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追求圣洁

 

希伯来十二章十四节

  昨夜说两个瘫子,都听主命而起来。我也常患这毛病,但有两个字曾医治了我许多次,就是‘起来’。有时我因天气炎热,不愿出门传道,当时忽闻有微小的声音说‘起来’!我即起来了。有时因天气严寒,霜雪交降,在床上不愿起来,亦即有微声说:‘起来’!声虽不大,而力量却很宏,我遂不得不起来了。故敢奉献此两字给各位,如遇有‘同病’的时候,可即拿‘起来’两字医治牠,真是药到病除,百发百中的。

  今晚要论到追求圣洁的道理,希伯来书十二章,都讲论这一件事情试把它分论于下:

{\Section:TopicID=106}一,追求圣洁的原因

  现今的世界,社会,人心,都一天天的黑暗下去了。耶稣说:‘你们是世界的光’,我们曾知道,光是没有黑暗,而且能拒绝,消灭黑暗。但如何能做光?就当有圣洁的品行,一面来表彰圣洁的主,一面去照亮黑暗的人心。圣经称:‘我们是被拣选的族类,有君尊的祭司,圣洁的国度,属 神的子民’,(彼前二章九节)那末,我们就当与世区别,得名称其实。

{\Section:TopicID=107}二,追求圣洁的必需

  本处经文说‘非圣洁没有人能见主’。圣经是不能更改及减价的,若记在旧约,或说是旧约的事;惟记在新约,我们更不容膜视。新约中类此教训很多,如帖前四章三节说:‘ 神的旨意,就是要你们成为圣洁,远避淫行。’彼前一章十五六章节说:‘那召你们的既是圣洁;你们在一切所行的事上,也要圣洁。因为经上记着说:你们要圣洁,因为我是圣洁的’。本来这里所引的经文,是从旧约而来, 神救以色列人出埃及经旷野,使他们学习圣洁的生活。因他们曾在埃及地习染了埃及人的一切污秽,故利未记一书,而专论关于圣洁的道理,为要教导他们追求圣洁预备进迦南美地。希伯来十二章‘廿九节说:因为我们的 神乃是烈火。’凡一切污秽渣滓等物,若与牠接触,必定化为乌有。 神的圣性,所有罪恶,在他面前,也都站立不住的。凡有罪的人,在 神前有如枯草在烈火前一般。圣经说:将来必有一日, 神要大发威严,用口中的气,和脸上的光,来灭绝凡行恶及不信者。

  希伯来书十二章十八至廿一节说:‘你们原不是来到那能摸的山,此山有火焰,密云,黑暗,暴风,角声与说话的声音,那些听见为声音的,都求再不要他们说话,因为他们当不起所命他们的话说:靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。所见的极其可怕,甚至摩西说:我甚是恐惧战兢’。写希伯来的人,何故特别提到此事?因以色列人在西乃山时, 神对摩西说:‘你往百姓那里去,叫他们今天明天自洁,……因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上’。以色列人得了这个消息,大家十分快乐,敬虔,儆醒,等待谒见耶和华。不料到了第三天,早晨的时候,山上忽然有雷轰,闪电,和密云,并有角声甚大,致营中的百姓,尽都发颤。耶和华又嘱咐百姓,不可闯过来到我们面前观看,恐怕他们有多人死亡。为何如此?因百姓们不圣洁,故见了 神的威严,便站立不住。前月我在梧州北山散步,忽然雷雨交集,狂风闪电,煞是惊人。我逼得躲入亭子里去,并且仰面祈祷说:主啊!我险些死了,请救我吧!当时主感动我说:不要怕,你是我的圣民,我遂安然,不久风停雨止,天朗气清,乃缓步回校。若我当时心里有辜,岂不是吓得要死吗?

  希伯来十二章廿六七节说:‘当时他的声音震动了地,但而今他应许说:再一次我不单要震动地,还要震动天。这再一次的话,是指明被震动的,就是被造之物,都要挪去,使那不被震动的常存。’彼得后书三章十至十一节说:‘但主的日子要像贼来到一样,那日天必大有响声废去,有形质的,都要被烈火销化,地和其上的物,都要烧尽了。这一切既然都要如此销化,你们为人应当怎样圣洁?怎样敬虔?’为甚么天地都要震动?因天地曾给鬼魔弄坏了;为甚么万物都要烧尽?因万物曾被罪玷污了。

{\Section:TopicID=108}三,追求圣洁的模范

  希伯来书十二章一至四节,则知跪圣洁之路,已有人做先驱,使我们跟着行走,在十一章中所载的,例如:以诺时代, 神见世人因犯罪而都败坏了,遂预备用洪水灭殁他们。后以诺得了神的启示,使与世区别,与主同行,卒被接上升,不和世人同归于尽。挪亚亦在当时罪人中,行为圣洁,品德完全,故 神亦拯救他全家的人,不遭灭顶。亚伯拉罕从前住在米所波大米污秽之地, 神叫他离开本地,本族,父家,往神所指示的地方去,与他们区别出来。故希伯来书十二章一节说:‘我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔跑那摆在我们前头的路程。’我们跑那圣洁的路,何日跑完,不得而知,当忍耐的跑;且要快快的跑,若徐徐而行,尤恐赶不上了。我们跑圣洁之路,虽然很难,但有一位信心创始成终的耶稣,可以给我们仰望。因他是‘过来人’,‘成功者’。他有经历可以给我们根据,他有模范可以给我们仿效。他如何奔跪此圣洁之路?二节说:‘他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难。’可见跑此圣洁之路虽苦虽难,但前面有喜乐,就不觉得困难了。

