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第二章 觉得人可爱

 

{\Section:TopicID=203}对所有人感兴趣

每一个作主工作的人,不只要有爱弟兄的心,还必须有爱人的心。所罗门说:“戏笑穷人的,就是辱没造他的主。”(箴十七5)人都是神所创造的,因此都是可爱的。事奉主的人,作工的人,如果爱弟兄的心不够,或者光有爱弟兄的心而没有爱人的心,这个人就不够资格、不够条件来事奉神。必须有爱人的心,必须对人有爱,才有办法来事奉神。所以,一切看见人就觉讨厌的人,看见人就嫌麻烦的人,看见人就轻视人的人,决不配作神的仆人。我们必须在神面前看见,人是神所创造的。人虽然堕落了,但是,人是我们的主耶稣所救赎的;人虽然是相当的刚硬,但是,人是圣灵所感动的。主耶稣来到地上,祂也是来作人,并且祂也像普通人一样,是从出生起,慢慢的长大成人。神要在地上设立一个标准的人,设立一个代表的人,神所有的计划都是在这一个人身上。等到主耶稣升天以后,有了教会,但教会还不过是要合成一个新的人。整个救赎的计划是人的高升,是使人得着荣耀。有一天,当我们真是明白神的话的时候,我们要觉得,“神的儿女”这个名词,还赶不上“人”这一个字的味道那么重。我们在那里要看见,神的计划、神的拣选、神的预定,是要得着一个荣耀的人。当你看见人在神计划中的地位的时候,当你看见人是神所有计划的集中点的时候,当你看见连神自己都降卑来作人的时候,你就要觉得人的宝贵。我们的主耶稣来到地上的时候,祂说:“人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”(可十45)主在这里的话是相当清楚:人子来,乃是要服事人。这里的“人”不是指着教会说的,也不是指着神的儿女说的,乃是指着地上所有的人说的。祂也不是说神的儿子来服事人,祂乃是说,人的儿子来,神子作了人子来到地上,服事人。这就给我们看见主耶稣对于人的态度。

有好些为神作工的人,他们有一个最大的难处,就是根本缺少爱人的心,根本缺少尊重人的心,根本缺少看见人在神面前有甚么价值。今天我们好像学会了一点爱弟兄,就觉得是了不得的事了。我们本来是谁都不爱的,今天我们能够作一件爱弟兄的事,好像已经是一件了不得的事了。可是,弟兄姊妹,这是不够的。我们总得被神把我们这个人放大,给我们看见:人都是可爱的,人都是有价值的。你将来的工作能不能作得好,最主要的就是看你对于人的价值怎么看。你的工作将作得如何,就看你对于人的兴趣有多少,就看你对于人感觉不感觉兴趣。我们不是说你是不是对于一两个聪明的人感觉不感觉兴趣,那差多了。我们也不是说你是不是对于一两个特殊的人感觉不感觉兴趣,那差多了。我们乃是说你对于“人”感觉不感觉兴趣。这是一个非常重要的问题。“人子来”,这句话的第一个意思,就是主对于人感觉兴趣到一个地步,祂自己来作人。主对于人是这样的感觉兴趣,你怎样呢?有许多人,你对他们好像一点都看不上眼;有许多人,你对他们觉得没有意思。我们要问:主对这些人怎样看法呢?主说“人子来”,意思就是祂是人子,祂是以人的儿子的地位来到人的中间。主对于人是有兴趣的,主对于人是有感觉的,主对于人是重视的。主对于人发生兴趣到一个地步,是站在和人同样的地位上来服事人。希奇,有许多弟兄姊妹对于人不感觉兴趣。我们对于这件事要发怒。弟兄姊妹,你懂得“人子来”这三个字的意思吗?我们必须在神面前看见,主说这个话,是表明祂对于人感觉兴趣。弟兄姊妹,如果你说,“我到一班人中间去,我对他们不感兴趣”,那真是太不应该的事。

