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持定元首

 

读经:

人将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首。(弗一22

惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。(弗四1516

不特定元首,全身既然靠祂,筋节得以相助联络,就因神大得长进。(西二19

 

{\Section:TopicID=208}基督是教会的头】神要基督作万有的头,神就先要基督作教会的头;神要基督先作教会的头,以后扩充到作万有的头。将来基督在宇宙中的地位,是与今日祂在教会中的地位有关系的。基督作头这件事,神要基督先在祂的儿女中得,神要基督先在教会里得。所以,基督作教会的头,这是关系很大的一件事。

      基督是教会的头,教会是基督的身体,整个身体都是归结在头里。在身体里面,没有一件东西是可以生活在头之外的。身体如果离开了头,就是死亡。一个人所有的活动,都是在乎头的支配。任何时候头如果受了伤,失去了功能,身体的活动就要停止,身体就不能存活了。头是身体生命的总汇。神的话是说,人有了神的儿子就有生命。基督徒是从主接受了生命。但这生命并末离开主。有子的人就有生命,但这生命是在子里面,这生命没有一分钟离开主。我们如果离开了主,就活不成。弟兄姊妹,神不是分一块基督给你,叫你可以拿走开,神乃是将整个基督给你,叫你和基督紧紧连在一起。我们一切生存的能力,都寄在基督身上。我们如果与主失去交通,我们如果离开了主,我们就立刻好像没有生命一样。基督徒是从主得生命,但是生命仍在主里。我们是得了生命,但这个生命和头分不开。我们接受了祂,还得住在祂里面;我们接受了祂,还得倚靠祂。所以,我们没有一件事是可以自己独立的,因为惟有主是头,因为惟有主是我们生命的源头。

 

{\Section:TopicID=209}承认基督是头】基督是身体的生命,基督也就是身体的权柄。因为生命在祂里面,所以权柄也在祂里面。祂是你的生命,所以祂有权柄。甚么时候你顺服祂的权柄,你就有生命。身体上所有的动作,都是受头的支配的。基督作头,意思就是祂在身体上是有权柄的。弟兄姊妹,你如果看见甚么是身体,你就不能不受头的支配。身体不能任意动,是头有命令才动,头没有命令就不动。身体是在头的权柄之下。身体不能自己出主张,身体动作的权柄是操之于头。生命在那里,权柄就在那里。真的权柄就是生命。主管治我们的生命,所以主在我们的身上有权柄。

      那些口里说我已经懂得身体生命的人,还得问一问自己,有没有服在主的权柄之下。你这个人是不是服在元首的权柄之下,就可以证明你有没有认识身体的生命。有人对神的话是说:主虽然是这样说,但是,我看……”请问谁许可你说但是呢?你有甚么权柄说但是呢?在世界上,如果有人不服从上级的命令,就是违法的人。基督既然是头,我们就不是头,我们就没有权柄不顺从主。

      甚么是跟随呢?跟随的意思,就是我所走的路是别人定规的,我要到甚么地方去也是别人定规的,这是跟随。我们是跟随主的,所以我们没有权柄定规我们自己的道路。你是不是对主说,只有主的权柄,没有自己的拣选呢?身体对于头,只有顺服,只有顺从。你如果要活出基督身体的生命,你就必须蒙头,你就必须没有私己的意见,没有私己的主张,没有私己的思想。你只有顺服主,让主作头。主作头,其余的人就都不能作头。你自己不能作头,教会中任何人都不能作头,因为身体只能有一个头,只能顺服一个头。只有基督是头,所以我们都得顺服基督。

      但是,许多时候,教会里面的头太多了。教会里出现许多人的领袖、人的办法、人的规条。人要作头。基督在天上作头,人在地上也要作头;当地上的头和天上的头意见相合的时候就顺服,当地上的头和天上的头意见不相合的时候就不顺服。这是何等的错误。在教会里,只有基督是头,没有另外的头;基督是头,其它的一切都不是头。弟兄姊妹,你有没有一次对主说:主阿,你是我的主,我没有权柄定规事情,我也没有资格拣选甚么,但愿主拯救我脱离自己作头,也脱离其余一切的头。弟兄姊妹,我们每一个都得学习接受神的命令。基督是头,没有一个人能随从自己的意思。所以,被主征服,向主降服,乃是基督徒一个基本的经历。

      使徒行传第二章给我们看见,彼得传福音是说:你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。他一开口就说基督是主。基督不只是救主,并且是主。我们都需要主作主。但是我们有罪,所以祂就不能不作救主。我们看圣经中保罗得救的经历,当他在往大马色的路上,主光照他,他就问说:主阿,你是谁?保罗先看见祂作主,然后也信祂是救主。弟兄姊妹,你总得看见说:主阿,我完了,从今以后是你管我,从今以后是你作主了。

 

{\Section:TopicID=210}肢体联络得合式】所以我们必须持定元首。持定元首,就是承认只有基督是头,就是绝对顺服基督的权柄。我们要持定祂作我们的元首。以弗所书四章十五至十六节说:“……凡事长进,连于元首基督;全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱建立自己。肢体联络得合式,是因持定元首而活出身体的生命来。神不是要你注意坐在你旁边的那人就好了,神是要你持定元首,神是要你和主有正当的关系。你和主有正当的关系,你和别的肢体也就有正当的关系了。你若能持定元首,就甚么都好了;你若能服在元首之下,你和弟兄姊妹的事就容易解决了。你和主没有问题,你就和任何的弟兄姊妹都没有问题了。你身体的生活能不能活得成功,就要看你和主的关系如何。你和主的关系如果好,你和任何人的关系就都好。弟兄姊妹,我们不是因为和基督徒谈得投机,所以就作基督徒;也不是因为学会了一套作基督徒的方法而成为基督徒;我们是因为认识了基督,所以作基督徒。我们如何生下来,我们也是如何继续生存;我们生下来是因和主发生了关系,我们继续生存也是因和主有正常的关系。

