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二、基督的荣美

 

  启一章九至二十节

  启示录一章一至五节记载使徒约翰受着圣灵感动写出本书给我们看。他看见主,同主同在三年之久,并且耳闻目见手抚主。他称主为“诚实作见证的,从死里首先复活,为世上之君王元首。”耶稣祝福教会,眷顾教会,他爱教会,将自己宝血洁净教会。约翰凭着为主所爱之人的资格为主的爱所激励而写此书。此书是在主后约九十年间写的,那时约翰已超过百岁。他肉身虽因受试炼而受苦,正如一章九节约翰所说:“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难国度忍耐里一同有分,为 神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。”约翰从前曾写过四卷书,总未提及自己的真名,独在启示录则明写己名。他的意思,我是你们的弟兄,凡从圣灵而生的人,都是约翰的弟兄,凡属重生的人,都是同为弟兄姊妹,这是教会中最有快乐的称呼。正如希伯来书二章十一节所说:“因那使人成圣的,和那些得以成圣的,都是出于一,所以他称他们为弟兄,也不以为耻。”主是从圣灵生的,凡从圣灵而生的,都是主的弟兄。

  雅歌八章一节:“巴不得你像我的弟兄,像吃我母亲奶的弟兄……”吃母亲的乳是什么意思?信徒的灵性,有些像婴孩只能吃乳,不能吃干粮,我们日日吃主的话,一日一日会变成主的形像,使能像主的弟兄,吃什么人的乳,即像什么人。

  约翰为主被充军至拔摩岛,这岛离以弗所一百多哩,是个荒凉的海岛。他在那里受苦难,不自由,但患难生忍耐,忍耐生盼望,他盼望凡在主里的兄弟,皆在 神的国度里有分。

  感谢主,教会是主所爱的,以弗所五章廿五节“……正如基督爱教会,为教会舍己”。主要救赎我们,脱离罪恶的绑缚。基督徒能犯罪,但因有主的能力,可以不犯罪,这是我们的权利。

  约翰巴不得将主彰显出来,教会在地的工作,就是靠圣灵的能力表彰基督,哥罗西一章廿六至廿七节:“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他们的圣徒显明了。 神愿意叫他们知道,这奥秘在异邦人中有何等的丰盛荣耀,就是基督在你们心中成了有荣耀的盼望。”

  本书是主耶稣将快要成就的事启示他的众仆人,使他们能预先知道。第一节中的使者,是天使,神将这启示赐给主耶稣,耶稣以启示交给天使,藉天使再指示约翰。这启示谁有资格看见,就是为神所爱的人,才可看见,约翰是十分爱主,盼望主的再来的,一章六节:“又使我们成为国民,作他父 神的祭司。”这就是爱主的结果,我们爱主,将来要达到成为与主为王为祭司的地位,荣耀是很大的。

  在本书看见主的荣耀,为万王之王的荣耀,我们亦可有此荣耀。

  魔鬼最后将被摔在琉璜火湖里,待主再来时,主将消灭一切恶人和一切跟从魔鬼的人。那时地上有千禧年。约翰有此希望,他在七节里记着自己看见什么?“看哪!他驾云降临,众目要看见他,连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭”。……当主再来时,有许多圣徒和祂同来。“亚当的七世孙以诺,曾预言这些人说,看哪,主带着他的千万圣者降临。”(犹大十四节)这个日子,深信不久会来,主把教会成为荣耀的教会,升到空中去,在主台前受赏赐。那时,地上有大灾难。我们若不洁净,将必后悔无及。

  赴羔羊的婚姻筵席后,主与众圣徒到地上来,当此时也,地上万族将为他哀哭,你们的家里尚有何人未得救?我们还有什么亲友,未曾用爱心引导他们到主面前来?若主今天来,则我们救人的机会失了,这是我们莫大的损失。

  约翰身虽在荒凉之岛,但他心灵并不荒凉,身虽痛苦,但心灵并不痛苦,因为他得见非常的异象。十九节说:“所以你要把所看见的和现在的事,并将来必成的事,都写出来。”

  (一)所看见的 约翰看见甚么?看见七个金灯台,灯台中间,有一位好像人子,即是基督,也是祭司君王,他复活又升天。惜犹太人不认识他,也不接待他,将来必与一般不信一同灭亡。我们藉主做神的儿女,靠着宝血得站立在神面前。若我们认罪,必可得权而为神的儿女。

  (二)所听见的 启一章十节说:“当主日我被圣灵感动,听见在我后面有大声音,如吹号筒说”,我们在灵里与主亲近时,主亦亲近我们。正当主日,约翰被圣灵感动,听见吹号的声音,这声音警醒我们的灵性。我们清早起来,不与人讲话之先,用祈祷与主交通,必听见主与我们谈话的声音。许多人在家庭中,没有安静的时间,一天到晚忙得不可开交,到晚上十二时,还未睡觉,那时胡里胡涂,也不举行晚祷,主阿!明天再会吧!明天起来,太阳升起,日上三竿,匆匆起床洗脸而去,一天复一天,心灵全无安息。我们好像以赛亚,东奔西跑,灵性得不着安息。

  约翰看见七个金灯台,金灯台中间,有一位好像人子,七灯台中间有人子,主耶稣初到世间来,常自称人子,和我们平等,他是神,不把神像向约翰显现,何等谦卑!