所以,在一个作工的人的生活里,有一个基本的要求,就是需要他这个人对于人有兴趣。这不是说他要在人中间去挑选他所认为有兴趣的人,某种人我对他有兴极,某种人我觉得他可爱。这乃是说他对于人总得有兴趣。我们必须注意主耶稣的特点,就是祂对于人有一个感觉,有一个爱心,有一个兴趣到一个地步,祂能说“人子来”。如果我们到某一个地方去作工,能够说某一个地方的人来,不是要受某一个地方的人的服事,乃是要服事某一个地方的人,那我们的态度就对,我们的那条路就对,地位就对。弟兄姊妹,我们要记得,作神仆人的人,不是把爱留起来,等到弟兄来才拿出来用。所有作主工作的人,如果有一个误会,以为他的爱乃是为着等到弟兄来才用的,他就不能作主的工。要知道,爱弟兄的爱,是后来的事,是另外一件事。你总得有爱人的心,你总得感觉人是可爱的。约翰福音三章十六节说“神爱世人”,这个“世人”是谁?这个“世人”就是世界上的人,包括没有得救的人,包括不认识神的人。神所爱的就是世人。地上的每一个人,神都爱他,这才叫“神爱世人”。如果神爱了他,而你对他不感觉兴趣,要等他作了弟兄才爱他,那你的存心与主不一样,你不能事奉神。你的心应当宽广到一个地步,感觉到每一个人都是可爱的,对于每一个人都有兴趣,只要他是,人就觉得他是可爱的,这样,你才能事奉神。

{\Section:TopicID=204}总要作服事的人

主耶稣接下去说:“人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人。”换句话说,主在这里的态度,总是对于人无所取。我们应当对于人感觉兴趣,我们应当感觉人的可爱,并且我们总不作占人便宜,要人服事的事。不只难为他们的事我们一点不作,叫他们吃亏的事我们一点不作,并且我们不受他们的服事。弟兄姊妹,也许你已经受过多年的教育,你已经到了一个地步能够说一句话,就是“和我一同作人的人”,但是,这个不是话的问题,这个乃是感觉的问题。比方有许多人和你一同作弟兄,你有感觉,你感觉某人是你的弟兄,你有这一种和他同作弟兄的感觉。但是我们要问:有这么多的人活在这里,你有没有一个感觉说,我是和他们一同作人呢?你有没有一个感觉说,他们是我的同人呢?如果你对他们没有这样的感觉,你就不能事奉神。所有事奉神的人,都是大的人,大到一个地步,人是被他包进去,抱进去,人是被他抱在他胸怀里的。在这里有一个顶大的困难,就是有许多作工的人都缺少这一种爱人的心。爱弟兄的心都已经是残缺不全的,爱人的心更谈不到了,也许在一百人中我们只挑一个人爱,在一万人中我们只挑一个人爱!如果我们是这样,我们就没有爱人的心。我们要记得,人是神所创造的,我们和所有的人一同是受造之物,一同是人。所以,我们的心必须放大,爱所有神所创造的人,所有与我同为人的人,不能让他们吃一点亏,不能让我们占人一点的便宜,不能有一点单要人服事的心。人子来,乃是要服事人,并不是要受人的服事。

弟兄姊妹,任何占人便宜的事我们都不可作。基督徒活在地上,应当常常看见,叫一个和我一同作人的人受一点亏,是可耻的事。不只亏欠弟兄是错的,就是亏欠人也是错的。我们的主对于人基本的态度,在消极方面,祂总是不受人的服事,祂没有一点意思为着祂自己要从人身上得着甚么。我们要记得,需要别人有所牺牲,别人有所吃亏,让你自私的得着他们的服事,得着他们的供应,这样的事你不可作。

神的儿女在地上,不只因为主的命令的缘故,不应当占人的便宜,并且因为我们和世人一同为人的缘故,我们也不能从他们身上贪图丝毫的好处。我们总得在神面前看见人是可爱的。弟兄姊妹,如果你对于人不感觉兴趣,那你在神面前不管怎样作工,都是有限得很,非常有限。神盼望祂的仆人的都是度量大的人,都对于人有兴趣。只有这样,才能有恩慈,才能事奉神。

