综合灵训要义
【从马可福音书看如何作神的仆人】
一、对神：
1.讨神的喜悦（一11；九7）
2.一直倚靠神作工──祷告（一35；六46；十四34～40）
3.以遵行神的旨意为重（三35；八33；十四36）
4.出外作工，要完全倚靠神（六8～10）
5.要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神（十二30）
二、对撒但：
1.胜过撒但的试探（一13）
2.赶逐污鬼（一27，34）
3.要禁食并祷告，才能赶鬼（九29）
三、对己：
1.将自己交于死地──受浸（一9）
2.不显扬自己──特别吩咐不要告诉人（一44；三12；五43；七36；八30；九30）
3.当舍己，背起他的十字架来跟从主（八34）
4.认识心灵固然愿意，肉体却软弱了──总要儆醒祷告（十四38）
5.不为自己表白（十五4～5）
6.不为自己作甚么──全卷书没有一节圣经记载祂为自己作事
四、对人：
1.必须跟从主，才能得人如得鱼一样（一17）
2.对可怜的人满有慈心（一41；六34；八2）
3.和税吏并罪人一同吃喝（二16～17）
4.对心里刚硬的人满了忧愁（三5；八11～12）
5.对饥饿的人要负起喂养的责任──你们给他们吃罢（六37）
6.对宗教和属世的领袖──要防备他们的酵（八15）
7.对同工──要作众人末后的，作众人的用人（九35；十43～44）
8.对不跟从的──不要禁止他；不敌挡的，就是帮助的（九38～40）
9.对信主的一个小子──不可使他跌倒（九42）
10.对众圣徒──你们里头应当有盐，彼此和睦（九50）
11.接待小孩子，为他们按手祝福（十14～16）
12.对门徒以身作则，走在前头（十32）
13.不是要受人服事，乃是要服事人（十45）
14.对得罪自己的人──饶恕他们的过犯（十一25～26）
15.要爱人如己（十二31）
五、对事：
1.要殷勤──忙得连饭也顾不得吃（三20；六31）
2.要凭信心作──在信的人凡事都能（九23；十27；十一23～24）
【主工人的榜样──施洗约翰】
一、他有专一的使命──为主预备道路（一2～3）
二、他有超俗的生活──穿骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜（一6）
三、他有谦卑的态度──将人的眼目指向基督（一7～8）
四、他有道德的勇气──敢于指责希律王（六17～29）
五、他有像主的表现──令人以为耶稣就是他（六14～16；八28）
六、他有属天的信息──众人都相信他的洗礼是从天上来的（十一29～32）
【如何带领人脱离魔鬼的权势】
一、用权柄吩咐污鬼不要作声，从人身上出来（一25～27，34；五8）
二、必先捆住壮士，才可以抢夺他的家具（三27）
三、斥责那在背后兴风作浪的（四39）
四、宁可使人损失财物，也不可叫人被鬼附着，因为：
1.他常住在坟茔里（五3上）──终日与死亡、黑暗、污秽为伍
2.没有人能捆住他（五3中）──不受任何人的管束
3.铁链和脚镣也不能（五3下～4上）──人一切最好的办法也不能约束
4.没有人能制伏他（五4下）──非人力所能胜过
5.他昼夜喊叫（五5上）──常说一些与人无益的话
6.又用石头砍自己（五5下）──又老是作一些伤害自己的事
7.自认与主毫不相干（五6～7上）──不肯悔改相信主
8.害怕现在就受苦（五7下～8）──只顾眼前的享受，不顾将来的刑罚
9.结党成‘群’（五9）──喜欢与人同流合污
10.不想离开那地方（五10）──喜欢流连罪污的场所
11.以猪群为替身（五11～13上）──从事肮脏的事业
12.使群猪闯下山崖（五13中）──自甘堕落
13.投在海里淹死了（五13下）──终至身败名裂，断送一生
五、要藉祷告和禁食赶鬼（九29）
【如何服事罪人】
一、对罪人要有怜悯慈心──主洁净长大痲疯的（一40～42）
二、就近罪人──主和罪人一同吃饭（二15～17）
三、以供应生命来服事罪人（十45）
四、为救罪人，不保全自己（十五31）
【如何服事饥饿的人】
一、要存心怜悯（六34；八2）
二、主命令我们要给他们吃（六37）
三、要把我们所有的奉献给主──耶稣拿着（六38；八5）
四、要安息坐在主的脚前（六39～40）
五、要经过主的祝福（六41上；八6上）
六、要被主十字架破碎──擘开（六41中；八6中）