  三节说:‘那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心’。一个跑圣洁之路的人,必定受人顶撞的,四节说:‘你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。’我主耶稣曾与罪恶相争,抵挡而至于流血。我们最好拿耶稣流血为挡罪的利器,宁可流血,不可犯罪,这样,魔鬼之技穷了。世人犯罪,多是由其愿意的,甚且他以犯罪为乐;不犯罪,则以为苦,无怪其与罪恶妥协,不愿与之抵挡了。

  我们不要以为我是已经得救的人,可以随便犯罪;吸烟,喝酒,打牌,……当作不要紧,以为只求耶稣赦罪够了,若果如此, 神必不喜欢,且要重重地施刑。我们当把这种罪污完全脱离,而追求圣洁,切不可讨人的喜悦,当求 神喜悦。盖我们是重生的新人,当天天当心自己的言行,我每逢穿新衣的时候,必格外注意,恐牠偶沾污点,虽洗净亦必有痕迹。我们的灵性亦然,若沾了污点,虽可用主血洗净,但在行为上,已有缺陷了。可不慎哉!

{\Section:TopicID=109}四,追求圣洁的须知

  本章五至十一节是言 神管教之理,意思说一个圣洁的人,必须为他所管教的。且圣经满载 神管教其圣民的真理。我们在名分上和地位上,既为 神的儿子,那末,怎能免去他的管教呢? 神的心与眼,是常在我们身上,如同常在所罗门所建的圣殿里。当我们的私欲发动的时候,他就拿爱棒来管教我们。总之管教我们的目的就是在十一节末句说:‘是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。’所以我们切不可看轻主的管教,因为凡为好父母的,必多方管教其所爱的儿女们,惜有些做父母的人,以为不管教儿子算是爱他,这种姑息之爱,肉情之爱,为 神所不取的。

{\Section:TopicID=110}五,阻挡追求圣洁的几个仇敌

  一个人如要追求圣洁,必有仇敌起来抵挡之,其仇敌为何?

  1.毒根(十五节) 毒根是甚么?就是产生罪恶的源头,即是魔鬼,是为圣洁的第一个仇敌。

  2.淫乱(十六节) 淫乱的发动,根于肉体的邪情私欲。故情欲为圣洁的第二个仇敌。

  3.贪恋世俗(十六节) 以扫因一点食物,把自己的长子名分卖了,这是他不能胜过世界的结果。故世界就是圣洁的第三个仇敌。

  这三大仇敌,我们常常讲论,但若不起来抵挡它们,任其得胜,则必不能为圣洁的人。

  现在单就以扫因食物而失败一件来讲。许多人因饭碗问题而犯罪,如冷淡不来听道,不守礼拜,却诿为谋生得吃之忙。世人肉体生病,多因食物,所谓‘病从口入’是也;我们灵命生病,也恐怕是因食物不慎,如读那不当读之书,看那不当看的戏等。有些信徒,以为我的身体强壮,白血轮很多,可以抵抗毒菌,可不必害怕,保无危险,谁不知倚恃自己灵命壮健,灵性高尚,不肯去吃那圣洁的灵奶,结果灵命必萎靡至不可复起。故保罗在林后十章十二节教训我们说‘所以自己以为站立得稳的,须要谨慎,免致跌倒’。我们要知道:许多书不是属灵的人着的,建立人而不足,倾跌人则有余,你若不知拣择,随便读了,如吃了不合卫生的食品,非徒无益,而又害之。我要诚恳地劝告各位,各种书籍,虽有增益于你们,但总不及圣经之益来得大,这是可断言的。所以请你们少读其它的书籍,而多读圣经为最宜。

{\Section:TopicID=111}六,圣洁的效果

  圣洁有何效果?在本章廿二至廿四节告诉我们,就是可进天上的耶路撒冷。天上的耶路撒冷有甚么?

  (一)有千万的天使。

  (二)有名录在天上诸长子之会所共聚的总会。

  (三)有审判众人的 神。

  (四)有被成全之义人的灵魂。

  (五)有新约的中保耶稣。

  (六)有中保耶稣所洒的血。

  这里所说‘长子的总会’和‘成全之义人’有甚么分别?我以为长子的总会,就是那些成圣之人,像以扫因贪恋世俗竟为一点食物而卖去其长子名分的那样人,断不配共聚的。

{\Section:TopicID=112}七,不圣洁的结局

  读本章十六七节,以扫的故事则知有下列五种不良结果:

  1.把长子的名分卖了

  2.不得 神的祝福

  3.被弃绝

  4.号哭

  5.得不着门路

{\Section:TopicID=113}八,警戒与劝勉

  末了,再说到警告与劝勉的话:

  关于警告方面的──‘你们总要谨慎,不可以弃绝那向你们说话的,因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪;何况我们违背那从天上警戒我们的呢?’(希伯来十二章廿五节)

  关于劝勉方面的──‘所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚敬畏的心,事奉 神!’(希伯来十二章廿八节)

  愿望我们此后,能‘把下垂的手,发酸的腿,挺起来。’(十二节)同时‘也要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。’(十三节)去跑那圣洁之路,靠着主的帮助,必获最后的成功!── 石坚定《认罪复兴与奉献》

 

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