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第五讲 神选民的仇敌

 

(启十二十三章)

  一位初信主的弟兄到慕迪先生的跟前,问他说:“我们信了主,是否就要放弃世界呢?”慕迪先生想了片刻,然后就很有智慧的回答他说:“弟兄,当你真心随主,你根本毋需放弃世界,因这世界会自动的放弃你!”各位弟兄姊妹,若我们真的跟从主,往往就会以祂的准则为准则,以祂的价值观和优先次序为依归。我们周围的朋友,同事去饮酒作乐,看三级片或雀局的时候,他们都不会找你作伴的。他们若依旧引诱我们去耍乐,是因为我们不认真跟从主、给撒但魔鬼留有余地。

  活在二十世纪九十年代的基督徒,可说是有幸与不幸,我们很庆幸能以见到主预言一一应验,这是从前世代的人所无法看见的。不幸的另一方面是我们活在变幻莫测的世代中,任何动乱,任何战争发生,我们都会受到波及。当我们读到启示录十二十三章,当时世上已有二分之一人死亡了,另外还有民攻打民,国攻打国,饥荒,瘟疫,通货膨胀,环境污染极之严重,三分之一的树木枯萎,所有青草死去,三分之一的海洋及江河受污染。此外,大自然亦深受灾害,日,月,星的二分之一没有了光。经过二期的灾难以后,焦点便指向在中东展开的“哈米吉多顿”大战。今天,我们可从圣经所载未来的局势,预测到现今波斯湾局势之发展。

  按圣经所载,末世的以色列将是四面楚歌的。原因是现今硬心不信耶稣就是弥赛亚的以色列人,将来都要全家的归主,所以撒但要起来敌挡他们,逼迫他们,甚至把他们置诸死地。启示录十二12的描写,明显是指着以色列而言。同样,在创世记约瑟的梦境里的太阳、月亮和十二星辰,明显也是指着雅各夫妇及十二支派(参创卅七910),即以色列的总称来说的。然而,约翰为何不直言那是指以色列呢?因为当时以色列经已亡国,统治者罗马帝国是绝不容许“以色列”复国和罗马帝国覆亡的言论的,而像启示,一本表象式的启示文学,对当代的信徒而言,十分清楚能解的,只有不谙圣经之外邦人则感到大惑不解,因着这种形式之表达,约翰不致因此而遭受文字狱,而启示录亦可以保存至今。

  到了末日,以色列全家看清了,认定耶稣基督就是那万王之王,万主之主,他们就俯伏在主面前。然而到那时,他们将要四面受敌,详情分述如下。

{\Section:TopicID=118}(一)首号敌人:三级跌的撒但(启十二312

  圣经形容以色列如同产难的妇人,意即她所受的痛苦无可避免、痛楚越来越密、越来越厉害、旁人是无法加以援手的。

  以色列的头号敌人乃称为大红龙的撒但,他本在天上的,堕落犯罪以后即被贬于半空,成为空中的掌权者,是为第一级跌。直至末世战争哈米吉多顿大战来临之前,天上先有一场灵战,由米迦勒及其使者与龙争战,撒但不敌掉在地上,是为第二级跌。直到基督再来之时,牠彻底的被歼灭;基督作王以后要把牠打入无底坑中,是为三级跌。

  撒但自封为王,带着王者的冠冕来试探主,要主向牠下拜,牠不独要吞吃主,破坏祂的救赎计划,粉碎祂的使命,牠更不会放过任何跟随主的儿女。然而,牠最终要彻底的失败,牠虽然伤了主的脚跟,但基督透过祂的十字架要伤牠的头。今日的以色列,有百分之八十是犹太教徒,百分之五是无神论者,他们对于主是完全拒绝不信的,但将来教会被提,经历大灾难以后,她不能不相信主了,因一切均在神计划中应验,苦难亦迫使她更亲近主、经历主。现今的以色列只有百分之零点五的真正基督徒,故严格来说,他们不可以称为神的选民,但到了末后七年的大灾难期内,他们真正悔改归信主了,于是“妇人就逃到旷野,在那里有神给他预备的地方,使他被养活一千二百六十天。”(十二6)。纵然圣城被践踏,圣殿毁坏,但神仍然有方法保护祂的选民,亦即大灾难的后半期,神仍要养活祂的子民,虽然撒但的攻击极其厉害,但属神的人仍可靠主得胜,这是何等大的安慰!

  马丁路德曾说:“基督徒在世有三个敌人,第一个是撒但,第二个是世界,第三个是自己,而三者之中最难对付的乃是自己。”信徒所面对的困难,基本上非来自撒但和世界,乃来自自己本身。

  神会藉着天使米迦勒及其使者主动的与魔鬼争战。那古蛇,就是魔鬼,被摔到地上,因而不可再控告我们的弟兄(基督徒)。撒但并不就此罢休,牠的诡计乃是多人离弃神、归向牠。可是牠的诡计并没有得逞,连地上的圣徒也看穿了牠的奸诈,这十四万四千位圣徒加上两位先知都要继续传福音,作见证。他们得胜撒但的武器就是羔羊的血及所见证的道,圣徒们深知自己身份的高贵及羔羊之血的功效,就坚守神的道。弟兄姊妹们,你我在每天生活中,若能够稳守神的真道并活用出来的话,撒但也要逃遁了!我们今日的问题往往就是以自己的标准取代神的标准,以大众传媒的观点角度去取代了神的话语,是以撒但还未出击,信徒就都投降了。有人说:信徒真正信主以后,每天的生活里头都必定有属灵的争战,若然没有,不是撒但输了,就是信徒投降了。我们若肯留意自己在神面前的光景,就会发觉有许多大大小小的争战。

