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拾参 请看神的心

 

 动物都有天赋爱的本能,叫我们领悟这是从神慈爱的本性反映出来的。例如:古人劝孝,每用羊跪乳,鸟反哺以为隐喻。论兄弟亲情,则称誉鸿雁;论夫妻敦睦,则引述鸳鸯;论父母爱子,则曰老牛舐犊。母鸡遇敌时,则身障雏鸡;幼鲸被害,母鲸则尾随不舍。

台北李君家中养了一对鹅,性情温和,全身雪白,美丽可爱。两鹅整天双出双归,相依为命。有时把牠们放到很远的地方,也会自动回来,所以主人特别疼爱,几次佳节都不忍宰杀。一天,李的三岁小孩生了病,就诊于一位中医师,那位中医师开了一张药方,需一只公鹅头,配药熬煎。李家夫妇为了要医治爱子的病,便杀了那只公鹅。当李君捕杀公鹅时,母鹅大叫,嚷吵不休;后来竟发现母鹅死在厨房外面,公鹅所留下一堆染有血迹的羽毛里。原来母鹅看见公鹅的毛和血,知同伴己被杀死,痛不欲生,就伸长脖子,把头向地乱摔,直至眼眶出血,头部创伤,歪着头死在地上。

专门研究野兽生活的生物学家萨古勒,在阴森森的松林里发现一只灰色的鸟,已经老迈,喙的下部几乎完全破碎,以致无力拾取食物,站在树枝上。随后飞来另一只鸟,口中含着食物,跳到第一只鸟的身旁,老鸟饥饿的高举牠的嘴,第二只鸟小心翼翼的将食物投进牠的咽喉。

有人将食物给一只黑猩猩吃,但他旁边笼子里的猿猴却不得吃,那黑猩猩便从铁条缝里将食物分一部分给猿猴们吃。有一只猿猴手指破裂了,走到另外一只猿猴面前,那只猿猴就慎重其事的为其治疗,就像是人类的医师一样。

袋鼠在动物中可算是母爱最浓厚的一种,爱护幼鼠,无微不至。小鼠遇到敌人,便立刻逃入牠妈妈的腹袋中,母鼠就带着小鼠迅速飞驰,万一逃不掉,牠就把小鼠藏在隐处,然后再和敌人决斗。

神对我们的爱也是如此。 祂曾藉先知以赛亚说,‘妇人岂能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。’(赛四九15。)又藉先知耶利米说,‘人若休妻,妻离他而去,作了别人的妻,前夫岂能再收回她来?但你和许多亲爱的行邪淫,还可以归向我。’(耶三1。)你看神是如何的爱我们!我们是神的杰作,是照祂自己的形像造的,目的是要我们像祂,得着祂永远的生命,代表祂管理全地,并彰显祂的荣耀。可是,我们世人拣选罪恶,甘心与魔鬼联合,不虔不义,与神为敌,亏缺了祂的荣耀。虽然如此,神爱我们的心始终不变,千方百计要挽回你我离去的心。

朋友,你是否拣选罪恶远离天父呢? 请问:你终日所思想的是罪恶呢?还是神呢?你敢把今天脑中所想的一切事,说给我们听听么?你肯把过去的私生活,用电影放出来么?你能说你从未说过谎话么?从未打过人,骂过人么?你见了妇女未曾动过淫念么?你从未拿过别人的东西么?你从未恨过人么?非礼勿视,我们已经视了;非礼勿言,我们已经说了;非礼勿听,我们已经听了;非礼勿动,我们已经动了。我们终日思想、行动、言语,无一不是违反神的公义法则。祂公义的审判,岂不是要临到我们么?