      这并不是说基督徒彼此没有交通,这乃是说基督徒彼此的交通还是根据于和基督的关系。因乃住在我里面的基督,和住在你里面的基督,和住在他里面的基督是分不开的,所以我们彼此之间需要交通。住在我们里面的基督,不是零碎的,乃是一个。基督在你里面,基督也在我里面,这位基督就是我们交通的根据。除了基督以外,我们没有甚么是可以凭交通的。我们各人所受的教育,所处的环境,所有的秉赋,都不相同,但是我们里面有一点相同的,就是基督。基督在我们里面,这是相同的,所以我们能有交通。是属乎基督的就有交通,不是属乎基督的就没有交通。并不是某人才干好,某人脾气好,某人会替别人想,某人的态度温柔,你因此就和他交通。你的交通如果是凭人,就不是持定元首,你的交通就不过是押沙龙和人的交通。像押沙龙和人那种的交通,把大和以色列人分开了,这不是持定元首。基督徒彼此的交通应当和基督有关。我们不可在元首之外再有交通的根据。你也持定元首,他也特定元首,彼此交通就是正常的,有益的。你和他如果不是共同持定元首,交通就要出事。你作基督徒要作到那里为止呢?你跟从主是不是跟从到底呢?如果有人在前几站已经退去了,他已经不在那条路上了,那你和他如何交通呢?所以只有跟随主到底,走在一条路上的才能一直有交通。请托得,交通的根据是彼此共同特定元首。

 

【持{\Section:TopicID=211}遲遲定元首的条件】持定元首有甚么条件呢?要特定元首,一面要让十字架深深对付肉体,深深对付天然的生命;另一面要学习跟随灵而行,然后才有完全的身体的交通。如果十字架没有对付天然的生命,就不能活出身体的生命来。在启示录里说到有一班人,是羔羊无论往那里去,他们都跟随祂。我们能不能说,羔羊无论往那里去,我们都跟随祂呢?十字架是交通的工具,十字架把我们的肉体对付了,把我们的自己打碎了,就无论羔羊往那里去,都能跟随祂。我们在主面前如果没有拦阻,我们在身体里就也没有拦阻。我们和头的关系是正常的,我们和身体的关系也就正常。我们必须记得,每一个肢体都是和头发生直接的关系。比方,左手受了伤,是头叫右手去帮助它,不是右手直接动。肢体彼此之间的关系,必定先通过头。你如果持定元首,你去帮助一个弟兄,乃是为主,不是因人情。你甚么时候光是想到别人如何如何对不起你,就是因为你没有持定元首。如果你持定元首,你就无论帮助甚么人,你都是为主而帮助他的。你和主的关系好,你和弟兄姊妹的关系也就好。你如果持定元首,你就不能和任何人有直接特别的关系,你就不能和任何几个人有特别的情感。

      神不许可在教会中有分门结党。甚么是结党呢?结党就是有几个基督徒彼此有直接的来往,不是经过元首的来往;他们彼此有特别的交情,不是由于元首的交情,这就是结党。比结党更大的,就是宗派。有一班人太接近了,太有感情了,这就成了宗派。你如果持定元首,你的心就也得像元首那么大。弟兄是要彼此相爱,但彼此相爱是有根据的。爱是基督身体上的东西。彼此相爱必须在基督的身体里面相爱,越出身体的范围而说甚么相爱,是神所不许可的。基督徒必须持定元首而彼此相爱,才不至于流为结党,流为宗派。

      在教会里面,无论是道理的认识,是事情的处理,以及其它一切的事,都得持定元首。意见不一,是教会中最大的难处。一段圣经,有几种不同的解释,你说可以,他说不可以;一样事情,各有各的看法,你说要这样,他说要那样。总有人没有持定元首,或者都不持定元首,所以就有彼此的争执。保罗说:基督是分开的吗(林前一13)?基督是不可能分开的。团体的基督是合一的,所以基督不会在我们身上有两种不同的说法。在神的儿女中意见不一,就是因为没有持定元首。我们有了难处,于是就争辩不已。但这并不是解决难处的方法。我们如果肯同心合意跪下来,承认基督是头,事情就容易解决了。属灵的事,绝对不是凭甚么人的意见、甚么人的思想、甚么人的道理来断定,这根本不是持定元首。是圣灵在我们里面作工,是圣灵藉苦难,藉试炼,藉经历,把我们迫得一无办法,而后给我们启示,这一个叫我们持定元首,才是靠得住的。神藉苦难叫你走到绝路的时候,才给你启示。有了启示,你就自然而然持定元首了。神的启示是组织在我们的生命里面的,这是没有争辩的可能的。持定元首是持定主所给我们的。许多时候意见不同是因为人的意见太多,是因为人的看法太多。我们的意见若不是从元首那里来的,就都是空的。我们谁配讲自己的意见?讲自己的意见是没有价值的。

      今天神有一个目的,就是要祂的儿女在地上活出身体的生命。要显出身体的生命,就得持定元首。弟兄姊妹,你是不是一个持定元首的基督徒呢?但愿神施恩给我们。―― 倪柝声《基督的身体》

 

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