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启示录第五章

 

宝座的异象

 

{\Section:TopicID=144}谁配开书卷(五14

 

五章一节:“我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。”

      “坐宝座的”是父神。书卷是甚么呢?应是新约。因为新约是说到神将来要怎样救教会、以色列人、世界和宇宙;而这书卷也是记载神对教会、以色列人、世界和宇宙的旨意。

      “用七印封严”。可见不是拆一印就可见书中的一部分,乃是得七印都开了,始能看见全书所定规的。

      这书卷就是羔羊用血所立的新约,就是神在新约里所有的计划。

 

五章二节:“一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?”

      这声音要达到天上、地上和地底下,所以需要一位大力的天使大声宣传。

      “有谁配?”不是能力的问题,乃是资格的问题,谁配得将神的计划带进来呢?没有人。

      无论天上的天使,地上的人类,或地底下的灵,都没有配展开的。

 

五章四节:“因为没有配展开,配观看那书卷的,我就大哭。”

      约翰因见神的计划得不着成功所以大哭,在这里有一个与宝座的心表同情。

 

{\Section:TopicID=145}狮子──羔羊(五57

 

五章五节:“长老中有一位对我说:不要哭。看哪!犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。”

      “犹大支派中的狮子”,主是从犹大支派出来的。在神面前,主是羔羊,不是狮子,但向着犹太人,祂乃是犹大支派中的狮子,不是羔羊。这狮子是大有能力为王的。

      “大卫的根”。大卫是神所拣选,合神心意的第一个王,而主耶稣是“耶西的苗”,但不是大卫的苗,乃是“大卫的根”。因为大卫作王是接着主耶稣的样子作王的。神需要一得胜的王来开书卷,来成就神的计划。

 

五章六节:“我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。”

      “羔羊站立”是升天时的光景。

      “像是被杀过的”原文是“像是才被杀过的”。

      “有七角七眼”,角是表明能力,因牛羊之角是有能力的,所以圣经有“高举我的角”(诗八九17)、“拯救的角”(诗十八2)等说法。眼是表明聪明。“七灵”在神前,乃是作火把奉差遣到黑暗的地方去。七灵在主耶稣身上,是叫祂有能力和智慧等(赛十一12)。七灵也使我们更亲近主,赞美主。

 

五章七节:“这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。”

      祂一拿起书卷,天上和地上就爆发了赞美(参第九点),新约在羔羊的手里快要执行了。

 

{\Section:TopicID=146}四活物和二十四位长老的颂赞(五810

 

五章八至九节:“祂既拿了书卷,四活物和二十四位长老,就俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌说:你配拿书卷,配揭开七印。因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民各国中买了人来,叫他们归于神。”

      众圣徒祈祷的目的,是催促主的再来。琴为着赞美,香炉奉上祷告。

      “唱新歌”。因主死不久,所以是新歌。

      “各族、各方、各民、各国”。四是地的数目。

      “买了人来”。被买来的“人”并不是二十四位长老,因为并非说“买了我们来”。

 

五章十节:“又叫他们成为国民,作祭司,归于神。在地上执掌王权。”

      照此说岂不是所有信徒都作王,作祭司么?是的,可以这样说。我们的得救是本于主的死,而得救的手续是在乎人的信;照样,我们在神面前所以能成为祭司和君王,乃是主的血所成功的,不过我们今日和将来能否在国度里真实作祭司和君王,则在乎我们忠信于祂的行为了。

 

{\Section:TopicID=147}天使和受造物的颂赞(五1113

 

五章十一至十三节:“我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说,曾被杀的羔羊,是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。我人听见,在天上、地上、地底下、沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”

      十一至十二节是包括天使、二十四长老和四活物的赞美。

     十三节是所有宇宙受造之物和四活物的赞美。―― 倪柝声《启示录释义》

 

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