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第五讲  六至十章

 

读经──启六14

  我们要明白启示录第六章,必须参看马太廿四章,因为这四匹马与马太二十四章所讲,显然是大有关系的。例如1,2节说有人骑一匹白马,那人是谁?看太廿四4,5,11则知在耶稣未来之前,这世界将有三年半的大灾难,这真是主耶稣在世传道三年半的时间。可惜犹太人后来不接纳耶稣,彼拉多虽然想释放他,可是犹太人不肯,彼拉多不得不强顺民意,把耶稣活活地交给他们。我们大约记得彼拉多曾在众人面前拿水洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!”众人怎样回答:“他的血归到我们,和我们的子孙身上。”这话, 神听见了后 神果刑罚他们,使他们和他们的子孙,分散各国,使他们受无国可归的惨苦。但祸仍未止, 神替他爱子真正复仇之日还未到。昔日耶稣用三年半工夫劝导他们悔改归向 神,他们不从,并且把他苦待,最后又钉他在十字架之上。所以后来 神还得用三年半的时间,使他们受更大的患难。那时犹太人虽有很多人已回国,但不是全有信神或信主之心,故在大患难时,他们有三分之二要死亡,其余三分之一经过大患难而留存。在大患难的起始。便有那骑白马的来,即马太二十四章所说的假先知等,他们要先来迷惑众人。启示录说他手拿着弓,并有冠冕赐给他,他出来,胜了又得胜。这是真的,那时不信派的势力,必要渐渐发展似乎是占着势利的地位。

  现在要把笃信真理者与不信派的人所谓信仰略为相比:

  笃信者──看圣经为神所默示;耶稣为 神的独生子;且为童贞女所生;世人都犯了罪;人因犯罪而退化;人得因信称义,靠血得救,由灵重生。……

  不信派──以世人都为 神的儿子,耶稣亦不过是众儿子之一,与常人实无以异;人自己亦能为好,不必靠赖十字架;人之有罪是因环境不良,人若修养得当,也能使之改良;人靠行为可至称义地步;耶稣是人类的模范。……

  此等不信派,今在中国,在世界都已渐渐地兴盛了,这确是基督快要再来的预兆。

  此等不信派在讲道时,也讲圣经,不过他们所讲的,全是背乎真理的论调,根本失去真理的信仰,传说些违反十架救赎的学说,故此凡没有真理根基者必很容易受他们的迷惑,可不戒哉!

  来三14:“我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。”把起初的爱心离弃了是危险,把起初的信心离弃了也极危险,信与爱为信徒最要的产业,是我们断不可离弃的。

  启六34:“揭开第二印的时候,我看见第二个活物说:你来!就另有一匹马出来,是红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。”这里也可参看太廿四6:“你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到”。我很相信那匹红马是表赤化的共党,他们无论走到那里,那里就没有平安。

  史丹林就是俄罗斯共党的领袖,他的名是铁的意思,为列宁赐给他的,他执政几年,势力扩张。我们不要惊奇,后来共党的势力必更蔓延,世界必更到不平安地步,使我们益证实和坚信圣经的话。

  自从国际联盟,成立以后,人多頞手称庆,以为此后世界可以消弭战争,平安了,那知事实不然,一面高唱和平,一面却预备军备,近来战争的烈火,更燃烧在东非与远东之间。

  相信再过五年,或十年,这世界比今必更不平安,我们当为那些后进的青年孩子们祷告,有人都以为今日的孩童,若是主早一日回来,必要经过大灾难的大痛苦!

  早几年世界尚不曾进入极恐慌的景况中,但现在连素享平安的香港,也布满不景气象了,上海更甚,其实何止中国,全世界的恐慌,好像都呈尖锐化。那匹可怕的红马,已经出来了。愿我们惟有往上去,到基督那里得享真平安!

  六5那里说有一匹黑色的马,黑色的马代表什么?太廿四7很可以给我们参考,这无疑的是表饥荒。华南或不觉饥荒之苦,在华北则真饥馑荐至,哀鸿遍野。因饥荒而死的,在全世界上比因别的死数目占多数。

