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雅各书第一章

 

雅各书各章总结{\LinkToBook:TopicID=2147}

圣经对领导者生命质素的要求{\LinkToBook:TopicID=2152}

<syncBible ref=1:1>圣经中的雅各可不少,这位雅各你可认识?不知他写的是……

11  本书的作者是一位耶路撒冷教会的领袖(参徒12171513),是耶稣的兄弟雅各,而不是十二使徒中的雅各。雅各书约于公元50年前写成,是最早的新约书信之一。司提反殉道后(参徒75583),逼迫加剧,耶路撒冷的基督徒分散到各地。在罗马、亚历山太、塞浦路斯、希腊和亚西亚的城市中,犹太基督徒群体十分活跃,这些早期的信徒没有教会的支持,雅各就以教会领袖的身分给他们写信表达关怀,鼓励他们在困苦中坚守信心。

<syncBible ref=1:2-4>生如潮水之起落,活在百般试炼中,心生忍耐人喜乐──真的?

124  雅各的意思不是“如果”遭遇试炼,而是“当”遭遇试炼时,我们要怎样做。他认定我们必会遭到考验,不过可从中得益;苦难为我们的灵命所带来的成长,可使我们对苦难有正面的看法,而无须假装快乐。雅各叫我们把困难视为学习的机会,因为试炼教我们忍耐(参罗2753582425;林后637;彼后129)。只有遇到压力,我们才能从自己的反应中知道自己的灵性有多成熟。事事顺利的时候,我们很容易友善待人;但别人以不公平对待我们时,我们是否仍然以德报怨呢?我们应停止抱怨,看试炼为成长的机会,感谢神应许在艰苦时与我们同在,求神帮助我们解决困难,赐我们力量去忍耐。神不会撇下我们独自去面对问题,祂会与我们同在,助我们成长。

<syncBible ref=1:5>面对世情,我总好像在黑暗中摸着走,谁,谁为我导航?

15  雅各所讲的智能并不单是知识,而且是遇到困境时作出明智抉择的能力。无论我们何时需要智慧,都可以祈求神,祂就会赐我们所需要的。基督徒不必在黑暗中摸索,期望侥幸寻得答案,我们可以祈求神的智慧去引领我们作出抉择。

<syncBible ref=1:5>智慧,你说你要,但,为何而求?

15  智慧也指实际生活的洞悉力,这洞悉力是源自敬畏神,领导我们过正确的生活,并且增强分辨是非的能力。神愿意赐这智慧给我们,但是,倘若我们以自我为中心而非以神为中心,就不能领受这智慧。要知道神的心意,我们需要读神的话语并求问祂我们该怎样遵从祂的话而活。

<syncBible ref=1:6>一点不疑惑──你有这样的信心吗?

16  “凭着信心求,一点不疑惑”不单相信神存在,而且相信祂爱心的关顾。这包括依靠神和期望祂回答我们的祷告。当我们到祂面前时,必须先放下个人的成见,祂不会应允一切自我的或自私的请求。我们必须相信神,相信祂会使我们的期望在祂的旨意下得以达成(参太2122注释)。

<syncBible ref=1:6-8>世界与神,你选谁?──神,你会很快的答;但,有时候,或更多的时候,我们……

168  如果你见过波涛汹涌、巨浪滔天的景象,就会了解这样的海面是何等的不平静。疑惑使人像翻腾的波涛一样摇摆不定;疑惑的心,就是不完全相信神的旨意是最好的,看神的话语如同一般人的意见一样,可听可不听。这种人在个人感觉、世俗观念和神的吩咐之间举棋不定。你若不想再三心二意,就要信靠神,全心全意地归向祂,还要向祂求智慧,并深信祂必赐下。你凭这智慧去作决定,必然稳妥。

<syncBible ref=1:9-11>那些卑微的人,好像比人差一些──看他们,你是这样想的吗?

1911  “卑微的弟兄”就是指地位卑微、无财无势的人,他们常被人看不起,今天在我们的教会中也有这种情况出现,但神看他们为宝贵。既然神毫不在乎财势地位,为甚么我们还花那么多精力追求这些东西?为甚么还要那么尊崇拥有这些东西的人?你生存的目的是否就只为了满足物欲?若失去了物质享受,你还拥有甚么呢?神看重的是你的心,绝不是你的银行存款,因为存留在你心中的东西才有永恒的价值。人的真正财富蕴藏于一个人的属灵生命中。金钱、地位、事业、面子和物质享受只可带来短暂的快乐,神看重的却是永恒的灵魂。耶稣是我们最好的榜样(参可41819;路121321),尽量学效主耶稣对待每一个人的态度吧!

