马可福音第五章
人的价值（五1～13）
当以人为中心的存在主义哲学思想流行以后，人开始自以为是。他们看自己或别人都只是看见物质的那一方面，却没有看见整个人和灵魂的宝贵，因此，他们漠视人的价值。在这段经文中，格拉森那个被鬼附着的人，他在主的眼中却被重视，主与其它人的看法不同：
1. 因这被鬼附的人居于坟地（3），没有人关心他。
2. 人没有因他被鬼附而帮助他减轻痛苦，相反用更多的捆绑使他得不着自由（4）。
3. 因有邪恶的势力在他身上，所以没有人能制服他（4）。
4. 罪恶不但使别人远离他，连他自己也虐待自己（5）。
耶稣一来，祂所看见的不是一个狂人，而是一个被神所造的人，只是因有污鬼在他里面作怪，所以主吩咐鬼出来（8），进入二千头猪那里。在世人的眼光中，他们看二千头猪和一个被视为渣滓的人的价值是在物质方面，但是我们的主来到世间的目的不是要救动物，乃是寻找拯救失丧的人。
祈祷 求主让我能看祢所看、爱祢所爱的。
救恩门外与门内（五14～20）
这段经文中有两种人是我们可以分辨的：一种是没有蒙恩的，一种是蒙恩的人。
·没有蒙恩的人：
1. 放猪的人：他将一生放在猪的身上，猪是他的一切，所以他逃跑，告诉众人“可怕的事”。
2. 格拉森的居民：他们并没有因为自己的同胞恢复正常而高兴，反而因为财物的损失而害怕；他们不但不接纳那人的新生，更拒绝耶稣，把要临到他们的救恩拒诸门外。
·蒙恩的人：
1. 这被鬼附的人首先恢复正常，坐在耶稣那里（15），祂可以与主相交。
2. 他更恳求能跟随耶稣（18），这是蒙恩者的心志。
3. 他接受耶稣的差遣（19～20）：一个蒙恩的人必然有行动上的表现，今天我们这些蒙恩的人，是否已经在众人面前传扬耶稣为你作了何等大的事？
祈祷 感谢主，使我在救恩门内，让我能有胆量述说祢为我所作的奇事。
公开的承认（五21～34）
要蒙受神的恩惠是不能只在暗中进行的，凡信靠祂、蒙祂恩惠的人必须在人面前承认。凡在人面前承认祂的，祂在神的面前也必承认那人。这段经文便是一项例证：
1. 这个患了十二年血漏的女人，当然十分痛苦，她有迫切的需要，于是来找耶稣，可见她是有信心，只是这份信心却带着胆怯。
2. 她以行动来表示她的信心（28）。
3. 她蒙了恩，病得痊愈（29）。
4. 耶稣既知道有能力从自己的身上出去，当然祂也会知道是谁摸祂，因为祂是神。但是祂给那妇人机会，要她公开承认，所以祂问谁摸祂的衣裳（30）。门徒当然不知道主的心意，主要见她（32），要这女人把实情显露出来（33）。
5. 那女人不但当时觉得自己的病好了（29），亦因为她肯公开地承认，以致能得蒙完全的医治（34）。
祈祷 主啊，我愿在人面前见证祢。
耶稣的吩咐（五35～43）
睚鲁为女儿的病来见耶稣，但这时却传来女儿的死讯（35），这个突如其来的噩耗彷佛把他带至绝望之中，但是凡交到主面前的事，祂没有不理。主耶稣在这段经文中说了三句重要的话：
1. “不要怕，只要信！”（36）：在人来看，环境已成定局，势难有望；然而在主来看，人的信心才是重要的，甚至能扭转乾坤。
2. “为甚么乱嚷哭泣呢？”（39）：人对环境失望的反应是乱嚷、哭泣，不能安静，心里没有平安，只有失望和沮丧的表现，这些表现只能给人带来纷扰，因为只看环境而没有仰望这位成就万事的神。
3. “闺女，我吩咐你起来！”（41）：生命的主给人的吩咐是要人起来，不是坐在那里乱嚷，也不是躺在那里待死，而是从死亡中得着生命。在忙碌的世代中，许多信徒忙碌而至身心疲乏，有时候似乎是死了一样地躺下来。主的吩咐是要人起来，祂多次治病都同样有这样的吩咐。睚鲁女儿起来行走，今日的信徒亦要速速起来行走，把主的真道传开，努力开拓神的圣工。
祈祷 主啊，加我信心，使我有力量，能起来行在祢的道中。──《新旧约辅读》