七、要作主的管道──递、摆、分（六41下；八6下）
八、主的供应能满足人的需要──都吃饱了（六42；八8上）
九、不可糟蹋主的恩典──要收拾零碎（六43上；八8中）
十、主的恩典丰满有余（六43下～44；八8下～9）
【事奉神的难处】
一、被肉身的亲人误会（三20）
二、被自己家乡的人轻视（六4）
三、被名义上同属事奉神的人弃绝和迫害（八31）
四、被一般世人轻慢（九12）
五、被人质疑仗着甚么权柄作事（十一28）
六、被人寻找话柄（十二13）
七、被最亲近的人出卖（十四10）
八、被人讥诮（十五29～32）
【从名称来认识主耶稣】
一、神的儿子（一1；十五39）──是神的彰显
二、耶稣基督（一1）──是先降卑后升高的
三、耶稣（一9）──是神来作人的救主（或救恩）
四、神的爱子（一11；九7）──是神所喜悦的
五、神的圣者（一24）──是分别为圣归于神的
六、医生（二17）──是人灵、魂、体的医治者
七、新郎（二19～20）──是永远常新的倚靠和喜乐
八、人子（二10，28；八31，38；九12，31；十45；十三26，29）──是那道成肉身者
九、安息日的主（二28）──是赐给人真安息的
十、夫子（四38；九38；十35）──是属神子民的教导者
十一、至高神的儿子（五7）──是至高神的彰显
十二、那木匠（六3）──是建造神的居所的
十三、牧人（六34；十四27）──是神羊群的牧者
十四、主（七28；十六20）──是万有的主人
十五、基督（八29；十二35）──是圣灵所膏的
十六、良善的夫子（十17～18）──是神自己成为教导者
十七、大卫的子孙（十47；十二35～37）──是国度的王（弥赛亚）
十八、奉主名来的（十一9）──是奉神差遣到地上来的
十九、园主的儿子（十二6～7）──是神产业的承受者
二十、匠人所弃的石头（十二10）──是被犹太人领袖弃绝的
廿一、房角的头块石头（十二10）──是建造教会的根基
廿二、家主（十三35）──是神家的主人
廿三、逾越节的羔羊（十四12～25）──是为人赎罪的
廿四、那当称颂者的儿子（十四61）──是神荣耀的表显
廿五、犹太人的王（十五2，9，12，26）──是神子民的王
【马可福音书中各种神迹的属灵意义】
一、在迦百农的会堂医治被鬼附的人（一23～27）──表明道理知识并不能救人脱离黑暗的权势
二、在西门的家里医治他的岳母（一29～31）──表明宗教的狂热并不是真实的服事
三、医治一个长大痲疯的（一40～45）──表明只有救主耶稣才能使人从罪的污秽中得着洁净
四、在迦百农的房子里医治一个瘫子（二1～12）──表明罪恶使人无力行走人生的道路，惟相信主得着赦罪后才能起来行走
五、安息日在会堂里医治一个枯干了手的人（三1～5）──表明遵守宗教规条的无用，惟主话中的能力使人有正常的事奉
六、在渡加利利海途中，平静风和海（四35～41）──表明今天教会正在从地上渡往永世的途中，虽会遭遇仇敌兴风作浪，但因有主同在，只要凭着信心就能安然渡过
七、在格拉森赶鬼入猪群（五1～20）──表明人的力量不能胜过黑暗的权势，并且社会上的赚钱事业多半是肮脏且在魔鬼的控制之下
八、医治一个患了十二年血漏的女人（五25～34）──表明只有用信心来接触主耶稣，才能使人停止损耗生命而恢复健全
九、叫管会堂睚鲁的女儿复活（五21～24，35～43）──表明宗教缺乏生命，外表的奋兴活动无济于事，惟让主进到心房才有复活的生命
十、五饼二鱼喂饱五千人（六34～44）──表明人在宗教里如同羊没有牧人一般，得不着饱足，惟主自己是人生命的粮，能应付人的需要而绰绰有余
十一、主在海面上行走（六47～52）──表明教会在世界上常遭遇困难，但我们有主为我们代祷，并且这位超越宇宙万有的主宰还要再来迎接教会
十二、在推罗西顿的境内医治一个外邦妇人的小女儿（七24～30）──表明主的救恩也临及外邦人，只要我们站住自己的地位，大胆向主祈求，也能脱离罪恶和撒但的奴役
十三、在加利利海边医治一个耳聋舌结的人（七31～37）──表明罪人原来听不见神的话，也不能为神说话，但因着接受主的福音，便能听也能说属灵的话了
十四、七饼数鱼喂饱四千人（八1～9）──表明主生命的供应，不但惠及犹太人，也叫地上万邦的人，世世代代都得有分于享受祂无限的丰满，并且还有余裕
