们；另外一些希望祂能救他们脱离肉体的疾病。然而，耶稣医治他们的疾病，建立属灵国度的同时，也将他们从罪恶里释放出来。祂的工作远远超越了任何人所能想象的：付上罪的代价，开创与神和好的路。祂赐给我们的，远超过政治上或肉体上短暂的改变──祂赐给我们一颗存到永远的新心。
耶稣降生真不同凡响，天军也为祂歌唱。他们在唱甚么？你猜猜……
2：14 耶稣降生的故事洋溢着美妙的音乐，二千年来给作曲家无数的灵感。天使所唱的赞美诗称为“荣耀颂”，是根据拉丁译文的第一个字而命名的。这首诗歌历来深受众人喜爱，也是现代圣诗、传统圣诞歌和古老的礼拜赞美诗的根据。
神的儿子耶稣，大概也不用守甚么礼仪吧……
2：21－24 犹太人家庭在婴儿出生后不久便会举行几个仪式：（1）割礼：每一个男婴都在出生后第八天接受割礼和命名（参1：59－60；利12：3），割礼象征着犹太人与外邦人不同，他们与神有独特的关系（参1：59的注释）。（2）赎长子礼：头生的儿子出生后一个月便要献给神（参出13：2，11－16；民18：15－16），仪式是通过献祭，把孩子从神那里买赎回来。这是表示父母承认孩子是属于神的，惟有神才有能力赐人生命。（3）母亲洁净礼：女性产下男婴后四十天内，或产下女婴后八十天内，在礼仪上算是不洁净的，不能进入圣殿。在她的隔离期届满的那一天，夫妇要带一只羊羔作燔祭，一只雏鸽作赎罪祭献给神，祭司会把这些祭牲献上，并宣布她洁净了。如果一只羊羔太贵，他们负担不起，可以多带一只雏鸽来代替。约瑟和马利亚就是这样做的。
耶稣是神的儿子，祂的父母仍然照着神的律法，举行这些礼仪。所以，耶稣不是生在律法之上的，而是完全地履行律法。
如果祂来，是只作犹太人的王，那我，我……
2：32 犹太人很熟习旧约的预言，知道弥赛亚是他们国家的祝福，但他们没有留意预言说祂不仅为犹太人带来救恩，也要拯救全世界（参赛49：6）。许多人以为，祂来只拯救祂自己的百姓；路加要他的希腊裔读者清楚晓得，耶稣来是要救所有相信的人，不论是犹太人，还是外邦人。
马利亚
听到预言，约瑟和马利亚甚是希奇，为甚么？
2：33 约瑟和马利亚感到“希奇”、诧异，因为西面说耶稣是神所赐的恩典，他又认出耶稣是弥赛亚，并且，他还说耶稣是全世界的光。这是马利亚第二次听到世人关于她儿子的预言，第一次是在伊利沙伯迎接她的时候，她称马利亚为主的母亲（1：42－45）。
其实我也不太明白，耶稣来竟会使人跌倒？
2：34－35 西面预言有些人会因耶稣而跌倒（参赛8：14－15），又有些人会因祂而兴起（参玛4：2）。人们不是欢喜快乐地接受祂，便是全然地拒绝祂，没有中立的态度。耶稣的母亲马利亚则因为人们普遍都拒绝耶稣而伤心，这是路加福音第一次提到悲哀的地方。
家有一老，如有一宝，这句话在现代恐怕不再通行吧……
2：36－37 虽然西面和亚拿已经很老了，他们仍然希望见到弥赛亚。他们得圣灵引导，成为耶稣降生之后，首先为祂作见证的其中两个人。犹太人传统上很敬重长辈，西面和亚拿都是长者，所以他们所说的预言特别有分量。然而，我们的社会重视青年人的朝气多过老年人的智慧，经常忽略老人家能够作出的贡献。我们作为基督徒，应尽力扭转这种价值观，鼓励年长的人分享他们的智慧和经验。我们要仔细聆听他们的话，与他们交朋友，帮助他们挖掘事奉神的途径。
我所认识的先知，就是会说预言的，还有其它？我不知道，你知道吗？
2：36－37 这里称亚拿为女先知，显示她与神有很亲密的关系。先知和女先知不一定要预测将来发生的事，他们主要的工作是代神说话，宣扬祂的真理。
耶稣自出生便要四处飘泊……
2：39 约瑟和马利亚是立即返回拿撒勒，还是留在伯利恒一段日子（参太2：1－23）？38至40节之间明显相隔了几年，他们有足够的时间在伯利恒找居住的地方，逃到埃及躲避希律的愤怒，及后在安全时返回拿撒勒。