{\Section:TopicID=205}以人的地位服事人

主说:“人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”(可十45)“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路十九10)“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”(约十10)祂来,都是为着人。马可福音第十章说祂来是为要服事人,以至于舍命作赎价。换句话说,祂来的目的是为着服事人,在服事中,人有那一个需要,需要祂舍命作赎价,所以祂就舍命,祂就作了多人的赎价。作赎价,乃是祂服事人中的一件最高、最终的事。主耶稣不是说,“人子来,乃是要替人作赎价”;主耶稣是说,“人子来……乃是要服事人”。祂的目的是服事人,祂对人是有兴趣的,祂看人是可宝贵的,是可爱的,是可服事的。祂服事人到一个地步,为了满足人基本的需要──需要一位救主,所以祂就舍命作多人的赎价。如果我们把主作赎价的这一个福音传给了人,而我们没有服事人的存心,那我们就没有资格作主的工。人是可爱的。因为人是可爱的,所以主不是说“神子”来服事人,乃是说“人子”来服事人。主耶稣是先服事人,先爱人,然后替人舍命。爱在先,舍命在后。你到人中间去,不可能你没有爱而能传主的舍命。你不要以为你能对人传舍命,等人接受了主,你才爱他。如果你对于人不感觉兴趣,你对于人不感觉宝贵,你没有感觉到他们和你都是神所创造的,“神创造人”这一件事在你身上轻得很,你对于“神创造人”不觉得有意思,那你不能对人传舍命。弟兄姊妹,我们必须先爱人,然后再引领他们接受主;不是等他们接受了主,等他们作了弟兄,才爱他们。可惜今天许多人都有这个缺欠,都有这个难处。许多人总是把爱摆在那里,等人作了我们的弟兄,作了我们的姊妹,才起首爱他们。弟兄姊妹,我们的主不是这样的。我们的主是先爱人,然后替他们舍命。今天我们是传救赎的人,我们也得先爱人,然后把救赎传给他们。我们的主是先服事人,先向人施恩慈,然后替人舍命;我们也得先对人觉得兴趣,先觉得人是可宝贵的,先向他们施恩慈,然后才能把主的救赎摆到他们面前去。

我们的心如果被神打开,能看见我们是和许多人一同作人的人,那我们对于人的态度就要完全改变了。我们就要觉得人是可宝贵的,所有的人都是可爱的。弟兄姊妹,你必须看见人在神面前是可宝贵的,因为人是神所造的,是照着祂的形像造的。今天的人还是当初照着祂的形像造的。你必须先是一个爱人的人,然后你在人中间才能作一个服事人的人。我们总得在神面前看见人是可爱的,人是有价值的。有许多弟兄姊妹在工作上,对于人的那个态度,那个性情、脾气,根本就不对。如果你觉得人在你身上是一个麻烦,是一个讨厌,是一个重担,是一个缠累你的东西,就根本不对。我们必须在神面前学习看见:人是神所创造的,人有神的形像,虽然人堕落了,但是人的前途还是何等荣耀,你要觉得人是可爱的。就是为着这一个,我们就觉得人在我们身上不是缠累,不是重担,不是可讨厌的,不是一个麻烦。这些人,主为了他们到十字架上去,我们的爱可以比这个少吗?一个人一被主摸着,真的被主摸着,真的认识主来到地上到底是怎么一回事,他就立刻看见,人都是可爱的,他就立刻看见,一个真认识主的人,不爱人是不可能的。

人是可爱的,所有人的罪恶都是可赦免的,所有人的软弱都是可领会的,所有人的血气都是可明白的。因为我也是罪人,所以我知道人是怎么一回事。另一面,我知道人是有价值的。弟兄姊妹,请你不要误会,主耶稣不是因为地上有这么多的人,所以祂来死。主耶稣说,牧人是去寻找那一只迷失的羊。主耶稣不是因为有九十九只羊失迷了路才来寻找,好牧人是只要有一只羊失迷了,祂就来寻找。换句话说,如果全世界所有的人都不沉沦,只有一个人沉沦,祂也愿意从天上降到地上来。当然,刚好在事实上,在历史上,祂救了这么多的人,但是以祂心中的爱来说,好像祂出去是为着一个人,祂就是为着那一只迷失的羊出来的。圣灵出来寻找失落的钱,不是因为十块钱都失落了才去找,乃是只有一块钱失落了就去找。父亲欢迎浪子回来,不是因为所有的儿子都成了浪子才欢迎他们回来,乃是只有一个浪子回来,父亲就欢迎。主在路加福音第十五章就是给我们看见,主救赎的工作,只要有一个人有需要,祂就作,不是要许多人有需要,祂才作。这给我们看见,主对于人是多么有兴趣。