这便怎么是好呢? 请你不要害怕,神自己说祂爱我们,甚至牺牲祂独生的儿子耶稣,当作我们的赎罪祭,背负我们的罪孽,替我们钉死在十字架上。祂已经受了我们应受的刑罚,替我们死了。我们只要接受祂替死之事实,就不致受刑罚,下火湖,反而能得永远的生命。这就是我们所传的福音!当主耶稣尚未作成救恩之先,神虽极爱世人,但因世人有罪,不能亲近,也不能叫世人亲近祂自己。现在祂的儿子代替罪人受刑死了,满足了神公义的要求,神人中间的关系从此改变了。基督的死不是改变神的心,因为神从来就是爱世人的。现在神因为审判了主耶稣,所以祂能接受世人,毫无阻碍,不至不义。

从前有一法官,极爱他的儿子,父子极其亲近。一天这位儿子盗窃公款潜逃,警方登报通缉。父亲虽然爱他,父子关系仍在,但现在儿子犯罪,父亲以法官身分,必须执法缉拿,将他审判定罪,与对待别的犯人一样。就这父亲而言,爱义无法两全。但神之于我们,因耶稣的救赎,爱和义的要求,都得了满足。这就是为甚么,你我必须信耶稣,接受祂的救赎。

我们世人都犯了罪,顶撞神,得罪人,应当受审判,被定罪,永远沉沦。但是神爱我们,赐下祂的独生儿子耶稣,代替人死在十字架上,还清了我们的罪债;祂的血洗净我们一切的不义。现在和平已经成就,神已能接受罪人,只看人肯不肯接受这和平,而定规他的得救或沉沦。

有一次,一阵大雨,洪水竟把铁路上的铁桥冲坏了。有个乡下老人经过看见了,忽听远方有轰轰的声音,正有一列火车开来。他为拯救全车的人,就不顾自己,用刀割破大腿,撕下一片白衫,染上鲜红的血,步上一个高坡,一面大声喊叫,一面高举鲜红的血衣摆来摆去,目的要叫司机看见红色,停止行驶。那时车上乘客,有的在吸烟,有的在看报,有的吃东西,有的说说笑笑,有的思想计划,再过一点时候就可到目的地,就可看到所爱的人,就可看戏,就可办甚么事,却不知道再过一点时候,他们就要遭遇可怕的死亡。那时老人的手仍在摆着,脚上的血继续流着,喊声渐渐低下去了。正在这千钧一发之时,司机忽然看见了红色血衣,即刻剎车,把车停住;那老人已经倒在血泊之中;车上的人还不知道为何停车。大家下车之后,才知道铁桥坏了,方才醒悟过来,知道这位老人舍身流血救了他们。于是公筑一墓,把这老人好好安葬,又立了一块石碑,上面写着:‘他为我们死。’

朋友!车上的人好比你我,老人好比主耶稣,祂因见你直奔地狱的路,仍不自觉,所以为你死在十字架上,舍身流血救你出死入生;耶稣的死完全是为替你,但愿你不要再走那条死亡的路,现在信靠祂罢!请你祷告说,‘主耶稣阿!我谢谢你,为我担罪替死!’

{你与神和好了么? 你是一个得救的人么?你有没有借着主耶稣与神和好?神的法子是‘借着神儿子的死,得与神和好,’(罗五10,)不是你自己的功劳,能彀叫你与神和好。你虽然已经是一个教友,已经受过洗礼,领过晚餐,但你若未与神和好,仍是一个罪人。你虽常作礼拜,时有读经祈祷,还劝人信主,或者还是个传道人,或在教会里当了很大的职任,为信徒的领袖;但你如果没有借着主耶稣的死,与神和好,没有相信祂的死,是替你死的,为你成就救恩,担当你的罪的,那你还是神的仇敌|沉沦的罪人。神已出了所有的代价,已经成功了完全的救赎,主耶稣基督已经完全成就了和平。现在摆在你面前的,就是得救与沉沦。你不能因你的义得救,你也不必因你的罪沉沦。得救与沉沦,就是看你肯不肯信主耶稣所成功的救恩。朋友,现在就请你祷告接受罢!请对神说,‘神呀!我是一个罪人,谢谢你叫你儿子为我替死,为我受罚,叫我免去刑罚。我信,我接受这个救法。从此我能与你和好了,你能收留我了。’

