马太福音第十八章
门徒竟为谁为大而争论不休；我们可会这样，常想为大吗？
18：1－4 耶稣知道门徒在路上谈论些甚么（参可9：33－34），所以借着一个小孩来帮助自我中心的门徒去明白真理。我们不可幼稚，像门徒为一些琐事而争论，却要像小孩存着谦卑和真诚的心。你究竟是幼稚还是单纯呢？
古人说“高处不胜寒”，也许今天的人会说“高处正威风”？
18：3－4 门徒只想着要组织耶稣在地上的国度，以致看不见天国的神圣目标。他们寻求优胜的地位，而不是服事的机会。我们也非常容易失去永恒的眼光，在教会里争地位或提升的机会。要像软弱倚赖人的小孩子那样不去追求地位或影响力，真不容易！
谁是孩子所师的对象？谁是耶稣所托付的对象？
18：6 孩子很自然就会信靠别人，通过他们对成年人的信任，对神的信靠也就不断增加。作父母的跟成年人必要向神交代，他们怎样影响小孩子信靠神的心。耶稣警告说，任何人使一个小孩子失掉信心，都将要接受严重的惩罚。
曾经我也差点叫“小子”跌倒，在甚么情况下？
18：7－14 耶稣警告门徒可能在两方面会使“小子”跌倒犯罪：试探他们（18：7－9）；轻看或忽略他们（18：10－14）。作教会领袖的要帮助青年人和初信者，避免任何人或事使他们在信心上跌倒犯罪，千万不要轻忽年纪小和信心幼嫩的人，要给予他们属灵的教导和保护。
其实我很怕，心中好像有很多罪，很多……
18：8－9 要除去令我们犯罪的绊脚石，并不表示要切除身体的某部分，而是指任何教会里的人、物、程序或教导，若会威胁到整个教会的属灵成长，就必须除去。对个人来说，但凡任何会令我们犯罪的人际关系、习惯、活动都必须除去。耶稣说宁愿只有一只手或一只脚上天堂，也不要有健全的两手两脚下地狱。其实“罪”不单影响我们双手双脚，更影响我们的心思意念。
教、骂、打──管教孩子三部曲？在神的眼中，可不是这样……
18：10 我们关心小孩子，一定要配合神对待小孩子的方法。神派遣天使看顾小孩子，他们可以直接到神那里。但在我们的社会中，小孩子常遭轻视、忽略、嫌弃、甚至杀害（堕胎）。如果他们的天使常带他们到神那里，那我们最少也要做到让小孩子容易地亲近我们，尽管我们的工作十分繁忙。
耶稣在寻找祂的羊，他们却听不到，你能帮忙做点甚么吗？
18：14 牧羊人必会关心迷失的羊，到山岭寻找牠；同样神也关心祂所创造的每一个人，祂“不愿有一人沉沦”（彼后3：9）。家中、学校、教会或邻舍的小孩子都需要基督。让我们接触他们，借着我们的榜样、说话和善良的行动，引领他们到神面前来吧！
在心中计较着别人的错，又不敢当面说清楚，反反复覆，怎么办好……
18：15－17 这是耶稣给我们的指引，帮助我们面对攻击我们的人。这些人可能（1）是基督徒，而不是非信徒；（2）偏偏得罪你；（3）在教会中引起冲突纷争。耶稣说这话，并不是准许我们正面攻击每一个伤害或藐视我们的人，也不是准许我们在教会散播谣言或进行教会审讯，这些教训是为了使彼此不和的人能够和好，以至所有信徒都可以和睦共处。当人触犯了我们，我们往往会违反耶稣的吩咐，心中充满怒气和仇恨，要寻求报复或用言语来中伤触犯我们的人。但照主的吩咐，我们应该到那人那里去，一次又一次地原谅他（18：21－22）；这是极难做到的，但却让我们有更好的机会去建立良好的人际关系。
照这里所说，今生所做的决定，岂不是会影响到永生？
18：18 这里所说的捆绑与释放是指教会可在冲突中作出决定。教会的决定理应是由神来作的，根据祂的话语而作判断。信徒并没有教会以外的其它上诉法庭，所以，信徒有责任把他们的问题带到教会，而教会则有责任根据神的引导寻找解决矛盾冲突的方法，按着神的原则去处理问题，这将会影响现在和永恒。
有所祈求，自然想耶稣成就；我所求的，是为自己，还是……
18：19－20 耶稣展望将来有新的一天，那时祂不再是借着肉身出现，乃是透过祂的圣灵与信徒同在，在信徒的身体──教会里，两个人真诚地呼应联系，比千万人表面上的妥协更有能力，因为基督的圣灵与他们同在。两三个充满圣灵的信徒会按着神的旨意祈求，而不是按着他们自己的心意祈求，这样他们的祈求就必蒙应允。
耶稣与宽恕
饶恕果真是这般容易？扪心自问，你做到了多少？
18：22 拉比教导犹太人应当饶恕那些得罪自己的人，但只限于三次。彼得希望有更突出的善良，就问耶稣饶恕别人七次是否足够，而七是代表完全的数字；但耶稣回答：“七十个七次”，意思是我们不要计较饶恕人多少次，不管别人要求多少次饶恕，只要是真诚悔改的，我们就应饶恕他们。
那时的人，欠债不能偿，后果可真坎坷……
18：30 当时，人若欠债又不能偿还，其后果是严重的：债主可以强迫他和他的家人做工，直至债务还清；欠债人也可能被关在牢里，或者他的家人可能被卖为奴隶，以帮助还债。除非欠债人在坐牢时变卖一切，或者亲属帮他付清债款，否则他可能要一辈子坐牢。
不是不想饶恕，只是内心总有点甚么，不能释然……你有甚么办法？
18：35 因为神已经宽恕了我们所有的罪，我们不应该不肯宽恕别人。既知道基督完全赦免我们，我们就可以自由地以宽容的态度去饶恕别人。不肯饶恕别人的，就是自高，并把自己置于基督的慈爱律法以外了。──《灵修版圣经注释》