所以,弟兄姊妹,如果你要好好的事奉主,就必须学习对于人感觉兴趣。如果对于人不感觉兴趣,那就不能作甚么。就是作,也有限得很,因为你那个人太小,容不下这么多的人。乃是等到你一天过一天对于人更感觉兴趣,你的心越过越扩充,越过越大,明白人在神面前的价值,明白人在神计划中的价值的时候,你才明白救赎的意义到底是怎样的。不然的话,像我们这样窄小的人,要想作那样大的工怍,是完全错的事。人岂能不爱灵魂而救灵魂!人岂能不爱人而救人!这个基本的问题一解决,就有好些关于人的问题要接着解决。人的知识少,不应该拦阻你的爱;人的心刚硬,也不能拦阻你的爱。你如果有爱,你就没有轻看人的心,你就被神带到一个地步,你和人是站在同样的地位上。

有的生长在城市里的弟兄姊妹到农村去,对于农民有一种不该有的感觉,好像他们比农民高一点,这种态度是可恨的。我们的主不是说“神子”来不受人的服事,乃是说“人子”来不受人的服事。要传福音给人听,就得成了人子去。但是许多时候,作工的人到了一个地方,竟觉得自己是降卑了!降卑自己是应当的,可是以为到了甚么人中间就是降卑自己,这种感觉是不应当有的。如果你在知识不如你的人中间觉得你是降卑了自己,那你必定没有降卑得好,因为你那个降卑是故意作出来的,不是自然的。我们的主来到地上的时候,从人看来,只看得出祂是马利亚的儿子,只看得出祂的兄弟是雅各、约西、犹大、西门,只知道祂的妹妹们也在他们中间,只知道祂是人子。所以,弟兄姊妹,你作人要作得像。你到人中间去,不要给人一个味道,好像你比他们高似的。这不是基督徒该作的事。你走到人面前去的时候,应当就像那一个人一样,不要给人觉得你是降卑了你自己去的。不然的话,你不能服事人,你那个路不对,完全不对。我们只能以“人”来服事“人”。我们不应该给人一个感觉说,我们一直在那里想降卑自己。不要叫人觉得你是另外一种的人。如果我们叫人那样觉得,那我们不是神的仆人。要事奉主,就非真的降到至卑不可。当你与知识不如你的人谈话的时候,如果你是站在另外一个地位上,叫人有另外一种的感觉,你就不是他们的人。

如果我们不能降到至卑的地步,我们就不能事奉神。我们要降到至卑,我们不能自以为比别人高。没有一个弟兄,没有一个姊妹,可以轻视一个知识少的人。知识少的人,在神的创造上,在神的救赎上,在神的计划上,都有人的前途,没有两样。我们在这里只有一件事与他们不一样,就是我们认识了主。弟兄姊妹,有许多态度是错的,我们整个人必须从这些态度里转过来,我们必须看见:人在神面前是同等的。我们的主能为着这些人来到地上,我也能为着这些人降卑。决不能因着知识的多少而有分别。

有人也许要问:对于知识少的人我能不轻看他。但是遇到了诡诈的人,犯罪的人,放纵的人,那对他该怎样呢?弟兄姊妹,在这些事上,你要回头去看你自己,在你没有蒙恩的时候,你是比他强吗?你把主的恩典从你身上减去的时候,你比他强多少呢?是谁叫你比他更圣洁呢?你在恩典之外看你自己的时候,你找不出你与他有甚么不同。如果不是恩典叫你与他有所不同,你与他有甚么不同呢?你只能低下头来说:“我是和他一样的罪人。”恩典只会叫你伏在尘埃里对主说:“主,是你救我!”恩典并不叫你高抬你自己,恩典叫你看见你本来与那些诡诈有罪的人是一样的。所有叫你与他不一样的,是神的恩典,而不是你自己。如果你所有的是接受来的,你有甚么可以骄傲的呢?如果你的不同是恩典给你的,你就不能因着恩典而高抬自己。让我们多赞美恩典,多感谢恩典,而不要把自己高抬起来。你在神面前应当知道你与他是同样的人,他应当是你所爱的。他的罪是可恨的,但是他的人是应当爱的。这样,你就有够大的心把他带到主面前来。