十五、在伯赛大医治一个瞎子（八22～26）──表明罪人原来看不见属灵的事物，但因着主福音荣耀的光照，使心眼得开，并且越过越能看得清楚明亮
十六、在变化山上改变形像（九2～8）──表明属主的人被主带领到一个地步，能看见神国荣耀的异象，并认识惟有基督才是神与人宝爱的对象，我们单单要听祂，并且不见一人，只见耶稣
十七、在山下医治一个被哑吧鬼附着的孩子（九14～29）──表明属主的人在地上过现实的生活时，仍会遭受黑暗权势的困扰和迫害，惟有在信心里的祷告，能使我们支取神国的权能，而胜过魔鬼
十八、在耶利哥医治瞎子巴底买（十46～52）──表明不顾别人的拦阻，凭信心抓住机会求主，才会有属灵的眼光，得以步上正路，且一路跟随主耶稣
十九、咒诅无花果树使其枯干（十一12～14，20～21）──表明属主的人原来应当结出生命的果子使主得着满足，但若偏重客观的道理知识（叶子），而忽略了主观的生命经历（果子），便会被主弃绝，在地上毫无功用
【认识宗教与宗教徒】
一、宗教受撒但利用──会堂里面有人被污鬼附着（一23）
二、宗教不能赦罪，也不能使人起来行走（二6～12）
三、宗教徒自义，不屑与罪人为伍（二16）
四、宗教徒讲究刻苦己心，不知享受与主同在的喜乐（二18～20）
五、宗教想藉外面的模仿来改良人行为上的败坏──把新布缝在旧衣服上（二21）
六、宗教是以天然的旧人来接受属灵的事物──把新酒装在旧皮袋里（二22）
七、宗教徒固守规条，不顾饥饿的人的需要（二23～28）
八、宗教徒固守规条，不顾枯干了手的人的需要（三1～6）
九、宗教徒不认识圣灵的作为（三22～30）
十、宗教徒不认识神国的奥秘（四11～12）
十一、宗教徒用嘴唇尊敬神，心却远离神（七6）
十二、宗教徒将人的吩咐，当作道理教导人（七7）
十三、宗教徒离弃神的诫命，拘守人的遗传（七8～12）
十四、宗教徒追求天上的神迹（八11～12）
十五、宗教的教训有如面酵，败坏人心（八15）
十六、宗教徒迫害主耶稣，以为是服事神（八31；九31；十33～34；十四1）
十七、宗教徒任意待神的先知（九13）
十八、宗教徒只知规条的字句，不知神的心意（十2～12）
十九、宗教徒误以为可以凭行善承受永生（十17）
二十、宗教徒在主之外拥有很多财宝（十21～25）
廿一、宗教是光有叶子没有果子的无花果树（十一13）
廿二、宗教徒使神的殿成为贼窝（十一15～17）
廿三、宗教徒想法子要除灭耶稣（十一18）
廿四、宗教徒不敢承认属天的权柄（十一30～31）
廿五、宗教徒怕人不怕神（十一32）
廿六、宗教徒不情愿交果子给神（十二1～5）
廿七、宗教徒霸占神的产业（十二6～8）
廿八、宗教徒与属世的权柄合作（十二13～17）
廿九、宗教徒不明白圣经，也不晓得神的大能（十二24）
三十、宗教徒喜欢表现圣经知识（十二28～34）
卅一、宗教徒只知圣经的字句，不懂属灵的含意（十二35～37）
卅二、宗教徒自高自大，喜爱虚浮的荣耀（十二38～39）
卅三、宗教徒侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告（十二40）
卅四、宗教徒假冒基督，迷惑许多人（十三5～6，21～22）
卅五、宗教徒逼迫真信徒（十三9）
卅六、宗教徒假冒先知，迷惑许多人（十三22）
卅七、宗教徒为利寻找机会出卖主（十四10～11）
卅八、宗教徒作假见证控告耶稣（十四55～59）
卅九、宗教徒把耶稣交给人钉十字架（十五1，10～15）
四十、宗教徒讥诮耶稣（十五31）
【认识信心】
一、信心的起头──悔改，信福音（一15）
二、信心的对象──相信主的能力（一40）
三、信心的果效──罪得赦免（二5）
四、信心的阻碍──胆怯（四40；五36）
五、信心的触摸──心想手摸（五25～34）
六、信心的帕子──按着外貌看主（六1～6）
七、信心的话语──因这一句话（七29）
八、信心的功效──在信的人，凡事都能（九23；十27）
九、信心的加强──求主帮助（九24）
十、信心的眼睛──从听见主到看见主（十47～52）
十一、信心的态度──心里不疑惑（十一23）
十二、信心的祷告──信是得着的，就必得着（十一23～24）
【如何祷告】
一、要有清晨亲近神的祷告（一35）
二、一个祷告的好榜样（一40～42）：
1.没有顾忌的祷告──他“来”
2.迫切的祷告──他“求”
3.谦卑的祷告──他“跪下”
4.顺服的祷告──“你若肯...”
