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八、分裂的国度

 

经文:王上十二133

  列王纪上半题及人的失败,所罗门开始时有谦卑的心,寻求神的智慧,服事主的百姓,所以神赐给他,远超他所求。所罗门开始作王时表现很好,但他渐渐失败,有好的开始,却以失败结束。

  所罗门随从异邦偶像而遭失败,这失败乃是由于不照神的教训而行,与外邦不认识神的女子结合。婚姻使两人的感情达到火热的地步。始祖亚当在这情感上失败,所罗门也是失败在火热里,他如此作并非不明道理,他写诗篇、箴言、传道书,还有雅歌书。所罗门有属灵的实际,也有很好的基础,一个如此实际的人,到底还是失败,失败于异性属肉体的吸引,这失败连他自己也是想不到的。他父亲大卫也是在这方面失败,而自己却步上父亲所践踏的途径上。

  这条路正是魔鬼的出路,所罗门在此失败招惹了神的责罚,甚至神要从他手中把国夺回,扫罗以前失败,是因他不遵照神旨意行事,私自献祭,又留下当灭绝的牛群羊群,他不是全心全意服主的道,所以神把扫罗的国夺回。所罗门的国神没有收回,乃是因他父亲大卫的原故。

  教会蒙大恩,有主丰富的能力同在,我们应当小心,教会的领袖不可因骄傲而跌倒,否则神的恩典很快便要过去了。所罗门初期肯谦卑在神面前,所以他有神满足的恩典,后来因为好色出了毛病,就成为他的弱点,给撒但留下地步,甚至国度因此倾覆。在列王纪十二章里给我们看到,所罗门的国度要受审判。我们个人在神面前也是如此,若自己造成一个破口,撒但便从那里进来,把整个人都夺去,只剩下一个空壳也不自知,还以为与以前一样。基督徒蒙恩时也是我们最要防堵之时,常见有人身上带有神的大能,而他们又是认真地归向主的,只因小小的毛病造成小小的破口,便失去被主使用的恩典。

  有一西教士勉励一传道人,要他在传道的事工上小心三件事:女色、金钱、名誉。后来这传道人果真失败,就是在名誉那方面跌倒。好名和享受,都不是我们所应该追求的,我们乃要追求真正爱主,把我们一生放在更有意义的工作上。一个传道人若有爱世界的心,那么他的工作,说话便不能起作用,果效也不能在人心里。

  当大卫的的国度极其强盛时,他吩咐全国数点百姓,他不知道这是神所不喜悦的,他的元帅约押也劝他不要如此行,结果那次数点百姓死了几万人,因为大卫乃是要显出自己的荣耀。我们若到一个灵性很高的地步中,我们更要谦卑,自以为站立得稳的更当谨守,不可依靠自己的学问、才干,应随时随地求问主,以他为首。

  神许可把刑罚加在大卫家,当然与所罗门王末后所犯的罪恶有极大的关系,但也有第二个因素,就是罗波安自己不好,不体恤民间的苦情;以法莲人耶罗波安到罗波安面前,求他减轻百姓的工作,因他们甚是困苦,罗波安叫他过了三天再来见王。

  罗波安在此事上显出他的愚昧,他应利用三天的时间好好求问神,或是想念神施与他父亲的一切恩典,好待他的百姓,我们很多时候失败,恐怕也是因着缺乏祷告。

  耶罗波安反叛得到北方十个支派,便在示剑作王,称为以色列国,他作主以后深恐百姓再返南国,因以色列人一年有三个节期必要上到耶路撒冷朝拜神,所以他便造了两只金牛,一只放在国境之北但的地方,一只放在国境之南伯特利的地方,又自己定下节期命百姓向金牛献祭。这事使以色列国陷在罪恶中直至国家灭亡,这件罪恶透过了北国的王朝,它的罪甚重,如一条毒根在他们中间。耶罗波安对神有一不信的恶念,神既把国度放在他手中,自然神会保守不让子民再返南国。

  今天不少人凭着自己的思想制造某些宗教,自称为基督教,但不是根据圣经而行,这些流行的新派神学使教会失去为神作见证的力量,这些行动正如耶罗波安自金牛一样,以别样事物代替了真神,他们如此作,不但害了自己,也是败坏了教会。── 胡恩德《列王纪上灵训》

 

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