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27、尽忠到底

 

  申命记三十一12

“摩西去告诉以色列众人说,我现在一百二十岁了,不能照常出入;耶和华也曾对我说,你必不得过这约但河”(申三十一12)。

在本仁约翰笔下的天路客,逃过绝望巨人的威胁、怀疑古堡的试探之后,终于来到黑水边的布拉平原。这儿阳光璀灿、百鸟争鸣、花香常漫、风调雨顺。河的那边就是黄金城。圣徒在离开俗世生活的愁烦,进入美丽荣耀天家之前,可享受一段悠闲舒畅的日子。但这却不是摩西的写照。他的晚年仍如以往的年岁一样,劳顿不得歇息。

首先是进迦南前的一连串争战。约但河东原是摩押人和亚扪人的地界,后来有一部分的领土被两个迦南王——希实本王西宏及巴珊王噩占领。

以色列人平安无事地绕过摩押、亚扪地之后,必须穿过西宏王的国境,才能过约但河,进迦南地。结果西宏不仅拒绝,还举兵攻击以色列人。但是万军之耶和华与他们同在,彻底击溃敌人的武力,毁灭了希实本的一切城邑。后来以色列人作歌纪念此战役:“我们射了他们,希实本直到底本尽皆毁灭。”以色列人以快箭、石器战胜了希实本的刀剑,夺得了亚嫩河至雅博河间的肥沃土地。

但不是一次战役就能扫除进军的障碍。因为在北方还有一强盛大族——巴珊。该地以盛产高壮的橡木、香甜的橄榄、肥硕的玉米著名,是圣地最富庶、风景最美的一处。巴珊王噩身材巨大。根据约瑟夫的记戴,他一听到西宏王挫败,即出兵来救援。虽然大势已去,他仍不撤军,在以得来摆阵,企图守住山寨入口,抵挡以色列军。结果也是一败涂地,如摩西所述:“他们杀了他和他的众子,并他的众民。没有留下一个,就得了他的地。”

以色列人能出奇制胜,连连告捷,攻占了坚垒巨壁围护的城邑,及一连串富庶的乡村部落,原因无他,乃出于万军之耶和华的说明。他在事前就告诉摩西:“不要怕,因我已将他和他的众民,并他的地都交在你手中。”结果事情真的成就了。就在以色列人逼近之前,当地突遭大黄蜂的侵袭——这在巴勒斯坦是常见的灾害——居民被迫从城邑迁至乡野。既无城墙的围护,他们自然失去了地利,抵挡不住以色列人的攻势。

在流便支派、迦得支派及玛拿西半支派的要求下,摩西把这片肥沃的疆土分给了他们,但条件之一是:他们得和同胞一起过河争战,“我吩咐你们说,耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器,在你们的弟兄以色列人前面过去……等到你们弟兄在约但河那边也得耶和华你们神所赐给他们的地,又使他们得享平安,与你们一样,你们才可以回到我所赐给你们为业之地。”

接着是他对百姓最后的劝勉。摩西对百姓最后的数段劝勉,记载在申命记第一至第三十章。此卷书与前面四卷书的关系,就如约翰福音与前三部福音书的关系一样,其中充满动人的、语重心长的寄语、感恩的回忆、戒慎恐惧的前瞻,以及对同胞情深意重的关爱。

整卷书钥字就是:殷勤、谨守遵行、耶和华所选择的他方。他一再提到神的应许,并以繁复细腻的文辞描绘迦南美地的福泽,亦即信心的安息。在这块应许的产业上,神的子民要畅饮生命之泉,饱食生命之粮。爱神的人确实一无所缺。申命记第二十八章令读者联想到主登山宝训论福的那段话。能得胜、安居福地人是多么有福。

另外,他也挂虑接棒人的问题。摩西向神祷告说:“愿耶和华万人之灵的神立一个人治理会众,可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”神的答复是:“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的,你将他领来,按手在他头上,使他站在祭司以利亚撒和全会众面前,嘱咐他”(民二十七1619)。摩西照作了。但显然在他临终之前,摩西又二度劝勉约书亚。这段发自一百二十岁老人的肺腑之言,对接捧者语重心长的寄语,是十分令人感动的:“你当刚强壮胆,因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地。你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行,他必与你同在,必不撇下你,也不丢弃你。不要惧怕,也不要惊惶。”说完这话,云柱停在会幕门上,神在云柱中向会幕中的摩西、约书亚显现。耶和华又以几乎完全一样的话劝勉约书亚。

他最后的任务就是确立律法,勉劝百姓诵读。

首先,他把神启示的律法膳写成书,存放在约柜旁,由利未人保管,每逢七年的末一年,当所有以色列人来到神所选择的地方朝见他的时候,由祭司宣读,劝勉百姓遵行。

其次,摩西把他的劝勉谱成两首诗歌,一首警戒百姓不可变节背叛神;另一首则模仿雅各临终预言诗,先是逐一描述各支派的特性,再给予临终的祝福。

申命记第三十二章的文字是人类文学史上最崇高的记录之一。它象征摩西的天鹅之歌,也是以后圣经最常引用的,可谓“预言书的大宪章”只有羔羊之歌能与之媲美,启示录中将两者相提并论:“他们唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌……。”

在歌中,摩西反复将神比作盘石。又追忆神长久以来如何恩待以色列百姓,保守看顾,如母鹰护庇雏鹰。他叹息以色列人不懂得感恩图报,反而离弃神,轻看救他们的盘石。瞻望未来,他为百姓的背逆所将招致的灾祸胆颤心惊;又因预见他们的悔改加何蒙神怜恤而欣喜——这流畅、华丽的文字充满了情词恳切的激越,以及异象启示的光彩。论到各支派所将享受的恩福,更是字字铿锵有力,是以如椽之笔沾上丰富经验所调的色彩,描绘出一幅跃然生动的“论福”彩图。

从摩西为他多姿多彩的一生写下的最后一章,我们看见一个高贵伟人的灵命历程。他在世上所作的一切都是他的灵住在神里面所作成的。神是他的家、是他的说明、是他安身立命的基石。他算不得甚么,神是一切。他的所有成就,全然归功于住在他里面那位大能者。他只是个顺从的工具、器皿,放在神手中,让神使用,以成就他永恒的大计划。

如此,摩西一生的事工接近了尾声。留在他身后的,是一串漫长而多采多姿的生平;摆在他前面的,则是在天上的事奉和敬拜。在这里,他看到的是神同在的记号,在那里则是神亲自的同在;在这里的是帐幕和不停的漂流,在那里则是永远的安息;在这里是应许之地,远远的观看,却不得进入,在那里则是永远福乐之处。如此他要离开了。他的冠冕不在今生,而是永远与神同在,那是好得无比的。── 迈尔《圣经人物传──摩西》

 

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