美国南北交战 的时候,一个得胜的将军下令告诉敌兵说,‘我现在划出数里之地,作为和平的所在,凡你们弃械走入这块地上者,都必免死,否则杀而无赦。’许多相信的人,纷纷走入,丢弃军械,都得救了。其它狐疑不肯走入者,后来都被杀戮无存。诸君!神现在已经定规祂的十字架,作为和平的地方。你本来是与神为敌,若肯在这时候,丢弃你的罪恶,站在十字架的根基上,倚靠主耶稣替你所成就的和平,你就必定得救。你若狐疑不信,就要死在你的罪恶当中。敌兵的生存与被杀,并没有别的分别,就是看他肯不肯进入那块地而已。不能因你作好而释放你。有人就是站在界线之外,或者近在咫尺,举足就可进入;然而究竟他们还在界外,他们究竟被杀死了。诸位不要迟疑,不要只差一步!一倚靠主耶稣就可得救,何乐而不为呢?‘愿意的都可以白白取生命的水喝。’(启二二17。)请你来罢!不要迟延,辜负神的美意。

你如接受主所成就的和平,主已还清你的一切罪债,不必再怕罪的刑罚,因为经上记着说,‘神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上。’(林后五19。)何等的快乐!我们信祂,必定得救;既然得着救恩,罪就不控告我们,其乐何如!‘既得与神和好,也就借着祂,以神为乐。’(罗五11。)

诸位!我现在再问,你们已经与神和好了没有?这是应当快快答复的。将来的结局,全视你今日如何答复这个问题。所以我们作基督的使者,好像神藉我们奉劝你们一般;替神求你们与神和好,并且传和平的福音给你们远处的人。

被误会的爱 报载台北有位中学生,母子感情万分亲切,不幸在他入中学的时候,母亲一病不起,竟成永别。父亲续娶继母,爱护他的心情不亚亲生母亲。但是这位中学生总是认为她不会爱他,一切皆是故弄姿态,假情假意,买他父亲欢心。一天,当他继母为他整埋房间时,故意把他生母照片遍贴墙壁,以作示威运动。暑假时候,避居台中亲戚家中,表示不愿与她同住。其实继母诚心爱他,无法证明其衷情真实,她也不愿再生孩子,免得心有偏爱,也怕他的父亲偏爱她的孩子,所以当她一天发现自己已怀孕之时,便暗中吃了堕胎药,因而小产,流血甚多。父亲发觉之后,立即送往医院救治,同时电召其子返回。那个孩子因到台中不久,即被要事召回,非常不满。在气愤中,勉强回家。父亲即刻陪他入院,看他继母,说明堕胎原因。这个孩子见景触情,不觉泪如雨下,三人抱头痛哭,这才知道他的继母实是真心爱他。朋友!我们岂不也是如此误会神的爱么?朋友们!你们知道

天父没有你得不到安慰么?从前犹太国巴勒斯坦地方,一家父子三口,牧羊为生,穷苦度日。二子放羊,老父作饭,每到日落,父亲必登高坡呼叫二子:‘约瑟,以诺,回家吃饭罢!’二子闻声即招羊群回家。二子年岁稍长,不堪其苦,乃去美国谋生,光景得意,乐而忘返。老父在家思念成病,每晚仍去高坡,呼叫二子之名。日复一日,年复一年,风雨无间,始终不见二子回来,每次皆是忧忧愁愁转回家去。邻居看到这种光景,心中不忍,便将此种情况托人带信告诉二子。他们天良发现,决意整装回家。到了村庄之后,天时还早,二人便躲在素日牧羊之处,专候老父来喊。到时果见一位白发老人,扶杖蹒跚而来,老态毕露,远不如当年之健壮了。旋见老人连呼:‘约瑟呀!以诺呀!回来罢!’二子伏在远处,连连应声答道:‘爸爸呀!我们回来了。’急忙跑来,老父远远看见,喜出望外,迎上前去,忙将二子抱在怀中,连连亲嘴,父子三人一同欢乐回家去了。

朋友们,父亲不见儿子没有喜乐;儿子不到父前不会平安。天父没有你们,得不到安慰;你们没有天父,心灵不能满足。你如愿意回到天父面前与祂和好,

请你祷告说,‘父神呀!我从不知道有你,更不知道你这样的爱我。现在我明白了,我愿意接受你为我预备的救法,相信你差遣主耶稣来钉死在十字架上,是为担当我的罪。求你因你儿子的缘故,赦免我的罪!奉耶稣基督的名。阿们!’如此就是从心里向神表示,你已经接受耶稣作救主了。──  张郁岚《到底有没有神?》

 

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