[分享·收藏]

返回首页 返回本书目录

 

24 大卫怎样受神熬炼?

 

经文撒上2426

神造就人,有他特别的方法,未必只用很有爱心、很属灵的人造就我们;有时,可能倒要借着很自私、很庸俗的人造就我们,神造就大卫就是这样。扫罗是个反复无常、言而无信的人。但神就借着这样的扫罗,熬炼大卫,使他的灵命更丰盛,更有神的荣美。

一 忍受扫罗的背信

在撒母耳记上,有好几次记载扫罗的反复无常例如他的儿子约拿单为大卫讲情的时候,约拿单说“王不可得罪王的仆人大卫,因为他未曾得罪你,他所行的,都与你大有益处。他拼命杀那非利士人,耶和华为以色列众人大行拯救;那时你看见,甚是欢喜,现在为何无故要杀大卫,流无辜人的血,自己取罪呢?”扫罗听了约拿单的话后,就指着永生的耶和华起誓“我必不杀他。”但是扫罗起的誓是靠不住的。约拿单以为扫罗不会杀大卫,就将大卫找来,使他仍然侍立在扫罗面前。岂知道当那“嫉妒的鬼”一临到扫罗,他就突然拿起枪来要刺杀大卫(撒上19410

后来他又到处追迫大卫,大卫到了隐基底的旷野,扫罗挑选了三千的精兵,带领他们到隐基底来搜索大卫及跟从他的人(撒上242)。大卫与跟从他的人躲藏在一个山洞中,扫罗不知道。扫罗进到大卫躲藏的山洞里,大卫有机会可以杀死扫罗,甚至跟随大卫的人说“耶和华曾应许你说,我要将你的仇敌交在你手里,你可以任意待他,如今时候到了。”(撒上244)但是大卫不肯杀扫罗,他只静静地将扫罗外袍的衣襟割下一块,但在割了以后,他还自己责备自己说“我的主,乃是耶和华的受膏者,我在耶和华面前万不敢伸手害他,因他是耶和华的受膏者。”后来扫罗从洞中出来,大卫呼叫扫罗说“我主,我王。”扫罗回头一看见是大卫,大卫说“你为何听信人的谗言说,大卫想要害你呢? 今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里,有人叫我杀你,我却爱惜你,说“我不敢伸手害我的主,因为他是耶和华的受膏者。’”又说“我父啊、看看你外袍的衣襟在我手中,我割下你的衣襟,没有杀你,你由此可以知道我没有恶意反叛你;……愿耶和华在你我中间判断是非。”扫罗听见大卫所说的话就放声大哭,大受感动,他对大卫说;“你比我公义;因为你以善待找,我却以恶待你。”于是扫罗就回去不追迫大卫了。

二 忍受扫罗的追迫

过了不久,扫罗听说大卫到了哈基拉山,他又带了三千精兵追赶大卫。当他全营的军队在休息的时候,神又将扫罗交在大卫手中。大卫和手下走到扫罗的军营里,军兵竟都睡了,没有一个知道。大卫手下亚比筛就对大卫说“现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地;一刺就成,不用再刺。”(撒上268)大卫对亚比筛说“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打、或是死期到了,或是出战阵亡。我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。”于是大卫将扫罗身边的枪与水瓶拿去了,然后在对面的山坡上,远远叫他们,责备扫罗的将军押尼珥,说他们没好好地保护扫罗,叫他们看看王的枪水瓶在哪里? 扫罗听见是大卫的声音,他心中很受感动,他说“我儿大卫,这是你的声音吗?”又说“我有罪了。我儿大卫,你可以回来,因你今日看我的性命为宝贵,我必不再加害于你,我是胡涂人,大大错了。”但扫罗的后悔及他所讲的这些话,都是只有“五分钟”的效力。他一回去,又是照样地憎恨大卫。极力要杀害大卫。

在这些事上,我们可以清楚看出,大卫真是一个宽容大量的人,而扫罗却是一个心胸十分狭窄的小人。我们可能也会像大卫手下的将军那样想既然有这么好的机会,为什么一次又一次放过他?为什么不杀害这仇敌呢?我们可能觉得大卫真是太傻了,太吃亏了,到底太卫并没有吃亏,大卫能得到以色列人一心的拥护,并不是没有原因的。大卫能够成为以色列人历史中最好最著名的一个王,实在是有他的伟大之处。神藉狭窄善妒的扫罗,训练大卫学会宽容大量。