5.有专一目的的祷告──“叫我洁净”
6.大有信心的祷告──“必能”
7.有效的祷告──“他就洁净了”
三、要注意祷告的话语（七29）
四、有时要用禁食配合着祷告（九29）
五、祷告要有信心（十一23～24）
六、要饶恕别人的过犯，祷告才会蒙神垂听（十一25～26）
七、要儆醒祈祷（十三33；十四38）
八、祷告不要从自己的意思，乃要从神的意思（十四36）
【基督徒对钱财该有的认识】
一、不要倚靠钱财（六8）
二、钱财不能换取生命（八36～37）
三、分给穷人，可以积财在天上（十21）
四、钱财会拦阻人进神的国（十23～25）
五、不要以敬虔为得利的门路（十一15）
六、该撒的物当归给该撒，神的物当归给神（十二17）
七、不要侵吞别人的家产（十二40）
八、主重视我们怎样奉献钱财（十二41～44）
九、要乐于枉费钱财在主身上（十四3～9）
十、不要为钱财而出卖了主（十四10～11）
【人心的紧要性】
一、人心和道的关系：
1.撒在路旁的（四4，15）──道不入人心（是信心不定的人）
2.撒在土浅石头地的（四5～6，16～17）──道稍入人心（是信心不足的人）
3.撒在荆棘里的（四7，18～19）──道半入人心（是信心不坚的人）
4.撒在好土上的（四8，20）──道深入人心（是信心不小的）
二、人心和罪污的关系：
1.从外面进去的，不是入人的心，不能污秽人（七15～19）
2.从里面出来的，是从心里发出的一切恶，能污秽人（七20～23）
【主耶稣如何医治两个瞎子】
一、医治伯赛大的瞎子：
1.他来求主耶稣（八22）
2.他被主带领而离开人的包围──领他到村外（八23上）
3.因主话中生命的运行感动──吐唾沫抹在他眼睛上（八23中）
4.因着主的祝福与联合──按手在他身上（八23下）
5.心眼得开初期，视界仍模糊不清──人像树木行走（八24）
6.因经历与主更深的联合──又按手在他眼睛上（八25上）
7.心眼看得完全清楚──复了原，样样都看得清楚（八25下）
8.嘱咐他不要再受属人的影响──不要进这村子（八26）
二、医治耶利哥的瞎子巴底买：
1.他的可怜情形──坐在路旁（十46）
2.他听到了福音──听见是拿撒勒的耶稣（十47上）
3.他对福音的反应──就喊着说（十47下）
4.他对别人的禁止──却越发大声喊着说（十48）
5.他蒙主呼召──祂叫你喇（十49）
6.他对救恩的领悟──丢下衣服，意即不靠行为（十50）
7.他对主的祈求──我要能看见（十51）
8.他得救的原因──你的信救了你了（十52上）
9.他得救的改变──立刻看见了（十52中）
10.他得救以后的道路──就在路上跟随耶稣（十52下）
【马可福音书中有关神国的道理】
一、人悔改、信福音，是为着能进入神的国（一15）
二、马可福音书特多记载赶鬼的事（一23～27，34，39；二11～12，15，22～30；五1～20；六7；七25～30；九16～29，38），是因为神的国和撒但的国相敌（三24～26）
三、神国的奥秘，只叫亲近主的人知道（四11）
四、神的国就在人的心里（参路十七21）：
1.神的道如同种子撒在人的心里，必须长大结实才能显出神的国（四3～9，13～20）
2.撒但借着直接抢夺（四15）、患难和逼迫使人跌倒（四17）、思虑、迷惑和私欲把道挤住（四19），来阻碍神国在人心里的发展
3.惟有良好的心，才能叫神的道充分结实（四8，20）
五、神的国乃是属于生命的范畴，如同种子发芽渐长以致结出饱满的子粒，全在于神所设计的生命自然功用，我们人不晓得如何这样（四26～29）
六、神的国原本像芥菜种那样的微小，但经长大后在外表上有了意外的发展，竟至让撒但（天上的飞鸟）也宿在它的荫下（四30～32）
七、通往神国的道路：
1.必须受许多的苦，被人弃绝，并且被杀，过三天复活（八31）
2.人一体贴自己的意思，就被撒但所利用，拦阻往前（八33）
3.要舍己，背起他的十字架来跟从主（八34）
4.要为主和福音丧掉魂生命的享受（八35～37）
5.不要把主和主的道当作可耻的（八38）
八、进神国的条件：
1.不要把肢体献给罪作不义的器具（九43～47；参罗六12～13）
2.要回转像小孩子的样式（十13～16）
