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为神的百姓代祷

 

      本着圣经去观察教会的人﹐在这个时候﹐实在不能不痛心疾首﹗因为教会的领袖﹐转过来辖制﹑破坏教会﹔因为教会对于圣经的信仰心﹐很可怕的遗失了﹔因为教会惯用圆滑的﹑属世的法子﹑行为﹑和存心﹔因为教会有党派﹑嫉妒和纷争﹔因为教会迅速的坠落下来。对此﹐我们只觉无力援助﹐我们便不禁与耶利米同声一哭﹕“但愿我的头为水﹐我的眼为泪的泉源﹐我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣”(耶九1)。

      虽然如此﹐在这大不幸中﹐我们基督徒却有个大权利﹗“你们也不要发怨言﹐像他们有发怨言的。”──背叛耶和华的百姓(民十六41)──“就被灭命的所灭。他们遭遇这些事﹐都要作为监戒﹔并且写在经上的﹐正是要警戒我们这末世的人”(林前十10)。请细想圣灵所要我们注意的这一宗事(即记在民十六4150)。摩西为中保﹐预表基督(来三2)。亚伦是祭司﹔我们也是祭司(启一6)。祭司有时须为祭司代祷。香就是祈祷(诗一四一2﹔启五8)。我们乃祭司﹐经洗濯盆洁净﹐奉着命去焚香﹐向神代祷。经上的大祈祷大抵都是代祷﹕亚伯拉罕为所多玛﹔摩西为以色列﹔所罗门为圣殿﹔但以理为被掳之民﹔我们的主和保罗为教会。

      百姓的叛逆﹐神看见了。他的荣光在云彩中显现(民十六42)。“他们不住的对我说﹐你的神在那里呢﹖”──神在这里。神在世界﹐神在云中﹐神在他的百姓中﹐神离我们各人不远﹔并且神永不离开他的百姓﹐若他们的良心无亏缺。百姓举目仰观云彩﹕神以吞灭人的烈火回答他们。这是洁罪的烈火﹐是现今教会所需要的。我们早已忘记基督口里的利剑﹔我们早已忘记﹐就是在耶稣身上﹐也有敬畏耶和华的灵住着(赛十一1)。迟早﹐神总要起来对付他的百姓﹔但感谢主﹐他仍是在至圣所里﹐等候代祷。耶和华吩咐摩西说﹐“你们离开这会众﹐我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。”

      这是何等可惊奇的一回事!

      1)中保命祭司赶快拿着香奔跑往百姓那里去(民十六46)。基督不是命人去恫吓﹔是命人去为神的百姓代祷。审判的主已站在门前﹐所以亚伦快跑(雅五9)。讥评的精神终被基督的断案和命令打消了(太二五24)。

      2)代祷是祭司的职务。百姓罪深﹐应遭重谴﹕然而﹐祭司总要使人与神复和﹐不是离间他们。“事奉耶和华的祭司﹐要在廊子和祭坛中间哭泣说﹐耶和华阿﹐求你顾惜你的百姓”(珥二17)。

      3)香是香料捣细的﹐所以心碎的代祷﹐在神的坛上是顶有香气的。“他们二人就俯伏于地”(诗四四2425)。

      4)代祷者必须有饶恕的精神。你们“杀了耶和华的百姓了”﹔这是不公的﹑凶恶的﹑冤屈的攻击。亚伦尽可回答说﹕“主在我们中间判断﹔我们若有罪﹐瘟疫击打我们罢。”神的祭司跑入疫气弥漫的空气中﹐不顾性命﹐为控告他的恶人冒险。这是基督的精神(可十一25)。我们必须先成为伟大的饶恕者﹐而后才能成为伟大的代祷人﹔若使那坐在宝座上者的心肯饶恕﹐我们这在尘埃中的该怎样呢﹖

      现在﹐请看这良好的结果。

      1)“瘟疫就止住了。”不是百姓变好了﹔只因代祷蒙神悦纳。二个人拯救了二百万人﹗神的审判果然被他祭司的代祷拦止了。

      2)祈祷能除罪﹐正似祈祷能止住瘟疫。“他们可以为他祷告﹐他若犯了罪﹐也必蒙赦免”(雅五15)。代祷也有达到审判座前的能力﹐这是何等的奇异﹗“我初次申诉﹐没有人前来帮助﹐竟都离弃我﹔但愿这罪不归与他们”(提后四1618)。

      3)为别人求福﹐实际也是为自己求福(雅五20)。在下一章﹐只有亚伦的杖发芽﹔他和他的后裔便成为神所立的永远代祷者了(民十八17)。裴尔逊博士﹐在他一个最末的讲题中说﹕“我现在是个将死的人﹐让我顶严肃的告诉你﹐现在尚无一人已经抓住了人可以抓住的神超凡的能力。”―― 潘汤

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