  太廿四7那里本还有瘟疫两字,盖因饥馑之后,必有凶年,死骸臭气熏蒸,继起瘟疫,本亦常理也。

  六7论到一匹灰色的马,又8节告诉我们神要用刀剑,饥荒,瘟疫,野兽杀害地上四分之一的人。9节揭开第五印所见的是论到一般殉道的人,我们看太廿四9,10:“那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们,你们要又为我的名,被万民恨恶。那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶。”可想见后来还要受极大的逼迫。那个被杀的数目,说不定要你和我来满足。但不要怕,为主而死,是不徒然的。耶稣在世时曾应许十二使徒要坐在宝座审判十二支派。圣经告诉我们:十二使徒,除了犹太自杀和约翰善终外,雅各首先殉道,继其后的有彼得的倒钉十字架。……或遭石击,或受烈火酷刑,或遇暴君加以利刃,……为甚么 神不拯救他们,因为不如此,则没有坐宝座的资格。受苦难,若逃避是 神的旨意,则当逃避,若不可逃避,则当放胆靠主不要惧怕丝毫。我虽未得如此受害的经验,但考查先进殉道的壮烈史迹,实给我莫大的鼓励,深信 神必赐人有死的恩赐。我们如亦为主殉难,当牢记主耶稣的话:“惟有忍耐到底的,必然得救。”并且求主赐我们死的恩赐。死的恩赐是怎样?一个信徒到真的要为主受死时,主则赐他意外的平安,使他不觉得死的可怕,死的痛苦。

  使徒行传十二章记载希律王苦害教会,用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事,又去捉拿彼得。拿了以后,便困在监里,预定在逾越节以后,置他于死。在那样情况之中,判了死刑的囚犯,还能安心睡觉么?但希奇得很,彼得竟能酣睡不醒,非有 神的平安丰富地在他心里,怎能如此?

  12节,揭开第六印所见的,是预表末后的灾祸。

  启示录大概先把各要来而未来的事,粗枝大叶的序述一次,在末了才详细的写出。

  在揭开第六印时,著者看见一件奇特的事,即日头变黑。去年报载有天文家发现太阳上有一黑点,那黑点已逐渐放大,这是一件很可注意的事。查此事之前,日本曾有一位天文家提及此事,不过面积不很大,有英天文家证明那黑点已扩大放甚至需九倍大的地球,方能遮盖此黑点!呀!不到几年工夫,黑点之放大若此,则几年以后,日头不将如圣经所说,将要变黑像毛布吗?

  不止日头变黑,同时月亮也要变红像血。

  还有13节:“天上的辰星坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。”14节:“天就挪移,好像书卷被卷起来,山岭海岛都被挪移离开本位。”16节:“地上的君王,臣宰,将军,富户,壮士,和一切为奴的,自主的,都藏在山洞,和岩山穴里。”16,17节记载他们因为羔羊的忿怒,大有求生不得,求死不能之势。

  那一班躲在山洞里的人,都异口同声地祈祷,路加十六章那富人向亚伯拉罕祈祷,已是寄异得很,不料那班人倒向山和岩石祈祷起来,岂不更属希奇么?我想他们实在太可怜了。

  七章可分两段:第一段由18节,第二段由917节,统是描写大灾难时的光景。第一段写有十四万四千人,即以色列三分之一得受了印记而免于死,惟也须经过大灾难。第二段写在大灾难时有许多外邦人得了救。9节说:“此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国,各族,各民,各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。”这些都是得救的外邦人。他们是大灾难中得救的人。

  13,14节:“长老中有一位问我说:这些穿白衣的是谁?是从那里来的?我对他说:我主!你知道。他向我说:这些人是从大灾难中出来的,曾用羔羊的血,把衣裳洗净了。”

  第八章是言大灾难的初临。九章论蝗虫伤害地上的人,历时五个月之久,“人要求死,死不得;愿意死,死却远避他们。”可见那时地上的人所受的痛苦。

  九9:“胸前有甲,好像铁甲,他们翅膀的声音,好像许多车马奔跑的声音”。这是预言飞机在空中作战。10节:“有尾巴像蝎子,尾巴上的毒钩,能伤人五个月。”预料在大灾时,人类要发明一种战具,可使人不即死,乃要痛苦至五个月才死的。那时,人类就是战争的牺牲品而已。

  “第一样灾祸过去了,还有两样的灾祸要来。”15节论到那四个使者就被释放,要杀死人类三分之一。16节也论到他们有马车二万万,数目很可惊人。并且马的口中吐出三样东西来──火与烟并硫矿,这三样灾又杀了人类的三分之一。将来打仗死人顶快,一剎那间,就可以死许多人。闻德国有人发明一种死光的,凡给牠照到的都要死亡。将来或许要发明比死光更利害的战利品?

  死的死了,未死的人将若何?2021节:“其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔,和那些不能看,不能听,不能走,金,银,铜,木,石,的偶像;又不悔改他们那些凶杀,邪术,奸淫,偷窃的事。”那些人的心如此的刚硬,如同热铁烙惯,似的虽受极大的灾祸,仍不悔改。

  十章论到“七雷”事情,七雷说的是什么,实在无人晓得,因为约翰要写出来,天上却有声音禁止他说:“七雷所说的你要封上,不可写出来。”(4节)

  关于预言的事,十章还未说完,故十一章约翰还要再说。── 赵世光《启示录略讲》

 

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