3.要胜过财物的霸占（十17～27）
九、如何才能活在神国的实际里面：
1.必须尊敬神的儿子才能有分于神国（十二1～12）
2.属世的和属神的必须有所分别（十二13～17）
3.必须是复活的生命才能活在神国里面（十二18～27）
4.在神国里面最要紧的，乃是爱神与爱人（十二28～34）
5.在神国里面，基督乃是王，所以不可自大（十二35～39）
6.在神国里面，要能完全胜过钱财的霸占（十二40～44）
十、信徒有一天要在神国的实现里，与主一同享受喝新（十四25）
四福音书合参
【一般事迹】
一、马可福音所特有的一般事迹：
1.耶稣退到海边（三7～12）
2.耶稣的亲属说祂癫狂了（三20～21）
3.耶稣和门徒退到旷野去歇一歇（六31～32）
4.披麻布的少年人赤身逃走（十四51～52）
5.主升天后仍与门徒同工（十六20）
二、四福音书合参：
1.施洗约翰的工作与见证（一1～8；太三1～12；路三1～18；约一6～8，15）
2.耶稣受洗（一9～11；太三13～17；路三21～22）
3.受魔鬼试探（一12～13；太四1～11；路四1～13）
4.回加利利开始传道（一14～15；太四12～17；路四14～15，31）
5.呼召彼得等四门徒（一16～20；太四18～22；路五1～11）
6.众人希奇耶稣的教训（一21～22；太七28～29；路四32）
7.周游加利利传道（一35～39；太四23～25；路四42～44）
8.呼召马太，与罪人同席（二13～17；太九9～13；路五27～32）
9.门徒在安息日掐麦穗吃（二23～24；太十二1～2；路六1～2）
10.设立十二个门徒（三13～19；太十2～4；路六12～16）
11.法利赛人谗谤耶稣遭斥（三22～27；太十二24～30；路十一15～23）
12.耶稣的母亲和祂弟兄在外边要与祂说话（三31～32；太十二46～47；路八19～20）
13.被自己家乡的人厌弃（六1～5；太十三53～58）
14.走遍各城各乡（六6；太九35）
15.差遣门徒出去作工（六7，12～13；太十1～4；十一1；路九1～2，7～9）
16.施洗约翰被希律所斩（六14～29；太十四1～12；路九7～9）
17.门徒会来向主报告工作（六30；路九10）
18.拒显神迹（八11～13；太十六1～4）
19.彼得承认耶稣是基督（八27～30；太十六13～16）
20.指明施洗约翰就是那要来的以利亚（九9～13；太十七9～13）
21.门徒争论谁为大（九33～37；太十八1～4；路九46～48）
22.在约但河外教训众人（十1；太十九1）
23.给小孩子按手祝福（十13～16；太十九13～15；路十八15～17）
24.门徒再争论谁为大（十35～41；太廿20～24）
25.骑驴驹进耶路撒冷（十一1～10；太廿一1～10，14～16；路十九29～40；约十二12～19）
26.出城到伯大尼住宿（十一11；太廿一17）
27.洁净圣殿（十一15～17；太廿一12～13；路十九45～46；约二14～17）
28.祭司长和长老质问耶稣仗甚么权柄（十一27～33；太廿一23～27；路廿1～8）
29.称赞穷寡妇捐两个小钱（十二41～44；路廿一1～4）
30.公会商议捉拿耶稣（十四1～2；太廿六3～5；路廿二1～2）
31.有一个女人用香膏浇耶稣（十四3～9；太廿六6～13；路七36～50约十二1～8）
32.犹大出卖耶稣（十四10～11；太廿六14～16；路廿二3～6）
33.预备逾越节的筵席（十四12～16；太廿六17～19；路廿二7～13）
34.吃逾越节的筵席（十四17～21；太廿六20～25；路廿二14～16，21～23；约十三2，21～30）
35.设立主的晚餐（十四22～25；太廿六26～29；路廿二19～20）
36.往橄榄山（十四26；太廿六30；路廿二39）
37.在客西马尼园三次祷告（十四32～42；太廿六36～46；路廿二40～46）
38.犹大领人捉拿耶稣（十四43～52；太廿六47～56；路廿二47～53；约十八1～12）
39.公会夜审耶稣（十四53～65；太廿六57～68；路廿二66～71；约十八13～14，19～24）
