马可福音第十五章
依计行事（十五1～15）
在主耶稣受审的过程中，我们可以看见两种计谋：
1. 人的计谋：祭司长、文士和长老等人要置耶稣于死地，以致不惜利用罗马人的势力来除掉自己的同胞（1）。他们不但利用政治势力，更煽动群众去谋害耶稣（11），为的是要满足自己的欲望。
彼拉多希望能释放耶稣，他是有公平审讯的心意，无奈却受制于环境，使他不能不在犹太人的计谋中，沦落成为使耶稣受害的刽子手。
2. 神的计谋：表面看来，耶稣好像是被犹太人所支配着上十字架。但当我们再仔细思想，可以发现在一切人的活动中，神是背后掌管并安排着每一项事情的发生。祂的主权统管一切，恶人的诡计若没有神的许可也不能得逞，这使我们能深信神是全能的神。主耶稣的受害，是按着神的计划、先知的预言而一一应验的。
祈祷 主啊，让我深信万事都互相效力，使爱主的人得益处。
残酷的戏弄（十五16～32）
经过了不平的审讯后，主耶稣更随即受到无情的处置，他们无非是想折磨主一番，撒但用尽千方百计，为的是怕主耶稣成就神的救恩（32）。
1. 兵丁的嗤笑及侮辱（16～19）：他们原意是挖苦耶稣，但想不到出于他们的口，竟然称主为王。事实上主不但是犹太人的王，更是万王之王。
2. 众人的辱骂（29～30）：传统被挂在木头上（十字架上）的人是被咒诅的，神的儿子为担当世人的罪，在十字架上却要面对祂所拯救的人的辱骂，这真是残酷。
3. 祭司长和文士也来凑热闹，戏弄耶稣（31）：他们把神的儿子、神的救赎视为儿戏。他们只看当时的表面，以为祂是受苦害，但没有想到神的话，指明祂的受害是必然的。
4. 最后的挑战：从十字架上下来，与耶稣在旷野受试探有异曲同工之感。基督并不凭血气成就神的工作，反而沉默地接受一切安排。
祈祷 主啊，每次当我想起祢为我受的刑罚，我岂可不爱祢？
耶稣受死（十五33～47）
·耶稣受死是自愿的，祂甘心背负世人的罪而面对刑罚。祂被挂在木头上亲身担当我们的罪，以致在那一刻神也离弃祂（34）。耶稣一直缄默，但到这最后的时刻，祂不能再沉默而大声呼喊，可见祂为世人而死的爱何其真挚！
·当耶稣断气的时候，殿里的幔子从上到下裂开（38），自始神人之间的阻隔挪开。昔日只有大祭司一年进去一次的至圣所──神同在的地方，但现在因着耶稣的舍身，而使人可以自由地进入。“从上到下”是神主动的表示，使人可以坦然进入至圣所。
·在耶稣临终之时，并不是众叛亲离（40～41），最少有一班妇女在场，她们至死的跟从主，直至主耶稣断气死亡。她们所作的，可以说是超越了耶稣门徒所作的。
·亚利马太的约瑟求取主的身体，并安排给予安葬，祂埋葬在尊贵议士约瑟的坟墓里，这正应验了先知的预言（参赛五十三9），祂受死的每一项情节都是按着预言而成就了。
祈祷 求主使我莫忘主受死的痛苦，让我紧紧地跟随祢。──《新旧约辅读》