{\Section:TopicID=206}神爱世人

我们要记得,所有被神用的人,都有他的特点,都有他可被神用的地方。神所能用的人,都是对人有兴趣的人,对人有极深兴趣的人。如果有弟兄能够心大一点,对于人有大的兴趣,神对于他的使用就要大大的增加。所以,弟兄姊妹,你要对人有兴趣。你如果对于人是冷冰冰的没有兴趣,那怎么能出去传福音呢?你出去是对付人去的,是救人去的,是得人去的,如果你对于人不感觉兴趣,那怎么办呢?如果你感觉人是麻烦的,人是讨厌的,那你出去作甚么事情呢?没有一个医生是怕看见病人的,没有一个先生是怕看见学生的,如果我们传福音的人怕看见人,这岂不是怪事!要作主的工,就必须对人有兴趣。不是勉强的出去,是你自己有兴趣去接触人,与人交通。不是劝你去接触人,与人交通,是你自己心里感觉人是可爱的,人是可费贵的。弟兄姊妹,我们要学习知道:这么多的人,都是神所创造的,都是神所爱的,都是神所要的,神将祂的独生子赐给他们,盼望他们能够相信而给他们生命。我们与他们只有一点不同,就是我们已经相信了。我们要带领他们相信,我们要对他们感觉极大的兴趣。这样,我们在人身上就有作不尽的工作,我们就被神怜悯能作一个有用的工人。

弟兄姊妹,你如果要好好的事奉神,这条路必须走得正直。要记得,所有的人在神面前都有一个灵,这一个在神面前是同等的。人在神面前是一律的,因为人人都有灵魂。所以我们碰着有灵的人就得爱他,就得盼望服事他。这样,你走到南上去碰着一个人的时候,你就会有另外一种味道。一个人被神光照,看见弟兄和他是同一位父所生的,他就对弟兄有一种特别的味道。我们作工的人,也需要一个光照,就是看见人和我们是同一位神所创造的。有了这一个光照,那么,下一次碰着人的时候,也会有一种特别的味道。我们在弟兄姊妹中,有一种感觉,就是觉得他是我的弟兄,她是我的姊妹。我们还需要有一次神的光照,叫我们真的看见许许多多的人就是与我们一同作人的人,个个都是可宝贵的,个个都是可爱的,个个都是值得我们服事的。如果是这样,我们活在地上,就能够摸着神的事情,因为神是在那里注意人。这些人是神所创造的,我们能从这些人中救出人来加到神的教会去。教会是神的目的,但是神今天所注意的还是人,神愿意得着人。作主工作的人,没有一个可以轻视另一个有灵魂的人。如果你在态度上、行为上轻视一个有灵魂的人,那你在神面前就不配作祂的仆人。如果你要好好的事奉神,那你不只不轻看有灵魂的人,并且要学习作人的仆人,要学习在各种各样的事情上帮助人,甘心乐意的服事人。

有的人常常一面轻看那些好像不如自己的人,另一面又逢迎那些好像比自己高的人。在神的仆人,如果也有这样的事,那是十分可耻的事。我们对于所谓在我们之“下”的人,不应该有任何轻看的态度。我们要到神面前去看人的地位。这个问题如果不解决,就不能事奉神。我们要看见人的价值,这是一件大事,并且是一件可喜乐的事。你如果看见主如何来为他们死,你就能够有主来死的那个性情,你就能够进入到主的那个感觉里去,你就能够觉得人的可爱,你就能够对人发生兴趣。不然的话。你对于主的那个感觉莫名其妙,你不能作主的工作。

 

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