40.彼得三次不认主（十四66～72；太廿六69～75；路廿二54～62；约十八15～18，25～27）
41.公会解交耶稣给彼拉多（十五1；太廿七1～2；路廿三1～2；约十八28～32）
42.彼拉多审问耶稣后交人钉十字架（十五2～15；太廿七11～26；路廿三3～5，13～25；约十八33～40；十九4～16）
43.兵丁戏弄耶稣（十五16～20；太廿七27～31；约十九1～3）
44.古利奈人西门被迫背耶稣的十字架（十五21；太廿七32；路廿三26）
45.被钉在十字架上（十五22～36；太廿七33～49；路廿三33～38；约十九17～24，28～29）
46.死时的景象（十五37～39；太廿七50～54；路廿三44～48；约十九30）
47.十字架下观看的妇女们（十五40～41；太廿七55～56；路廿三49；约十九25）
48.被安葬在财主的新坟里（十五42～47；太廿七57～61；路廿三50～56；约十九38～42）
49.天使显现宣告耶稣从死里复活（十六1～8；太廿八1～8；路廿四1～10）
50.耶稣向抹大拉的马利亚显现（十六9；太廿八9～10；约廿14～18）
51.向往以马忤斯路上的两个门徒显现（十六12～13；路廿四13～35）
52.向门徒最后的嘱咐（十六15～18；太廿八18～20）
53.被接升天（十六19；路廿四51）
【耶稣所行的神迹】
一、马可福音书所特有的神迹：
1.在加利利海边医治耳聋舌结的病人（七31～37）
2.在伯赛大医治一个瞎子（八22～26）
二、四福音书合参：
1.在会堂里医好被鬼附的人（一23～28；路四33～37）
2.医好彼得岳母的热病（一29～31；太八14～15；路四38～39）
3.赶鬼、医治各样病人（一32～34；太八16～17；路四40～41）
4.洁净长大痲疯的（一40～45；太八1～4；路五12～16）
5.在自己城里医治瘫子（二1～12；太九1～8；路五17～26）
6.在安息日医治枯手的人（三1～6；太十二9～14；路六6～11）
7.平静风和海（四35～41；太八23～27；路八22～25）
8.赶鬼入猪群（五1～20；太八28～34；路八26～39）
9.医患血漏的女人和管会堂的女儿（五21～43；太九18～26；路八40～56）
10.五饼二鱼喂饱五千人（六33～44；太十四13～21；路九10～17；约六1～13）
11.在海面上行走（六45～52；太十四22～33；约六16～21）
12.在革尼撒勒医治病人（六53～56；太十四34～36）
13.医治希利尼妇人的女儿（七24～30；太十五21～28）
14.七饼数鱼喂饱四千人（八1～10；太十五32～39）
15.在山上改变形像（九2～8；太十七1～8；路九28～36）
16.医治害癫痫病的孩子（九14～29；太十七14～21；路九38～42）
17.在耶利哥城外医治瞎子巴底买（十46～52；太廿29～34；路十八35～43）
18.咒诅无花果树立刻枯干（十一12～14，20～21；太廿一18～20）
【耶稣的教训】
一、马可福音书所特有的教训：
1.（无）
二、四福音书合参：
1.论人子是安息日的主（二25～28；太十二3～8；路六3～5）
2.论亵渎圣灵永不得赦免（三28～30；太十二31～32）
3.论遵行神旨者是主的亲人（三33～35；太十二48～50；路八21）
4.论为何对众人说比喻（四10～12，33～34；太十三10～16，34～35；路八9～10）
5.论用甚么量器给人，也必照得（四24；太七2；路六38）
6.论有的还要给，没有的要被夺去（四25；太十三12；路八18）
7.论工人如何出外作工（六8～11；太十5～42；路九3～5）
8.驳斥法利赛人藉古人遗传废了神的诫命（七1～23；太十五1～20）
9.论防备法利赛人和撒都该人的酵（八14～21；太十六5～12）
10.论背起十字架跟从主（八34～37；太十六24～27；路九23～25）
11.论不敌挡的就是帮助的（九38～41；路九49～50）
12.论不可绊倒信徒（九42～49；太十八6～11）
13.论不可休妻（十2～12；太十九3～9）
14.论承受永生之道（十17～22；太十九16～22；路十八18～23）