所罗门求智慧神就给他，耶稣与神亲近也得着智慧；得智慧的秘诀难道是……
2：40 耶稣充满智慧，这不是一件令人希奇的事，因为祂与天父保持亲密的接触。神慷慨地把智慧赐给所有祈求的人（参雅1：5），只要我们学效耶稣，与神同行，我们的智慧也可以与日俱增。
逾越节，犹太人三大节期之一，我只知其名而不知其意，你可知道？
2：41－42 按照神的律法，每一个男人每年都要上耶路撒冷三次过大节期──逾越节、七七节、住棚节（参申16：16）。在春季，犹太人庆祝逾越节，记念神带领犹太人出埃及的那一晚，神的天使击杀埃及地所有首生的人和牲畜，却越过以色列人的家庭（参出12：21－36）。紧随逾越节的是一星期的无酵节。在这三个大节期中，逾越节是最重要的。
其实我很奇怪他们竟不察觉耶稣不见了，那个耶稣也真有意思……
2：43－45 耶稣满了十二岁，就算是大人了，所以在节期中不是经常和父母在一处。为避免在路上遇到贼匪，过节的人多数会结队而行。习惯上，妇人和孩子走在前面，男人殿后。十二岁的男孩可以跟着母亲，也可以加入随后的一班人中，马利亚和约瑟都以为耶稣与对方一组人在一起。当群众离开耶路撒冷时，耶稣却留了下来，全神贯注地与宗教领袖讨论。
十二岁的耶稣在圣殿中和宗教领袖讨论，不太可能吧？你看清楚没有？真是祂？
2：46－47 在犹太地，圣殿是一个学习的好地方。使徒保罗曾在耶路撒冷跟当时第一流的老师迦玛列学习，可能就是在圣殿里学习（参徒22：3）。过逾越节时，犹太地位崇高的律法教师都会聚集在一起，彼此教导和讨论重大的真理课题。弥赛亚的来临毫无疑问会是一个热门的讨论课题，因为每一个人都期待着祂即将来临。耶稣热忱地聆听和寻根究底。教师们感到惊讶，并非因为祂太年轻，而是因为祂极具智慧。
你手所栽培的，将来要高过你，也要离开你，这刻你会不想他长大吗？
2：48 马利亚需要让自己的孩子长大成人，成为神的儿子和弥赛亚。要让自己一手栽培的人离开自己，或将自己亲手筹划的计划交予他人并不容易。看到孩子长大成人，学生成为老师，下属升为管理人员，自己的想法变成事实，都令我们既喜且忧。当我们需要放手，让这些人和事继续发展时，纵然会感到伤痛，但仍要放手。让我们的后辈展翅翱翔，闯进神所期望的高天去吧。
身为神子，也没有轻看作为人子的责任；我们却会用很多借口去推搪家人，不是吗？
2：49－50 这是第一次显示耶稣知道自己是神的儿子。即使祂知道自己真正的父是天父，也没有拒绝地上的父母，祂与他们回到拿撒勒，在他们的教养下又生活了十八年。神的子民不会蔑视人伦关系或家庭责任。神的儿子都服从祂在地上的父母，那么我们就更应该敬重家人了，千万不要用事奉神作为借口，忽略我们的家人。
他们知道祂是神的儿子，却不明白祂；我们也知道祂，可我问你，你了解祂吗？
2：50 耶稣的父母不明白祂说“我父的事”是甚么意思，他们察觉不到耶稣在分别祂地上的父亲和天上的父亲。虽然他们知道祂是神的儿子，但他们不知道祂完成使命的方法。此外，他们将耶稣和祂的弟弟妹妹们一起抚养（参太13：55－56），就好像抚养普通的孩子一样。他们知道祂是独特的，却不知道祂究竟想着些甚么。
耶稣三十岁才传道，在这之前祂做甚么？
2：52 圣经没有记载耶稣此后十八年的生活，但毫无疑问，祂不断学习和成长。作为家中的长子，祂要协助约瑟做木匠的工作。约瑟可能在这段期间死去，留下祂来担起养家的责任。这种平凡人的生活使耶稣能实实在在地了解犹太的百姓。
独有灵性足够吗？独有智慧足够吗？人的成长还有……
2：52 这章圣经让我们看到，虽然耶稣很独特，但祂的童年和少年时期都跟平常的人一样。祂的成长与我们一样。祂的体格和智能均有增长，祂与其它人相处融洽，神也喜爱祂。一个完整的人生是平衡的，耶稣在体格、智慧、社交和灵性上都有和谐的发展，信徒也应该重视这几方面的发展。──《灵修版圣经注释》