  金灯台的金,乃指属神的荣耀并指坚固,七为完全之数,意即指完全的教会,由那时候起直到现在及主再来,一切教会,都包括在七教会之中。

  每个信徒也都是一个金灯台,每个教会,也都是一个金灯台。以弗一章二十三节:“教会是他(基督)的身体,是那充满万有的所充满的。”主是万有之主,及充满万有阿!七灯台都被耶稣所充满,这是何等的安慰。约翰虽在荒岛,亦得主所充满,马太末章末节说:“我就常与你们同在,直到世界的末了。”这是千真万确的。

  主当日看见约翰在荒岛,好像对他说:我不止在你中间,连你所照料不到的弟兄教会,我亦在他们中间。你不必担心,金灯台必发光!我会照料他们的。

  “身着长衣直垂到脚”这是大祭司的衣服,主为大祭司,我们靠他到神面前来,必得到随时的帮助。因为他是无所不在,无所不知,无所不能的。

  “胸间束着金带”耶稣替门徒洗脚时,尝腰束带子,这表他为人,今则束着金带,这表他为神。祂有荣耀,也有慈心,祂非以役人,乃役于人。祂来到金灯台中间,一定看看灯台上有油否?每个教会,每个信徒,都当充满圣灵,灯台必须发光,不修理,不添油,则不能发光。五个智慧和五个愚拙的童女,其分别之点,在有油和没有油罢了;结果子和不结果子的分别,在乎修理干净和不修理罢了。若修理干净及有油,则金灯台必发光亮。

  主在教会中间行走,服事教会,主也在我们之中服事我们。灯台的功用在能发光。以弗所教会把起初的爱心离弃了,主吩咐牠应当回想是从那里坠落的。当从那里起来,不然,将必把牠的灯台从原处挪去,爱心是各种美德的中心,若失去了爱心,主必不能在其中,爱主之心失去,亦将不能自由工作,不能发光。

  我们今日在主面前是不是金灯台呢?我们当求主保守,当让主充满,尤其在这末世的时候。

  约翰看见七个金灯台,是表七教会,又看见主的右手拿着七星,这七星是七教会的使者,使我们想到教会的领袖,乃在主的手中,魔鬼虽凶悍,但不能从我们主手中夺去。教会使者在主手中,多么稳阵,多么可靠?你想逃脱主的手么?孩子挣脱母亲的手,便有危险,若在母亲的手,便有安全,有一位孩子做错了事,母亲打他,他抱着母亲的脚,说,我下次不敢了,母亲便不打他,连忙抱他在手里,那时,他大得安慰,我们在主手中,即虽受了爱教,或受了责备,主亦是凭着爱心的。

  十四节:“他的头与发皆白,如白羊毛,如雪……”白发白头非因年老衰败,是表主的圣洁和永远长存,更表明主有丰富的智慧和尊荣。“眼目如同火焰”指主能察看人的肺腑心肠,无所不知,人能骗人,却不能骗主。火焰可灭去一切污秽,罪恶在主面是不能有丝毫地位的。“脚好像在炉中煅炼光明的铜”是指主大有能力,可歼灭一切的仇敌,将来的撒但要做他的脚凳。“声音如同众水的声音,”水声,你们听见过么?在泰山那里有“天下第一泉”,声音非常悠扬可喜。主的声音非如工厂飞机和打骂的声音,令人害怕;主的声音,乃非常悦耳可听。人在神前听神声音,并不令人害怕,乃是令人喜悦。

  十六节“……从祂口中出来一把两刃的利剑”,指神的话有如两刃的利剑。主将来第二次降临时要用言语击杀他的敌人。“面貌如同烈日放光”。因此我们在主面前,都是光明,都是荣耀。约翰看见觉得不配,觉得担当不起,所以一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。我在想,约翰见了荣耀的主,尚且如此,将来一班不信主而被定罪的人,在白宝座前将要如何担当得起呢?真是不敢想象。其后主伸出赐恩的手按在约翰的身上,对他说:“不要惧怕,我是首先的,我是末后的,又是那存活的:我曾死过,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙”。其后又吩咐约翰说:“所以你要把所看见的和现在的事,并将来必成的事,都写出来。”有谁比约翰更爱主。主现在世界重大的事情及教会重大的事情,交托约翰写出此书,所以我们要爱护此书,查察此书!── 陈美音《启示录书》

 

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