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帖撒罗尼迦后书第一章

 

  保罗写此信时人在哥林多,距离前书的时间只有几个月。显然地,因为所存在的问题未获改善:教会中所受的逼迫更厉害,对于基督再临所发生的误解更严重,因为盼望基督立即再临,使大多数信徒的生活趋于疏懒和不守规矩。后书分为三章:第一章是对于苦难中的信徒的安慰。第二章论主耶稣基督再临的事。第三章勉励那些不守规矩的人。

{\Section:TopicID=212}问安 一12

  这封信的问安是采用当时惯用的问安方式,把写信者与接信者分别介绍出来,并且包含一个祈愿式的问候祝福语。与前书的问安很相似。

{\Section:TopicID=213}12

  这两节的问安与帖前一12的问安大部分相同,只有把前书的“父 神”改为我们的父,及第二节加上从父 神和主耶稣基督。(有关这两节的批注请参看帖前一12)。

   神我们的父 新约圣经中称 神,有时指 神是主耶稣基督的,有时指 神是信徒的。在此保罗指明 神是信徒的,表明 神与信徒有密切的关系。

  教会 是一群被召出来的人所组成的团体。这群人顺服 神,作 神的儿子,并且认耶稣基督。这群人在所组成的教会中,与 神成为父子关系,与耶稣基督成为仆关系。

  从父 神和主耶稣基督 表明恩惠平安的双重来源。这种恩惠平安是高贵无比的。

 

壹 感谢及安慰 一312

  保罗习惯在问安以后,接着说感谢的话。前书是以信、盼望、爱的形式作感谢。本书是以信心、爱心、忍耐作为感谢。保罗将他的感谢融合在这个喜乐的信息中,以期勉励那些因受逼迫而在忍耐上受试验的人。

{\Section:TopicID=215}一 为他们的长进和坚忍感谢 神 一310

{\Section:TopicID=216}3

  我们该为你们常常感谢 神 该为表示一种责任,一种本分,也是一种权利。由于信徒所领受的一切益处和福分,就应当常常感谢。并且将荣耀归与 神

  信心格外增长 这是保罗觉得该为他们常常感谢 神的第一个理由。增长表示信心内在的长进。保罗写前书的一部分理由是要补充他们信心的不足。现在要为他们信心的快速增长感谢。因为信心的增长有如芥菜种,信心增长也是信徒该有的自然现象。

  彼此相爱的心也都充足 这是常常感谢 神的第二个理由。这是信徒外在的生活,而这个相爱的心不是个人的,而是在整个团体中的表现,并且也都充足。这样才是信徒追求的爱心的标准。

{\Section:TopicID=217}4

  夸口 保罗夸口的根据,是他们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存着忍耐和信心。这一节重要的是指忍耐和信心忍耐是指对于患难坚定不移的承受。而忍耐的根源就是信心。他们在患难中所有的信心,使保罗为他们夸口一切逼迫患难表示不论环境如何,逼迫如何严重,都能忍受,都经得起考验。他们所以经得起考验,是因为他们持守不变的信心,并且快速增长信心

{\Section:TopicID=218}5

  公义 是帖撒罗尼迦信徒为 神受苦的结果,并且表示是配为 神受苦的,因为他们在大患难中仍有信心、爱心和忍耐。 神虽然使他们受苦难,却藉着苦难给他们属灵的祝福,并且显明 神公义,受得了苦难,才能有分于 神的公义。 神公义就是他们会得到释放,敌人会受刑罚。

  配得 神的国 这指未来天国中荣耀的一面。他们靠信心得以承受今世的痛苦,而这信心的结果,不但使他们在属灵的德性上得到公义,而且也承继属天的福分。这种受苦也证明他们信心的纯正。

{\Section:TopicID=219}67

  必将患难报应那加患难给你们的人 对义人的赏赐是 神审判的一面,另一方面则是对恶人的审判。 神以公理报应是不可免的,罪与痛苦是分不开的。不论在今世或来世,人种的是甚么,收的就是甚么。逼迫人的必受刑罚,无辜受逼迫的人,必得平安和释放。并且要达到信仰的最高目标。