15.论贪财难进神的国（十23～27；太十九23～27；路十八24～27）
16.论跟从主所得赏赐（十28～31；太十九28～30；路十八28～30）
17.论谁愿为大必作用人（十42～45；太廿25～28）
18.论信心的祷告（十一22～24；太廿一21～22）
19.论饶恕人是祷告得蒙答应的要件（十一25～26；太六14～15）
20.论纳税的事（十二13～17；太廿二15～22；路廿20～26）
21.论死人复活的事（十二18～27；太廿二23～33；路廿27～38）
22.论最大的诫命（十二28～34；太廿二34～40；路十25～28）
23.论基督与大卫的关系（十二35～37；太廿二41～46；路廿41～44）
24.论不可效法法利赛人的行为（十二38～40；太廿三1～12；路廿45～47）
25.论人子再来的日子（十三31～37；太廿四36～44；路廿一34～36）
【耶稣所说的预言】
一、马可福音书所特有的预言：
1.（无）
二、四福音书合参：
1.第一次预言将要受难，并斥责彼得的拦阻（八31～33；太十六21～23；路九22）
2.预言人子降临和有人将预见国度景象（八38～九1；太十六27～28；路九26～27）
3.第二次预言将要受难（九30～32；太十七22～23；路九43～44）
4.第三次预言将要受难后复活（十32～34；太廿17～19；路十八31～34）
5.预言圣殿将要被毁（十三1～2；太廿四1～2；路廿一5～6）
6.预言末期以前的豫兆（十三3～13；太廿四3～14；路廿一7～19）
7.预言大灾难时期的情形（十三14～23；太廿四15～26；路廿一20～24）
8.预言基督再来时的情形（十三24～27；太廿四27～31；路廿一25～28）
9.预言彼得三次不认主（十四27～31；太廿六31～35；路廿二31～34；约十三36～38）
【耶稣所说的比喻】
一、马可福音书所特有的比喻：
1.种子生长并成熟的比喻（四26～29）
二、四福音书合参：
1.新旧难合的比喻（二18～22；太九14～17；路五33～39）
2.捆住壮士抢夺家财的比喻（三23～27；太十二25～30；路十一17～23）
3.撒种的比喻和解释（四1～9，13～20；太十三1～9，17～23；路八4～8，11～15）
4.灯放在灯台上的比喻（四21～23；路八16～18）
5.芥菜种的比喻（四30～32；太十三31～32；路十三18～19）
6.盐失味的比喻（九50；太五13；路十四34）
7.凶恶园户的比喻（十二1～12；太廿一33～46；路廿9～19）
8.无花果树发嫩长叶的比喻（十三28～31；太廿四32～35；路廿一29～33）
【从主和门徒同吃逾越节筵席到祂被彼得三次否认的过程】
一、主和门徒坐席（十四16）
二、门徒们争论谁为大（路廿二24～30）
三、主作门徒们的榜样，为他们洗脚（约十三4～17）
四、主向门徒暗示犹大将要出卖祂（十四18）
五、犹大离席（约十三30）
六、主设立晚餐（十四22～25）
七、主在席间的谈话（路廿二35～38；约十三31～38；十四章）
八、主在赴客西马尼园途中的谈话（十四26～31；太廿六31～35；约十五章至十六章）
九、主作大祭司的祷告（约十七章）
十、园中的儆醒祷告（十四32～42）
十一、被卖（十四43～52）
十二、主先被解到大祭司亚拿那里受审（十四53；约十八12～13，19～23）
十三、彼得第一次否认主（十四66～68；约十八15～18）
十四、主被解到大祭司该亚法那里受审（十四55～65；约十八24）
十五、彼得第二、三次否认主（十四69～72；约十八25～27）
【从主被公会定死罪到祂被钉十字架的过程】
一、天亮以后公会正式定主死罪（十五1上；路廿二66～71）
二、主被解交彼拉多（十五1下～5）
三、彼拉多把主交给希律（路廿三6～12）
四、希律又把主送回给彼拉多（路廿三11～12）
五、众人要求彼拉多释放巴拉巴，钉主在十字架上（十五6～15）
六、主戴荆棘冠冕，受兵丁戏弄侮辱（十五16～20；太廿七26～30）
七、卖主的犹大吊死（太廿七3～10）