许多基督徒在教会中不能被神使用,不是因为他们没有恩赐、没有才干、没有学问、没有眼光,乃是因为他们心胸太狭窄,不够器量,听了多少闲话,就记在心中,整夜睡不着。他知道某些人对他不好、轻视或是合伙要对付他,就赶快想办法报复。别人讲他的每一句闲话,他都要报复,要“清算”。结果在教会中引起许多纷争。这样的人会将朋友变成仇敌。这样的人不可能被神大大使用。

三 等候神的时候

大卫不杀扫罗的另一原因是他不敢走在神的前面,要等候神自己伸手,等候神的时候来到。大卫对亚比筛说“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡。我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。”(撒上2610)大卫不愿自己伸冤,要等候神的时候来到。不论是扫罗的死期到了,或被神击打,或出战阵亡,那是神的事,大卫不愿意用自己属血气的手段对付他的仇敌。这说来容易,但做起来是极艰难的,因为大卫那时正在流亡之中,正遭受扫罗的追迫,他能用这样的态度对待扫罗,表示他愿意接受神的熬炼。

在撒母耳记上16章中,我们也见到大卫受了撒母耳的膏立。神已经拣选了他作以色列人的王,而且撒母耳已经说过神已拣选了一个合他心意的王,而这王就是大卫,既然大卫受了神的膏立,也知道自己将是以色列人的王,又知道扫罗已被神丢弃了。这样,为何大卫不立刻杀死扫罗,或是抢夺扫罗的王位,而自己登基作王呢?我们会觉得非常奇怪,大卫虽然受膏可以作以色列人的王,却隔了很久的时间,才登基正式成为以色列人的王。这就是大卫与扫罗最大的不同处。扫罗凡事不等候神,反而很焦急地凭自己的方法去做。当他作王之初,曾与撒母耳约定在吉甲献祭,却凭自己的一时焦急,勉强先将祭牲献上。但大卫就不同了,他很忍耐的等候神的时候来到。然后照着神的旨意作以色列人的王。

我们可以看见,有些事虽合神的旨意,但不是神的时候;而我们的错并不是错在那件事不是神的旨意,而是错在那时候并不是神的时候。我们走在神的前面,因为我们肉体的焦急,常常做出一些神所不喜悦的事。我们常以为神的作为太迟慢,又为自己的聪明抱不平。肉体常常叫我们用自己的方法去速成神的应许,正如亚伯拉罕娶夏甲一样,都是因为不肯等候的缘故。

许多基督徒并不是在追求的时候失败,而是在等候的时候失败。

四 不能速成

从大卫受膏作王起,那时约是十多岁的童子(撒上1613),直到大卫登位正式作全以色列的王止,这中间相隔了二十多年,他那时约已三十七岁(撒下545)。神要大卫等候这样长的时间,因为生命的成长是不能速成的。有个心急人种花,花刚开始发芽,就用手拉它,希望花能快点生长,岂知到第二天所种的花反而死了。我自己也种过葡萄树,虽不是用手去拉它,但我同样是焦急地希望它快点生长,所以每天都加肥料,惟恐肥料不够,不能快快生长。今天施了肥,明天我就看看它幼嫩的叶子长得如何。结果不到两星期,我的葡萄树枯死了。

在以色列人的历史中,最伟大的领袖就是摩西。神用了八十年的时间来预备他,但神只用他四十年。我们看到当摩西刚出生时,以色列人已经遭受埃及人的逼迫,摩西就被抛弃在河边。那时以色列人已经开始受苦了,神还要用八十年的时间来预备摩西。在人看来觉得神真是太迟慢了;但如果摩西不是经过神这么长久的预备,怎能成为以色列人中最伟大的领袖,成为神所称赞为“谦和胜过世上众人”的领袖呢?总之,神借着自私、忌才的扫罗造就了大卫。大卫所受的训练不是怎样找参考书以增添知识,而是使生命更成熟、更谦卑、更倚靠神。这样的人,才能从神的话语中领受生命的信息。今日教会灵性荒凉,因为肯在生命上受神造就的人不多。传道人若只求知识学位的增长,不求生命的增长,就只能从人间著作中搬知识,不能从神的话语中领受造就人生命的信息。神要大卫做个爱神又爱百姓的君王,所以要他忍受各种痛苦。正如大卫自己对神所说的“我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。”(诗11971)── 陈终道《圣经中的得胜者》

 

|||