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撒迦利亚书简介

 

写作背景

 

撒迦利亚,意即“耶和华所记念者”。旧约中至少二十七人具此名。本书作者为易多之孙、比利家之子撒迦利亚。易多是在所罗巴伯与大祭司约书亚带领下 , 自巴比伦归返犹大的祭司之一 (尼124, 16),可见撒迦利亚出自祭司家族。他因神的呼召,于大利乌王二年(主前五二○年),继哈该先知开始工作后两个月,首次发出神的信息(比较该11与亚11),与哈该一起劝百姓完成圣殿的重建工作。(见拉51; 614; 49; 89

 

本书头八章所记载的信息与哈该书有相同的背景(见哈该书简介),内容主要记述先知所见的异象,语调平静,文体以散文为主 。 自9章起,撒迦利亚书的重点改为末世的事,文体、风格亦迥然有异,充满激情,以预言为主。因此, 有些学者认为本书914章出自不同人手笔,并对作者的问题有不同的揣测。然而,本书两部分均指向将来的盼望──弥赛亚国度的建立;罕见的语句在上下两部均有出现,例如:

71498的“无人来往经过”,34132的“使脱离”及“使不再有”(原文为同一字),“耶和华的话临到”及类似的句子在上半部出现十四次之多,同样在下半部也多次出现(1012; 121, 4; 132, 78)。显然,本书出自同一人,至于风格及文体的不同,可能是因为两部分的写作日期距离一段相当长的日子。

 

主题特色

 

神的百姓虽遭列国的欺压,甚至有灭绝的危险,然而神必保守属祂的余民。外邦必被消除,以色列必能安渡一切困境,因她是弥赛亚的子民。有一天,弥赛亚必剿灭一切敌国,建立祂的国度,并统治全世界。

 

本书的特色如下:

 1·本书为小先知书中最长与最隐晦的一卷。

 2·本书在三方面异于其他先知书:

   a·头八章强调异象为传递神心意的工具;

   b·以天使为神与人沟通的媒介;

   c·异象中极多象征表记,以此显示神如何介入历史,统管世界。

 3·极多有关弥赛亚及其国度的预言,资料详细及准确。

   a·作为大卫的“苗裔” (38; 612), 弥赛亚必谦和地到来作王,并施行拯救(99)。

   b·作为神百姓的牧人,他必被人厌弃(见11417注),遭神击打(137),身体被扎(1210)。

   c·然而弥赛亚必救赎他的余民 (10612; 121131), 使敌国归顺,最终建立荣耀圣洁的国度。

 4·多次强调悔改与除罪的必要(如14; 34, 9; 5111; 1210131)。

 

本书大纲

 

Ⅰ 重建圣殿期间的信息:(11823

   1首个信息:呼召国民回转悔改(116

   2第二个信息:夜间所见的八个异象(1768

     a·番石榴树中间神的使者──神看守犹大(1717

     b·四角与四匠──犹大的仇敌必灭亡(11821

     c·准绳──耶城将兴旺、敌人受罚、神与子民同居(2113

     d·约书亚改披洁服──百姓得洁净、约书亚受诫及有关弥赛亚的预言(3110

     e·金灯台──建殿必蒙主的灵佑助(4114

     f·飞卷──触犯律法者必受诅被灭(514

     g·量器抬至巴比伦──罪恶必须远离神的子民(5511

     h·四车──神必按其计划对待周围列国(618

   3为约书亚制金冕(6915

   4第三个信息:伯特利人的询问及神的答复(71823

     a·有关禁食的询问(713

     b·神责备百姓禁食的态度(7414

     c·有关耶城及百姓的应许(8123

Ⅱ 圣殿重建后的信息(911421

   1敌国遭罚,谦和之君来到(9117

   2神除去恶牧与招民归返(10112

   3群羊鄙弃善牧而被恶牧苦待(11117

   4耶城遭围攻获救,百姓仰望受扎者(121131

   5偶像与伪先知被灭绝,神子民被炼净(1329

   6列国与耶城争战,惟耶和华终为全地之王(14121

──《串珠圣经注释》

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