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祂为何死

 

“凡犯罪的必死亡”是律法公义的原则,也是人所公认的。虽然时日不断地推进,科学日新月异的在前进;哲理人言都随时改变了,这原则非但不变,反藉历史的辩证更显得坚定了。

耶稣是犹太国(即今之以色列国)的伯利恒人,童年时在家克尽孝悌之道,卅岁后照着神的旨意出外传道,祂教训人说:“天国近了,你们应当悔改。”又走遍犹太、加利利各地,三年半的工夫,多行异能、神迹,曾以五饼二鱼给五千余人吃饱,使瞎子看见、聋子听见、瘸子行走、长大痲疯的洁净,也将污鬼从人身上赶出去,后来竟被钉死在十字架上。

  祂所行的这一切有罪吗?被钉死是应当的吗?请听当代的人为耶稣所说的话:“我卖了无辜之人的血,是有罪了。”(太廿七4)这是卖祂的犹大说的。

  “彼拉多正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:‘这义人的事,你一点不可管;因为我今天在梦中为祂受了许多的苦。’”(太廿七19)巡抚彼拉多的夫人说的。

  “看哪!我也曾将你们告祂的事,在你们面前审问祂,并没有查出祂什么罪来;就是希律也是如此,所以把祂送回来;可见祂没有作什么该死的事。”(路廿三14--15)彼拉多说不但他查不出耶稣有什么罪来,就是希律王也查不出来。

  “我们是应该的,因我们所受的;与我们所作的相称;但这个人没有作过一件不好的事。(路廿三41)与耶稣同钉十字架的一个强盗说的。

“百夫长看见所成的事,就归荣耀与神说,这真是个义人!”(路廿三47)罗马官长说的。

“你们知道主曾显现,是要除掉人的罪;在他并没有罪。”(约壹三5)

“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀·如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立稣作挽回祭,是凭着耶稣的册,借着人的信,要显明神的义。”(罗三23--25)

“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”(罗四25)

“犹大领了一队兵,和祭司长并法利赛人的差役,拿灯笼、火把、兵器,就来到园里。耶稣佑道将要临到自己的一切事,就出来,对他们说:‘你们找谁?’他回答说:‘找拿撒勒人耶稣。’耶稣说:‘我就是。’......耶稣一说我就是,他们退后倒在地上。”(约十八3--6)
  从这几段经文,就可看出耶稣被钉死,不是因自己的罪,乃是照着神的旨意,要救一切相信的人,所以被捉的时候,虽然有逃脱的机会和能力,他不逃走,甘心情愿的死,好成就神的救恩。
  耶稣钉十字架是一千九百多年前的一件千真万确的事实,从各方面都能看出祂死不是为自己的罪,乃是拯救释放那些一生因怕死而为奴仆的人。世人怕死是因为自己有罪;世人怕死是知道人不是死后就罢了;怕死是知道死后有审判。世人虽知道,却没有完善的救法;神就本着爱,用祂的智慧,差遗自己的儿子,(那没有罪的)使祂代替罪人死;借着死败坏那掌死权的,就吊领一怍信戚人脱离罪恶的辖制,而到神面前被称为义。祂钉死后被埋在坟墓里,第三天复活了,现今坐在神的右边,为我们祈求,所以凡靠着祂进到神面前的人,祂都能拯救到底,因为祂是长远活着。各国采用公元,不但证明祂将要作万王之王,也证明祂是长远活着,因为没有死人的年号被人采用为纪元的。
  朋友!耶稣救主曾为世人的罪死了,彰显了神的中爱;第三天复活,证明了祂公义和大能;祂现今活着坐在神的右边,是为帮助信祂的人的软弱,保护他们不无故的受仇敌的攻击和搅扰;不久还要再来,接受祂的人进入永生,这样奇妙完善的救恩,你若不受而拒绝,实在别无救法,也不能逃罪了。

 

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