八、主背十字架往各各他，鲁孚的父亲西门替祂背一段路（十五21～22；约十九17）
九、主在钉十字架前向妇女们谈话（路廿三27～31）
十、主拒饮没药调和的酒（十五23）
十一、主被钉在十字架上（十五24）
【从主被钉在十字架上到断气的过程】
一、主被钉在两个强盗中间（十五24～28）
二、主在十字架上第一句话：‘父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。’（路廿三34）
三、兵丁拈阄分衣（十五24）
四、祭司长、文士、犹太人讥诮主（十五29～32）
五、一个强盗悔改得救（路廿三39～43）
六、主在十字架上第二句话：‘今日你要同我在乐园里了。’（路廿三43）
七、主在十字架上第三句话：‘母亲，看你的儿子。...看你的母亲。’（约十九26～27）
八、主在十字架上第四句话：‘我的神，我的神，为甚么离弃我？’（十五34～36）
九、主在十字架上第五句话：‘我渴了！’（约十九28）
十、主在十字架上第六句话：‘成了！’（约十九30）
十一、主在十字架上第七句话：‘父阿，我将我的灵魂交在你手里。’（路廿三46）
十二、主断气（十五37）
【从主断气到主复活以前的过程】
一、主大声喊叫，气就断了（十五37）
二、殿里的幔子从上到下裂为两半，地震、盘石崩裂、坟墓也开，已睡圣徒多有起来的（十五38；太廿七51～52）
三、百夫长看见主断气时的情形和地震，就说祂真是神的儿子（十五39；太廿七54）
四、有跟从主的妇女们在十字架下观看祂断气的情形（十五40～41）
五、有兵丁来打断与主同钉两个强盗的腿，但因见祂已经死了，就只用枪扎祂的肋旁，流出血和水来（约十九31～37）
六、亚利马太的约瑟去向彼拉多求主的身体（十五42～43）
七、彼拉多调查主断气的实情后，把尸首赐给约瑟（十五44～45）
八、尼哥底母带着约一百斤没药和沉香等香料前来（约十九39）
九、约瑟用细麻布裹主身体后，放在自己新凿的坟墓里（十五46；约十九40～41）
十、跟从主的妇女们看见安放主身体的地方（十五47）
十一、次日经祭司长等人请求后，彼拉多派兵去看守坟墓（太廿七62～66）
【七日的第一日早晨主复活的过程】
一、抹大拉的马利亚等三位妇女要到坟墓膏耶稣的身体（十六1～3）
二、正在途中，忽然地大震动，有天使下来把墓口的石头辊开（太廿八2）
三、看守的兵丁被天使吓得如同死人（太廿八3～4）
四、三位妇女和随后其它妇女们都来到坟墓前（路廿四1，10）
五、见墓口的石头已经辊开，进去却不见主的身体（十六4；路廿四2～3）
六、抹大拉的马利亚就跑去告诉彼得和约翰（约廿2）
七、其余留下的妇女们在坟墓里遇见天使，向她们宣告主复活的消息（十六5～7）
八、那些妇女们从坟墓出来逃跑（十六8）
九、彼得和约翰听见抹大拉马利亚的报告，就跑到坟墓那里查看，只见细麻布和裹头巾就回去了（约廿3～10）
十、抹大拉的马利亚却站在坟墓外面哭，看见坟墓里的两个天使（约廿11～13）
十一、主最先向抹大拉的马利亚显现（十六9；约廿14～17）
十二、抹大拉的马利亚就去告诉主的门徒们（十六10）
十三、那些逃跑的妇女们在回去的路上也遇见主（太廿八8～10）
【主复活以后显现的次序】
一、最先向抹大拉的马利亚显现（十六9）
二、次向其余的妇女们显现（太廿八8～10）
三、又向西门彼得显现（路廿四34；林前十五5）
四、向往以马忤斯路上的两个门徒显现（十六12；路廿四13～31）
五、那天晚上向多马以外的门徒们显现并吹口气（约廿19～23）
六、过了八日，向包括多马在内的门徒们显现，特别告诉多马摸祂手上钉痕和肋旁的伤痕（约廿26～29）
七、在提比哩亚海边向七个打鱼的门徒显现（约廿一1～23）
八、在加利利约定的山上向十一个门徒显现（太廿八16～20）
九、后来一时显给五百多弟兄看（林前十五6）
十、以后显给主的兄弟雅各看（林前十五7上）
十一、升天前在橄榄山上向众使徒显现（路廿四50～53；徒一4～11；林前十五7下）
十二、升天以后向司提反显现（徒七55）
十三、在往大马色的路上向使徒保罗显现（徒九1～9；林前十五8）
十四、在拔摩海岛向使徒约翰显现（启一9～20）
注：主的显现较上述为多，只是圣经没有明记而已（参徒一3）