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帖撒罗尼迦后书简介

 

重要数据

要  旨:

澄清有关基督再来的误解

作  者:

保罗

写作对象:

帖撒罗尼迦教会及所有信徒

写作时间:

约公元5152年,帖撒罗尼迦前书写成后数月。

背  景:

教会内很多人对基督再来的日期感到迷惑。因所受的逼迫愈来愈严重,信徒便认为主的日子近在眉睫。他们也误解了保罗在前书所说基督随时再来的教导,借口等待基督再来,甚么事都不做,引起教会秩序混乱。

钥  节:

愿主引导你们的心,叫你们爱神,并学习基督的忍耐。(帖后35

主要人物:

保罗、西拉、提摩太

主要地方:

帖撒罗尼迦

特  色:

保罗接着帖撒罗尼迦前书而写后书,指出在基督再来前必会发生的事。

概  说:

“我认为他说的是……”,“我肯定他的意思是……”,“毫无疑问我们应该 ……”,“我不同意。我觉得……”有效的沟通不容易。传递的信息跟接收的信息往往不一样,即使已经清楚说明或写出来,也免不了被误解;深存成见、先入为主的人,就更难跟别人沟通了。

  保罗跟帖撒罗尼迦人在沟通上,就出了这个问题。他曾写了一封信,帮助他们在信仰上成长,并以基督的再来鼓励安慰他们。可是数月后,保罗得到帖撒罗尼迦的消息,知道有些人误解了基督随时再来的教导,竟然以此为怠惰的借口,放弃工作,光坐着等候主再来。当时教会面对迫害,更使许多人以为主的日子已迫近眉睫了。

  保罗很快便作出回应,写了第二封信给这所年轻的教会,进一步教导基督再来和主的日子(212)。因此,帖撒罗尼迦后书是前书的延续,同样要求信徒在患难中保持信心和勇气,持守好行为。

  书信的开头有个人的问候、对收信人信心的称许(113),这是保罗一贯的风格。他提到他们在逼迫和试炼中仍继续忍耐(14),也藉此引出基督再来的课题。当主回来时,忍耐到底的义人将会受赏,恶人将会受罚(1512)。

  接着保罗直接回答他们对末世的误解,叫他们不要相信那些说主的日子已经来到的谣言(212),因为在主再来之前必有一些事情发生(2312)。同时,他们应该在基督的真理上站稳(21315),接受基督的鼓励与盼望(21617),为自己和福音的传播而祈祷(315),又警告懒惰的人(3615)。最后,他问候并祝福他们(31618)。

  近两千年过去了,今天更接近基督再来的日子。但我们不可因此而闲懒不工作。我们要传福音,关怀别人、建立教会,预备主再来。这样,当你读这卷书时,就要看清基督再来的事实,和你为祂而活的本分。

 

大纲

一·基督再来的光明盼望(12章)

二·为基督再来而生活(3章)

保罗写信鼓励正遭受逼迫的人,也纠正他们对基督再来的误解。在这间年轻的教会中,基督再来的教训成了某些人生活懒惰的借口。基督即将回来,我们不但不可变得懒惰,反倒要更加积极去过纯洁的生活,充分利用时间为主的国度努力。顺境时我们要奋斗,逆境时也须如此。基督徒必须忍耐等待、为基督再来警醒工作。

 

重要主题

主题

解释

重点

逼迫

保罗鼓励教会要在困难和试炼临到时忍耐。神至终会赏赐忠心追随祂的人,刑罚逼迫他们的人。

神应许把祂的能力赐给我们,帮助我们忍受逼迫,以此来赏赐我们的信心。为信仰受苦使我们能更有力事奉,我们必须效忠基督。

基督再来

因为保罗说基督会随时回来之后,有些帖撒罗尼迦信徒便停止工作,等候主回来。

基督将会回来,使信靠祂的人与祂一同得胜。若我们已有准备,就毋须理会祂回来的确切时间。我们要站立得稳,努力工作,等候主临。

大叛逆

基督再来之前,将会由不法之子(敌基督)引起一场大叛逆。神会放宽对叛逆者犯罪的约束,然后才审判他们。敌基督企图欺骗许多人。

看见罪恶增加,我们也用不着害怕。不管这世界变得怎样邪恶,神仍然在掌管着一切。被撒但攻击时,祂保护我们。只要我们对神保持信心,就可以胜过罪恶。

坚持

因为有教会的肢体停止工作,并且不遵守纪律,因此保罗指责他们的懒惰,要他们有勇气和有真正基督徒的好表现。

我们切不要对行善感到厌烦,以致要逃避。我们要善用自己的时间和才干,努力坚持恪守信仰。神必奖赏我们。

 

专题文章{\LinkToBook:TopicID=2082}

撒但的资料

撒但,又称魔鬼、古蛇、这世界的神。牠曾引诱亚当、夏娃犯罪,又多次试探耶稣。到底牠的来历如何,有甚么能力,我们应该如何胜过牠?

一·撒但的来历:

先知以西结提到推罗王时(参结281119),曾以超自然的形像来描述;一般相信,这原是对魔鬼撒但的描述。所以撒但是:

1. 受造的(参结281315);

2. 是受膏的基路伯(参结281416)──即天使长;

3. 因骄傲而被神驱逐,成为魔鬼(参结281516)。

4. 魔鬼来到地上,继续引诱人与神为敌,或不听神的话(参结2817;路1018;彼前58)。

5. 牠“从起初是杀人的”(参约844),因牠引诱人类始祖犯罪。

6. 罪从一人入了世界,牠就成为掌死权的魔鬼(参罗512;来214),因而成了这世界的神(参林后44)和这世界的王(参约123114301611)。

二·撒但的能力:

1. 因撒但是天使长,所以牠是“无所不备,智慧充足,全然美丽”的(参结2812)。

2. 牠能在神面前控诉信徒(参伯1612218)。

3. 牠能借着疾病、灾难、叫人受苦(参伯113210;路1316;徒1038)。

4. 但牠的能力有限,并非全能(参伯112;罗1620)。

三·胜过撒但的方法:

1. 保罗以图像的方式告诉我们,要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计(参弗61020)。其中包括:

真理的腰带,

公义的护心镜,

福音的鞋,

信德的藤牌,

救恩的头盔,

圣灵的宝剑,就是神的道,

常常祷告。

2. 胜过撒但的是耶稣基督,不是我们(参约壹389)。惟有基督在我们里面,我们才能胜过牠。(参启1211

3. 过彼此相爱的生活,常常聚会,激发爱心。(参来102425

4. 魔鬼纵然能杀身体,但不能杀灵魂,我们不必惧怕牠;我们只须敬畏顺服神,抵挡魔鬼,魔鬼就必离开我们。(参太1028;雅47

 

地图{\LinkToBook:TopicID=2084}

帖撒罗尼迦的位置(二)

 

{\ExtFile:map\nt\p576.jpg}

保罗在第二次宣教旅程中到访帖撒罗尼迦,其后,他到过庇哩亚、雅典和哥林多(参徒1718章)。在哥林多,他写了两封信给帖撒罗尼迦教会。

──《灵修版圣经》

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