{\Section:TopicID=119}(二)二号敌人:世界霸主敌基督(启十三110

  末世大灾难时期的信徒,他们所面对的第二号敌人是从海里上来的。海是邪恶和犯罪的象征,至于那十角七头的兽是撒但所任命的,换言之,就是牠的差役和工具。昨天我们解说过:那七头即是指罗马的七座山(参启十七913),预表将来有一势力,版图会像罗马帝国复兴起来一样,这兽曾经死伤过,就是指罗马帝国消声匿迹的一段时期。其后这死伤的兽又被医好了,如今已经有了一些先兆,将来由十国所组成复兴的罗马帝国已逐渐趋于一体化。目前,这十国的联盟仍有相当的基督徒在其中,他们不会故意的敌挡神,暂可说“敌基督”尚未出现。但他日教会被提,信徒被接升天以后,地上充斥着邪恶的势力。欧洲的北约国会演变成怎样?这兽将来会雄霸世界,牠就是敌基督,帖撒罗尼迦后书称之为大罪人(帖后二34)。牠将来会攻打以色列,并且得胜,制伏列国,坐在宝座上自命为神。牠不单止坐在圣殿的宝座上自封为王,并要世人向牠下拜。牠不单亵渎神,更有撒但所赐的权柄,使之任意妄为三年半之久,牠进一步逼害信徒,叫悖逆神多年的以色列人受到一定的管教。只有十四万四千人得到神的保护,不受丝毫的伤害(启十四1)。

  敌基督将来雄霸世界,统治世界,要“凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人都要拜他”(启十三8)。牠所用的方法乃是经济封锁(参启十三1618),原来将来任何一个国家若想生存,就得加入他们的组织体系里,并获编一电码六六六。凡不向牠俯首下拜的,就不获这编码,即如失去了最惠国待遇一样,丧失了生存及营商的条件。到时在列强的争霸中,美国竟然失去了她的位置,原因在于她欠下的外债太多,目前负债为四万亿美元,如今已来不及清偿,以后还将不断地累积下去。他们税收的八成是用来支付债项的利息的,到公元二○○○年之时,所有的税收都要用来支付利息的了。直到目前为止,美国人还是粗使阔用,等到教会被提,信徒被提之后,他们就很可能由超级大国滑落而沦为三等小国了。另外一个叫美国元气大伤的可能是,将来美俄之间爆发一场核子大战。

{\Section:TopicID=120}(三)第三号敌人:外善内奸的假先知(启十三1115

  这外表如羔羊,说话像龙(魔鬼)的兽,许多解经家都相信这乃是假先知,因他能行神迹又住在神子民的中间,所以不少选民也受着了迷惑。弟兄姊妹,当我们看到马太福音的时候,耶稣基督也提醒我们要防避假基督和假先知(太廿四24)弟兄姊妹,这些年间似乎已为这些假先知铺好了路,香港也不例外地,受到了很大的冲击。相信大家都听过有关权能布道的事,但希望大家不要将权能与属灵挂钩,要小心,我们若过份注重权能,就很容易受到迷惑,成了撒但的工具。属灵领袖的权威不在乎他能否行神迹奇事,乃在乎他能否识透神的话,这是我们必须坚守的信念与立场。否则,我们的信仰会被蚕蚀,只不过追随人而非跟随神,敬拜人而不敬拜神是一回危险的事。

  假先知的外表像先知,但实际上却是撒但的差役,而且有权柄行神迹奇事,叫火降在地上。然而他的动机甚为明显,他鼓吹人去拜敌基督,正因为敌基督的势力如日中天,所有人都受印六六六向牠效忠,不加入其行列的将无法在经济上有所发展,不得作买卖。我们若想分辨真假先知,首先要对圣经的原则和真理有清楚的认识。唯独这样才知道真假对错、相对抑或绝对。这第三号敌人与第二号敌人联合起来,就叫许多的人都失脚跌倒,今日你和我又有否准备好去面对他们呢?

{\Section:TopicID=121}(四)第四号敌人:终必发达的大巴比伦(启十七16

  大巴比伦帝国绝对有复兴的一天,届时她要富甲一方,全球的人都要与她往来贸易,因其地土藏有石油,故此,大巴比伦可以说是南方之王的代表,是回教势力的象征。他们将来要喝醉圣徒的血,也要逼迫为耶稣作见证的人。

  圣经清楚说明:大巴比伦(主前五三六年已亡国)将要复兴,且在大灾难期间变成最富有的地方。约翰在异象中所见:这个巴比伦的大淫妇穿着最上好的紫色及朱红色的衣服,并以珠宝金子为装饰,将来世人争相与她做买卖,各地的金、银、宝石、珍珠、布匹、香料、木材、象牙、植物、牛肉、食物以及佣人等,都纷纷输入这国(启十七5,十八2)。这国的所在地乃今之伊拉克,大家不要以为美国在波斯湾战争中,在一百小时内就已挥军弭平伊拉克,侯赛因是否就此消声匿迹!不然的,她有一天要复兴,甚至可以用其拥有的资源──石油,去驾驭敌基督。敌基督被他控制一段时期之后,最终会反过来把她歼灭。

  感谢主,你和我今天在座的弟兄姊妹都已归信于主,不用等待将来七年大灾难之期受这四大敌人的折磨。但是,我们今日必须警醒,在这世上仍有三个敌人,一是撒但、二是世界、三是自己,让我们好好地学习去得胜世界,就是依赖羔羊的血和祂见证的道。而最难对付的敌人乃是自己;我们不能够防避雀鸟在头上飞过,却可以阻止牠在头上搭窝,求主助我们不容让罪恶捆绑,霸占我们的心,让我们都从陋习与罪过中释放出来,好专心的去事奉神。──  苏颖智《从黑暗到光明──启示录四至廿二章》

 

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