  与我们同得平安 在将来的释放中,保罗与他的同伴,也必与他们在一起同得平安。他深知:分担苦难、分享荣耀的真理。平安有安息、放松的意思,就是主再临时要同享安息。

   神既是公义的 在患难中特别容易怀疑 神公义,保罗在此特别强调公义报应

  在火焰中显现 这是旧约叙述 神显现的语气,表示基督再临的荣耀与威严。

{\Section:TopicID=220}8

  报应 是加在故意忽视 神,顽固拒绝耶稣福音的人。保罗的意思不是要那些从来没有受过真理教训的人,要负相信耶稣福音的责任,也不是要那些从来没有听过福音的人,要负忽视福音的责任。他是指知道福音,却不顺服的人。在此特别指犹太人:因为他们知道有一位独一真神,但却不相信真神所打发来的救世主。总之,不信 神所差来的主耶稣的人,要因为自己的罪而受报应。 神无义务一定给人救恩。而拒绝者要受报应,不能逃脱。

{\Section:TopicID=221}9

  要受刑罚,所受的刑罚就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。人想要规避这种刑罚是不可能的。刑罚的时间是无限的。其性质不是消灭,而是离开主的面。在将来,他们跟亲见主的面是无分的,他们将永远见不到 神权能的荣光。

{\Section:TopicID=222}10

  主降临 基督再临不只带来刑罚与沉沦,乃要在他圣徒身上得荣耀。并且在一切信他的人身上显为希奇圣徒是包括众信徒,主基督的荣耀要在圣徒的身上彰显出来。总之,当主降临时,其再临的威严及权能,与信他的圣徒,都要一同在荣耀中显现出来,这种荣耀将被世人看为希奇。

  有关基督再临的教训,在此只是一种序言,下一章将讨论这一主题,现在只是把主题介绍出来。及论述再临与受苦的关系。

 

二 为他们的患难代祷 一1112

  保罗习惯以问安、感谢、祷告作为书信的前言。在此信中,他提到基督再临所要发出的荣光以后,接着是论无辜的受难者将要从苦难中得到释放。并要同享再临的荣耀。因此保罗为他们祷告,愿他们有这种道德上和灵性上长进的经验,得以配承受这种将要来到的福分,反映出基督圣名的荣光。

{\Section:TopicID=224}11

  常为你们祷告 有恒常、时常、不断的意思。他特别强调你们,他所关心的是受苦难的信徒。他为他们所求的是愿我们的 神看你们配得过所蒙的召所蒙的召是 神所发出的邀请,是信徒得救的经验。跟随基督应该包含接受这种呼召,以致于得到拯救的福祉。

  配得所蒙的召是由第五节配得 神的国所产生的回响,是 神看的,而不是人以为是的。

  用大能成就你们一切所羡慕的良善 是由良善所激励出来的意愿,也就是他们所羡慕一切。自然人所羡慕的这一类事,就如因信心所作的工夫,需要藉圣灵的帮助,才能在他们身上有所成就。

  信心的工夫 这是他们配受赞美的长处。他虽然不得见他们的面,却求 神用大能成就一切因信心所作的工夫,愿这些意愿得以实现,这些工作得以成功。

{\Section:TopicID=225}12

  叫我们主耶稣的名,在你们身上得荣耀 这是保罗祷告的终极意愿及代祷的目的,也是论基督再临的序言。信徒藉主耶稣的名有好名声、好品格,以在信徒身上彰显主耶稣荣耀。第十节介绍再临时的荣耀。现在介绍现实生活中的荣耀。信徒的荣耀就是因为主耶稣的名而得的。同时,基督得荣耀,信徒也要得荣耀

  照着我们的 神并主耶稣基督的恩 保罗这种祷告惟有如此才能得到垂听,惟有属于 神的源头,才能得到基督身上的荣耀。惟有靠着基督的恩主耶稣荣耀,信徒才能达到至高至善的地步。──《中文圣经注释》

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