<syncBible ref=1:12>生命的冠冕是给那些──

112  生命的冠冕就像得胜的运动员所得到的胜利花环(参林前925)。神所赐的生命冠冕并不是地上的荣耀和尊贵,乃是永恒的赏赐──与神永远同在。要成为神的得胜者,就要爱神,甚至在压力下仍对祂忠心耿耿,坚定不移。

<syncBible ref=1:13-15>试探,不陌生吧,至于它由孕育至成形,竟是……

11315  试探不是从神而来的,乃是由于人心中有私欲。最初它只是一种恶念,当我们继续思想这恶念并化成行动,那就成了罪,其破坏力就如滚雪球一样,愈滚愈大,所以要趁早加以控制。(有关逃避试探的经文,请参太4111;林前1013;提后222。)

<syncBible ref=1:13-15>试探,好可怕,一触就成罪?谁要负责?

11315  我们心生恶念或犯错时,很容易有种种借口,归咎别人。借口包括:(1)这是别人的过失;(2)我无能为力;(3)众人都这样做;(4)我只是一时大意;(5)人根本不可能完美;(6)是魔鬼驱使我做的;(7)我迫不得已;(8)我根本不知道这是错的;(9)神在试探我。基督徒应当承认自己的过错,承担责任,求神宽恕,而不是找借口,把责任推卸给别人。

<syncBible ref=1:13-15>活着是为神的,我明是这样做,仍要面对试探?

11315  为神而活的人很多时候都不明白为何仍然要面对试探?神绝不会引诱人犯罪,却会考验人,容让撒但试探我们,磨炼我们的信心,在基督里成长。我们可以求神赐予力量并遵行祂的话语,来胜过罪的试探。

<syncBible ref=1:17>117  圣经常以光明为善、黑暗为恶作为对比。(把神描绘为光的经文,请参诗271;赛601920;约1114。)

<syncBible ref=1:18>初熟的果子──为何这样比喻?为何是“初熟”?

118  第一世纪的基督徒,就是相信耶稣是弥赛亚的第一代信徒,雅各称他们为“初熟的果子”。犹太领袖应当很清楚,在收成以前要先奉献初熟的土产作为敬拜神的礼物,也成为其它收成的祝福(参申26911)。保罗也指出基督从死里复活,成为已死之人初熟的果子(参林前1520)。

<syncBible ref=1:19>人们都喜欢说多过听,雅各说出了另一种看法──

119  若我们说得太多,听得太少,就表示我们与人交谈时,觉得自己的见解比别人的更重要。雅各忠告我们要把这种沟通方式倒过来,留意自己说多少和听多少。当别人和你交谈时,他是否觉得自己的观点和意见受到重视呢?

<syncBible ref=1:19-20>慢慢的动怒?那不就是可以发怒吗?

11920  这里所说的怒气,是指因自己受到伤害而爆发的愤怒。遇到不公义或罪恶的时候,我们应该愤怒,因有人受到伤害;但若是自己争辩失败,被人得罪或忽视,则不应动怒。因自私而引发的怒气往往于事无补,对人无益。

<syncBible ref=1:22-25>听道,我喜欢;行道,我愿意。你问我听了行了多少?嗯……

12225  听神的道很重要,不过遵行祂的道、去做神所说的更加重要。如何衡量我们读经的效果呢?看看圣经对自己的思想行为有多少影响就知道!你有没有把所学习到的付诸行动呢?

<syncBible ref=1:25>律法使人得到自由?不可能吧,是捆绑才真?……

125  “律法使人得自由”似乎很具争议性,但神的律法指出我们里面的罪,让我们有机会求神宽恕(参罗778),使我们得着救恩,不再受罪的钳制,享受真正的自由,过圣洁的生活。基督徒有自由去遵行神的旨意,却不可以滥用自由、任意妄为(参彼前216)。

<syncBible ref=1:27>看顾患难中的人,想起来,我可有为神的缘故这样做?

127  在一世纪时,孤儿寡妇没有甚么可以赖以为生,除非有亲戚照顾,否则多数会沦落为乞丐、奴隶,或饱受饥饿煎熬。教会关心这些无依无靠的人,切实遵行了神的话语。当我们施与而不望回报时,就显出甚么叫服事人。

<syncBible ref=1:27>不沾染世俗,可以?可以!

127  要忠于神的道德和伦理的标准,而不是世上的标准,这样就可以保守自己不受世俗污染。我们不该迎合以金钱、权力和享受为本的世俗价值观,若沾染了这些思想,真正的信仰就荡然无存了。──《灵修版圣经注释》

 

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